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閱讀下面的文章,完成下列各題。
成都的賣水人
何滿子
      ①成都有一句謔語,叫作“南門大河沒有蓋”。那意思是,你要死就請便,往河里跳都行。但是,河不是溺死人的,而是養(yǎng)活人的。
      ②四十年代成都自來水廠的供應(yīng)面極小,居民絕大部分的吃水用水,不是河水,就是地下水。所有的公館里,家家有口井;沒有井的居民則是用挑來賣的河水。挑河水賣的人一般是窮苦人家靠出賣力氣維持生計的男子。
      ③當(dāng)年沒有井的成都住家戶,大都是論月向挑河水賣的人包水的,家家都有一只貯水缸,挑水的每天來給倒?jié)M。以當(dāng)時的幣值,離河近的城圈周遭的人家,包一月每擔(dān)河水大概只需塊把錢,離河較遠的也不過兩元錢,通常一家用兩擔(dān)水,每家人買水的支出不過四五元。為了多掙一些錢,挑水賣的人都盡量多攬些生意,每天要挑很多趟水,收入依然微薄。
      ④挑水賣的人摸索出一種以兩人為一組的流水作業(yè)法。一人從河里裝滿水挑進城,另一人就接挑上肩,而把自己的空桶擔(dān)交換給第一人,挑著接過來的滿桶水送到包水的人家,如此周而復(fù)始。這樣既節(jié)省了體力又節(jié)約了時間。我經(jīng)常在新南門城門洞一帶看到這種空滿擔(dān)的交換,不用歇下?lián)樱瑑扇说募绨蛞粶?,桶?dān)就換過來了,桶面上放一塊小木板,交換時一滴水也不會外溢。
      ⑤挑著滿桶水時,賣水人吆喝著一種短促的有節(jié)奏的號子,一是為了哼哼著減輕疲勞,一是為了招呼行人讓路。一到送水人家門口,則以同一調(diào)子提高了聲音,用以招呼用水的主人。
      ⑥成都人很講情義,樂于助人。這種情義不是時下所說的哥們義氣,而是一種淳樸的人情味。賣水的和主人家混熟后,主人家央他做點下力活也肯幫忙。我的一位住在南城純化街的朋友,自己是教書的,家里只有寡母一人。成都燒飯用木柴,買來的是大塊的,必須劈成小塊才能塞進灶洞。這位寡母劈不動,不曾央請,送水的漢子就主動效勞,只酬謝他一點很少的代價。有時,只請他吃一頓飯,連錢也不肯收。留飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六,是因為不少人家,朔望是茹素的,因此朔望的次日開葷就成了習(xí)慣,這打牙祭的日期也就約定俗成了。
      ⑦如果你注意一下,便可發(fā)現(xiàn)這些挑水賣的人有一個特點,他們都赤足的,連草鞋也不穿一雙。你以為這是為了節(jié)約,舍不得買草鞋,故而甘愿用光腳板走路么?不然。這里包含著一種職業(yè)道德。他們不在河邊舀水,以避開岸邊洗菜淘米浣洗衣服的地方;都要涉水走到離河岸有一定距離的水面,兩只桶不離肩頭,迎流俯身一舀,就是滿滿兩桶水挑著上岸了。這事我親聞之于一個挑水人,他說:“我們賣的是‘河心水’,沒得一絲絲臟的,行有行規(guī)嘛,未必擔(dān)桶水就可以不講良心?”
      ⑧我相信這一自白的真誠?,F(xiàn)在有些服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員,只顧自己方便,不講職業(yè)道德,比起這種人來,被挑水人稱之曰“講良心”的行規(guī),多值得稱頌而且推廣!我曾將挑水人的話告訴一位熟人,談時正經(jīng)過一個門口,被一位看門的大爺聽到了,他接茬道:“硬是,不信你早上到南門大橋上去看嘛!”
      ⑨如今當(dāng)然再也沒有以挑水賣為生的人了,自來水已結(jié)束了這一職業(yè),而且,現(xiàn)在成都城外的河水早已不復(fù)往昔的粼粼清波。
      ⑩每每憶起當(dāng)年挑水賣的人,他們是大有令人慨嘆的理由的。
(選自《蓉城憶往》,有刪改)
[注]①朔望:農(nóng)歷每月初一為朔,十五為望。
(1)作者“每每憶起當(dāng)年挑水賣的人”,認為“他們是大有令人慨嘆的理由的”,這理由有哪些?請聯(lián)系全文分條概括。
(2)第六段寫了打牙祭的內(nèi)容,與題目關(guān)聯(lián)不大,作者為何寫這些內(nèi)容?請結(jié)合文章簡要分析。
(3)將第七段畫線句刪去并不影響上下文銜接,這句話用在這里有何妙處?請簡要賞析。
(4)本文選自何滿子先生回憶自己上世紀四十年代成都生活的《蓉城憶往》,作者將其放入《蓉城憶往》可能有哪些意圖?請結(jié)合文章內(nèi)容分條作答。
【考點】散文;文章語言賞析
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/8/29 10:0:8組卷:265引用:10難度:0.4
相似題
  • 1.雪夜讀書是一種很美妙的事情,請你陪著申功晶一起夜讀吧,并完成后面的任務(wù)。
    雪夜讀書滋味長
    申功晶
    ??①“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無?”白居易似乎只說了一半,這大好的雪夜,沒有書豈非落了俗套,更辜負了此番良辰美景。
    ??②江南的雪,可遇而不可求。我記得小時候,同齡小伙伴們在雪地里追著鬧著,滾雪球、堆雪人、打雪仗,而素來體弱畏寒的我只能隔著玻璃望雪興嘆,唯一消遣時光的樂趣就是翻讀閑書。可屋外不時傳來的歡呼雀躍聲攪得我意馬心猿,為落個耳根清凈,索性捧著書爬上老屋西北角一個無人涉足的小閣樓里去讀。閣樓雖小,但舊式的雕花木窗漏風(fēng),我把家里所有藏書取出來,堆砌成一道道“書墻”,嚴嚴實實地堵滿角角落落。閣樓里閑置著一張小木板床,母親鋪上一條厚厚的棉毯,這樣我就可以舒舒服服地趴著看、躺著念、坐著讀。夜幕降臨,拉上窗簾,一盞豆燈,與外面的世界隔絕開來,有一份遺世獨立的靜謐祥和。
    ??③三國時期,有人向?qū)W者董遇求教沒時間讀書怎么辦?董遇提出了著名的“三余”勤讀論:“冬天是一年剩下的時間,夜晚是白天剩下的時間,雨雪天是農(nóng)事勞作剩下的時間?!本C上所述,雪夜方是讀書的最好時間,因為大雪封門的深夜,既不能騎驢踏雪探蠟梅,獨坐圍爐煮酒又略嫌清冷,那么,何不索性關(guān)起門窗,生個火爐,烹壺?zé)岵?,等待夜色吞噬了一切,冰雪凝固了整個世界,大地上的生靈都進入了夢鄉(xiāng),萬籟俱寂。
    ??④有些書,只有在這應(yīng)景的雪夜讀,方能品出個中滋味。比如,《水滸傳》中“林教頭風(fēng)雪山神廟”,“雪地里踏著碎瓊亂玉迤邐背著北風(fēng)而行,那雪下得緊”,此刻屋外西北風(fēng)凄厲呼嘯而過,伴著窗外鵝毛大雪簌簌而落聲,令人仿佛身臨其境,在雪的烘托下,紙上的文字越發(fā)富有靈性。
    ??⑤記不清多少個雪夜,我和一盞豆燈、一壺?zé)岵琛⒁痪砗脮C在閣樓內(nèi),沉浸于書中描繪的世界里,無端發(fā)笑、無故切齒、無聲落淚……通過字里行間,與上古先賢會晤,書中的人兒跳出來,與我握手言歡。那一個個象形靈動的鉛字仿佛一個個鮮活的人物,從紙上躍然而出,不知不覺中,我也成了故事中的一員,或橫刀躍馬血戰(zhàn)沙場,或纏綿悱惻兒女情長,漸漸不分彼此,與之同憂、共樂、同悲、共喜。讀得乏了,聽著外面“簌簌”的落雪聲和著屋內(nèi)“沙沙”的翻書聲,形成了一首曼妙悠遠的協(xié)奏曲,回蕩在天地間。
    ??⑥我拉開窗簾,白皚皚、亮晃晃的屋頂刺得雙眼生疼,才發(fā)現(xiàn)天已大亮,屋檐上積了約莫一寸來厚的雪。我看著窗外銀裝素裹的冰天雪地,不覺精神倍增,昨夜通宵達旦苦讀的那點倦意早已拋到了九霄云外。
    ??⑦都說瑞雪兆豐年,那一個個秉燭潛讀的雪夜滋養(yǎng)著我的頭腦,讓我這個徜徉于文學(xué)殿堂門口的小草根登堂入室,漸漸走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。近年來,我寫的文字比讀的文字多,很少再靜下心來讀讀長篇巨作,文友笑我:“忙著碼字賺錢,浮躁了。”今年,家鄉(xiāng)迎來了第一場雪,夜間,我拉上窗簾,斷開網(wǎng)絡(luò),關(guān)閉手機,在書架上取出一本書,撣去扉頁上的灰塵,天地間又恢復(fù)到了萬籟俱寂,唯有“嘩啦啦”的翻書聲響點綴著雪夜的靜謐。
    ??⑧窗外,雪正下……
    (1)雪夜讀書別有一番滋味,請你把這種滋味寫出來。
    (2)文中多處引用所讀之書的語句引起了同學(xué)們的關(guān)注,你知道作者為什么這樣寫嗎?
    (3)學(xué)會批注是一種很好的學(xué)習(xí)方法,請給文中劃線句子寫一點批注語。
    (4)小語讀到文章結(jié)尾一句“窗外,雪正下……”一句時覺得其中的省略號意味深長,請你說說其中所蘊含的意思。
    (5)閱讀下面的材料,結(jié)合本文內(nèi)容,說說你的發(fā)現(xiàn)。
    ??鏈接材料:4月23日世界讀書日當(dāng)天,中國第十八次全國國民閱讀調(diào)查發(fā)布:2020年全國成年國民各媒介綜合閱讀率持續(xù)穩(wěn)定增長,手機閱讀和網(wǎng)絡(luò)在線閱讀是國民閱讀的主要方式,成年國民人均紙質(zhì)圖書和電子書閱讀量均較上年有所提升,深度閱讀人群的規(guī)模持續(xù)擴大,傾向于“拿一本紙質(zhì)圖書閱讀”的成年國民達到43.4%,比2019年的36.7%上升了6.7個百分點。
    發(fā)布:2024/9/28 14:0:1組卷:3引用:1難度:0.5
  • 2.閱讀下面的選文,回答問題。
    銀杏
    郭沫若
           ①銀杏,我不知道你為什么又叫公孫樹。但一般人叫你是白果,那是容易了解的。
          ②我知道,你的特征并不專在乎你有這和杏相仿佛的果實,核皮是純白如銀,核仁是富于營養(yǎng)——這不用說已經(jīng)就足以為你的特征了。
          ③但一般人并不知道你是有花植物中最古的先進,你的花粉和胚珠具有著動物般的性態(tài),你是完全由中國人力保存了下來的奇珍。
          ④自然界中已經(jīng)是不能有你的存在了,但你依然挺立著,在太空中高唱著人間勝利的凱歌。
          ⑤你這東方的圣者,你這中國人文的有生命的紀念塔,你是只有中國才有呀,一般人似乎也并不知道。
          ⑥我到過日本,日本也有你,但你分明是日本的華僑,你僑居在日本大約已有中國的文化僑居在日本的那樣久遠了吧。
          ⑦你是真應(yīng)該稱為中國的國樹的呀,我是喜歡你,我特別的喜歡你。
          ⑧但也并不是因為你是中國的特產(chǎn),我才特別的喜歡,是因為你美,你真,你善。
          ⑨你的株干是多么的端直,你的枝條是多么的蓬勃,你那折扇形的葉片是多么的青翠,多么的瑩潔,多么的精巧呀!
          ⑩在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠,你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。
          ?梧桐雖有你的端直而沒有你的堅牢;白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重。
          ?熏風(fēng)會媚嫵你,群鳥時來為你歡歌;上帝百神——假如是有上帝百神,我相信每當(dāng)皓月流空,他們會在你腳下來聚會。
          ?秋天到來,蝴蝶已經(jīng)死了的時候,你的碧葉要翻成金黃,而且又會飛出滿園的蝴蝶。
          ?你不是一位巧妙的魔術(shù)師嗎?但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種的江湖氣息。
          ?當(dāng)你那解脫了一切,你那槎枒的枝干挺撐在太空中的時候,你對于寒風(fēng)霜雪毫不避易。
          ?那是多么的嶙峋而又灑脫呀,恐怕自有佛法以來再也不曾產(chǎn)生過像你這樣的高僧。
          ?你沒有絲毫依阿取容的姿態(tài),但你也并不荒傖;你的美德像音樂一樣洋溢八荒,但你也并不驕傲;你的名諱似乎就是“超然”,你超在乎一切草木之上,你超在乎一切之上。
          ?你的果實不是可以滋養(yǎng)人,你的木質(zhì)不是堅實的器材,就是你的落葉不也是絕好的引火的燃料嗎?
          ?可是我真有點遺憾了:奇怪的是中國人似乎大家都忘記了你,而且忘記得很久遠,似乎是從古以來。
          ?我在中國的經(jīng)典中找不出你的名字,我很少看到中國的詩人詠贊你的詩,也很少看到中國的畫家描寫你的畫。
          ?這究竟是怎么一回事呀,你是隨中國文化以俱來的亙古的證人,你不也是以為奇怪嗎?
          ?銀杏,中國人是忘記了你呀,大家雖然都在吃你的白果,都喜歡吃你的白果,但的確是忘記了你呀。
          ?世間上也盡有不辨菽麥的人,但把你忘記得這樣普遍,這樣久遠的例子,從來也不曾有過。
          ?真的啦,陪都不是首善之區(qū)嗎?但我就很少看見你的影子;為什么遍街都是洋槐滿園都是幽加里樹呢?
          ?我是怎樣的思念你呀,銀杏!我可希望你不要把中國忘記吧。
          ?這事情是有點危險的,我怕你一不高興,會從中國的地面上隱遁下去。
          ?在中國的領(lǐng)空中會永遠聽不著你贊美生命的歡歌。
          ?銀杏,我真希望呀,希望中國人單為能更多吃你的白果,總有能更加愛慕你的一天。
    注釋:①陪都:指抗日戰(zhàn)爭時期國民黨政府的首都。
    (1)通讀全文,作者對銀杏樹及其經(jīng)歷有著哪些情感?
    (2)閱讀⑤~⑦作者為什么認為銀杏樹“真應(yīng)該稱為中國的國樹”?
    (3)閱讀⑨~?請你找出銀杏樹外形的“美”和功能的“善”。
    (4)請概括出在夏、秋、冬三個不同的季節(jié)里,銀杏樹分別呈現(xiàn)出怎樣的姿態(tài)?
    (5)對文章的理解和分析不正確的一項是
     

    A.銀杏果實和杏相仿佛的,核皮是純白如銀,它的樹又叫公孫樹。
    B.文中記敘了日本也有銀杏樹,但那是從中國傳過去的。
    C.?把銀杏樹和梧桐、白楊樹做了對比,突出銀杏樹的歷史悠久。
    D.選文?段加點詞“隱遁”原意是逃走的意思,在這里指銀杏樹消失。
    發(fā)布:2024/9/28 15:0:2組卷:2引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀下面文章,完成問題。
    又見白楊
    張偉忠
           ①這次到西北,看到冬天的白楊樹,又一次想起了茅盾先生的《白楊禮贊》。
          ②第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中,在疾馳的火車上看到“平坦的大地上傲然挺立的”白楊樹,抑制不住內(nèi)心的激動,腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段,心中一遍遍默誦其中的詞句。同行的一位老教師說:“教了一輩子《白楊禮贊》,第一次知道新疆的白楊和平常所見的枝葉‘婆娑’的楊樹不一樣?!辈⒓磁d背出了《白楊禮贊》中描寫白楊的句子:“那是力爭上游的一種樹……”我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準確和布局謀篇的精妙,腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實景象一下子融合在一起,產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力,我被這種莊嚴的美深深地震撼了。
          ③再次見到白楊,則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān),而且是近距離的。在酒泉中學(xué)、西漢酒泉勝跡公園和嘉峪關(guān)長城內(nèi),都有成片的白楊樹,在冬日耀眼的陽光下,在積雪覆蓋的黃土地上,在北國單調(diào)的景色中,它們雖然落盡了葉子,可淡青色的樹干和挺拔的身姿仍然包蘊著勃勃生機,那些“緊緊靠攏”的“丫枝”直刺向蔚藍的天空,成為冬日美麗的風(fēng)景。我站在白楊樹下,仰視著它們,又想起茅盾先生對它們的贊譽:“這是雖在北方的風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹!”
          ④《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實所見的白楊樹重疊在一起,讓我感受到作為一個北方人乃至中國人的自豪和驕傲,也在一剎那間真正感受到白楊樹所代表的那種“樸質(zhì)、嚴肅、堅強不屈”的精神。這是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征,它激勵人心的功能,半個多世紀后仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神,白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵功能。從此白楊樹就不僅僅是一自然之物,而是和古詩中的月亮一樣成為一種文學(xué)意象,反映了一個時代、一個民族的偉大精神。這種精神和形象的契合,又是那么自然。
          ⑤《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月,葉圣陶等主編的《開明新編國文讀本》(甲種)第三冊就收錄了這篇文章,題為《白楊樹》。1949年,由葉圣陶校訂、文化供應(yīng)社出版的《新編初中精讀文選?語體文選》第二冊又選入了這篇文章,并改名為《白楊禮贊》。在該書前的“編輯例言”中,說明了這本教材選文的標準,如:“符合新民主主義的精神”,“切合現(xiàn)代學(xué)生的思想與生活”,“為初中學(xué)生所能理解和接受”,“注重國文的教學(xué)價值”等。顯然,《白楊禮贊》是完全符合這幾條標準的。即使以今天的眼光來看,《白楊禮贊》的文學(xué)價值、教學(xué)價值仍然不可低估。
          ⑥建國后,人民教育出版社的初中語文教材一直選入這篇散文,并在教學(xué)參考書中把教學(xué)重點定為“散文的形散神不散”和象征手法。不過從2001年開始的語文教材中,《白楊禮贊》已被刪去。
          ⑦站在嘉峪關(guān)長城遺址內(nèi)的白楊林中,撫摸著白楊粗大而光滑的枝干,任由它們把我的目光引向碧空。四處遠望,則見黃土壘就的高大城墻,遠處是連綿起伏的山脈。在黃土、遠山、碧空組成的背景下,白楊卓然挺立的身姿讓我迷醉。我在想:一叢白楊,一篇文章,一個時代,它們之間建立起了一種多么奇妙的聯(lián)系啊。西北有很多代表性樹種,比如胡楊、紅柳等,為什么茅盾先生單單選中了白楊來加以禮贊呢?原因似乎并不難找:挺拔的身軀、靠攏的樹枝、哨兵似的姿態(tài),以及樸質(zhì)外表下的堅強個性。這使得從新疆到延安途中的茅盾先生發(fā)現(xiàn)了一種時代精神和民族性格的審美對應(yīng)物,從而為白楊樹寫下了熱情洋溢的贊歌。一種樹成就了一篇文章,一篇文章又反映了一個時代。我相信,當(dāng)茅盾在重慶發(fā)表這篇文章后,一定給當(dāng)時的國統(tǒng)區(qū)乃至全國人民傳達了一種積極、樂觀、明朗的信號,使得在抗戰(zhàn)最艱難時刻的中國人民獲得極大鼓舞。
          ⑧在去酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的路上,當(dāng)曙光初現(xiàn),太陽從蜿蜒的長河?xùn)|側(cè)冉冉上升,大地呈現(xiàn)出一派莊嚴肅穆的景象,矗立于原野中的白楊林披上了一層動人的紅光。我趕緊用力擦去汽車玻璃上的冰霜,有些貪婪地凝望著這美麗的景色。善解人意的司機停下了車,車上的游客全跑到了外面,凜冽而清新的空氣一下子包圍了我們。那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊,就像《風(fēng)景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。當(dāng)年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩:它沒有婆娑的姿態(tài),沒有屈曲盤旋的虬枝,也許你要說它不美,如果美是專指“婆娑”或“旁斜逸出”之類而言,那么,白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸,正直,樸質(zhì),嚴肅,也不缺乏溫和,更不用提它的堅強不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫!
          ⑨我希望教科書中再見《白楊禮贊》這樣的紅色經(jīng)典。
    【注】本文發(fā)表于《語文學(xué)習(xí)》2009年第4期。從2017年開始,在全國推行使用的統(tǒng)編本初中語文教科書八年級上冊,重又收錄了《白楊禮贊》。
    (1)請結(jié)合文章內(nèi)容,用恰當(dāng)?shù)脑~語概括“我”兩次見到白楊的感受。
    第一次:
     
    ;第二次:
     

    (2)第④~⑥段刪除后文章仍然完整,為什么不能刪除?
    (3)請根據(jù)括號里的要求對下列語句進行品析。
    腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段,心中一遍遍默誦其中的詞句。(體會加點詞語的表達效果)
    (4)文章以“又見白楊”為題目有什么好處?
    發(fā)布:2024/9/28 14:0:1組卷:126引用:4難度:0.5
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