閱讀下面的文言文，完成下列各題。
狄仁杰，字懷英，并州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書左丞。父知遜，夔州長史。公為子，極于孝；為臣，極于忠。忠孝之休，揭如日月者，敢歌于廟中。公嘗赴并州掾，過太行山，反瞻河陽，見白云孤飛，曰：“吾親在其下。”久而不能去，左右為之感動(dòng)?！对姟酚小囤灬病?sup>①，傷君子于役，弗忘其親。于嗟乎！孝之至也，忠之所由生乎！
公為大理丞，決諸道滯獄萬七千人，天下服其平。武衛(wèi)將軍權(quán)善才坐伐昭陵柏，高宗命戮之。公抗奏不卻，上怒曰：“彼致我不孝！”左右策公令出。公前曰：“陛下以一樹而殺一將軍，張釋之所謂‘假有盜長陵一抔土，則將何法以加之？’臣豈敢奉詔，陷陛下于不道？”
帝意解，善才得恕死。于嗟乎！執(zhí)法之官，患在少恩，公獨(dú)愛君以仁，何所存之遠(yuǎn)乎！
公遷豫州，時(shí)宰相張光輔率師平越王之亂，將士貪暴，公拒之不應(yīng)。光輔怒曰：“州將忽元帥耶？”對(duì)曰：“公以三十萬眾除一亂臣，彼脅從輩聞王師來，乘城而降者萬計(jì)。公縱暴兵殺降以為功，使無辜之人肝腦涂地。如得尚方斬馬劍加于君頸，雖死無恨?！惫廨o不能屈，奏公不遜，左遷復(fù)州刺史。于嗟乎！孟軻言：“威武不能屈，此之謂大丈夫！”其公之謂乎！
初，中宗在房陵②，而吉頊、李昭德皆有匡復(fù)讜言，則天無復(fù)辟意。唯仁杰每從容奏對(duì)，無不以子母恩情為言，則天亦漸省悟，竟召還中宗，復(fù)為儲(chǔ)君。中宗自房陵還宮，則天匿之帳中，召仁杰廬陵為言。仁杰慷慨敷奏，言發(fā)涕流，遽出中宗，謂仁杰曰：“還卿儲(chǔ)君?！比式芙惦A泣賀，既已，奏曰：“太子還宮，人無知者，物議安審是非？”則天以為然，乃復(fù)置中宗于龍門，具禮迎歸，人情感悅。
公之勛德，不可殫言。公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復(fù)廢主，以正天下之本。豈非剛正之氣，出乎誠性，見于事業(yè)？當(dāng)時(shí)優(yōu)游薦紳之中，顛而不扶，危而不持者，何足道哉！
（取材于《唐狄梁公碑》《舊唐書?列傳第三十九》）
【注釋】：①《陟岵》：出自《詩經(jīng)?魏風(fēng)》，表達(dá)久役在外的人想念父母之情。②房陵：地名。武則天廢其子中宗之帝位，改封其為“廬陵王”，軟禁于此。
（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
D
D
| A.決諸道滯獄萬七千人 |
獄：案件 |
| B.武衛(wèi)將軍權(quán)善才坐伐昭陵柏 |
坐：因?yàn)?/td>
|
| C.乘城而降者萬計(jì) |
乘：登上 |
| D.物議安審是非 |
審：審問 |
（2）下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是
B
B
| A.敢歌于廟中 |
見于事業(yè) |
| B.吾親在其下 |
其公之謂乎 |
| C.執(zhí)法之官 |
公之勛德 |
| D.公縱暴兵殺降以為功 |
無不以子母恩情為言 |
（3）下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是
C
C
A.忠孝之休
（狄梁公）忠孝的善行
B.彼脅從輩聞王師來
那些被脅迫跟隨的百姓聽到朝廷軍隊(duì)到來
C.雖死無恨
（你）即使身死也沒有什么可怨恨的
D.則天無復(fù)辟意
武則天卻沒有恢復(fù)中宗皇位的想法
（4）根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是
A
A
A.第一段引用《詩經(jīng)》中的語句是為了說明狄仁杰是一個(gè)忠誠朝廷的人。
B.中宗被軟禁在房陵時(shí)，吉頊等官員也曾提出匡復(fù)李氏天下的正直言論。
C.作者認(rèn)為那些在國家危難之際只顧自己游樂不去扶助的官員不值一提。
D.本文敘議結(jié)合的寫法使讀者對(duì)狄仁杰的美好品行有了更為深入的認(rèn)識(shí)。
（5）將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。
則天亦漸省悟，竟召還中宗，復(fù)為儲(chǔ)君。
（6）第五段中，作者這樣評(píng)價(jià)狄仁杰：“公為大理寺丞，抗天子而不屈；在豫州日，拒元帥而不下；及居相位而能復(fù)廢主，以正天下之本?！庇米约旱脑捄?jiǎn)述其中的一件事，并概括這件事中所體現(xiàn)的狄仁杰的精神品質(zhì)。
