閱讀下面的文字，完成下列小題。
守拙
弓長      ①有詩云“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。”其實(shí)，守拙并不是五柳先生的首創(chuàng)，老子曾說過大巧若拙。陶潛以后，也有“文以拙進(jìn)，道以拙成”“天下之至拙，能勝天下之至巧”，講的都是對守拙的推崇?！端嚱?jīng)》有云“凡棋有善巧者，勿與之斗巧，但守我之拙，彼巧無所施”，此之為守拙。守拙是古代圍棋九等之末，因其棋力尚淺，對弈之時往往漏洞百出，謂之拙。但其往往能及時發(fā)現(xiàn)并修正錯誤，調(diào)之守?！笆刈尽彪m為棋品之下下品，但“守拙之道”卻是寶貴的人生經(jīng)驗。
      ②守拙不失為一種明智的生活態(tài)度。有了這樣的人生定力，就能擺脫私欲的羈絆，視名利淡如水；就能戰(zhàn)勝前行路上的困難，一步一個腳印，拾級而上、奮力攀登。守拙不僅是一種品格，也是一種智慧。日日積累，久久為功方見其真諦，享其果實(shí)。
      ③曾國藩的父親曾麟書知道自己這輩子靠讀書發(fā)達(dá)無望，遂“發(fā)憤教督諸子”，對長子曾國藩更是毫不松懈。但是他的教育方法十分落后：只知道一味用蠻力。他要求曾國藩，不讀懂上一句，就不讀下一句：不讀完這本書，就不摸下一本書，不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺?！笆刈尽笨雌饋砺鋵?shí)卻是最有效的，因為這是扎扎實(shí)實(shí)的基本功，不留遺弊。雖然曾國藩考秀才考了九年，但是一且開竅之后，后面的路就越來越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人；又四年，高中進(jìn)士。而那些早早進(jìn)了學(xué)的同學(xué)，后來卻連舉人也沒出來一個。
      ④武林道語“入門先站三年樁”，樁基功底不牢，終生僅能花拳繡腿。干事創(chuàng)業(yè)，唯有求真務(wù)實(shí)，沉穩(wěn)內(nèi)斂，才能成功。如果心浮氣躁，急于求成，到頭來只能“山河依舊”。車著明扎根川西大涼山21年，在平凡單調(diào)的生活中，他是抱樸守拙的苦行僧。為了航天夢，他潛心航天發(fā)射數(shù)據(jù)處理研究，托舉70顆衛(wèi)星奔向太空，實(shí)現(xiàn)了發(fā)射中心一次次零的突破。
      ⑤不少人總是習(xí)慣于投機(jī)取巧，不想腳踏實(shí)地，不愿下笨功夫、用實(shí)勁，而是自覺不自覺地把人生寄希望于形形色色的機(jī)會，希望兔子撞到自己的樹樁上。實(shí)踐中，有的喜歡抄近道，耍小聰明，見事有利可圖便一窩蠊，聽說有一本萬利之事便趨之若鶩，其結(jié)果往往是弄巧成拙。守拙之人不會截彎取直，更不會見機(jī)行事，而是遵循著“讀書百遍，其義自見”“躬行自明，身體力行”的笨辦法。與借助他人之力相比，固然稍顯拙陋，但正如古人所推崇的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，要想實(shí)現(xiàn)個人學(xué)業(yè)的進(jìn)步、事業(yè)的成功，必然需要善守讀書求學(xué)之拙，干事創(chuàng)業(yè)之拙。
      ⑥世界上只有雄鷹和蝸牛能到達(dá)金字塔頂。守拙，歸根結(jié)底是要當(dāng)老實(shí)人、做本分事，遵循客觀規(guī)律，信守天地良心，以拙立身，以拙創(chuàng)業(yè)，以拙求進(jìn)。
（選自《做人與處世》，有刪改）（1）下列對選文中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検?!--BA-->

D

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A．“守拙之道”是寶貴的人生經(jīng)驗。
B．守拙是一種明智的生活態(tài)度。
C．守拙以立身、創(chuàng)業(yè)、求進(jìn)。
D．守拙不僅是一種品格，也是一種智慧。
（2）下列選項中不能作為本文道理論據(jù)的一項是

A

A

A．文章本天成，妙手偶得之。
B．兩句三年得，一吟雙淚流。
C．一章三遍讀，一句十回吟。
D．只要功夫深，鐵杵磨成針。
（3）下列對本文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

B

B

A．第①段作者引用了大量的古詩文，目的在于引出本文的論題“守拙”，同時也增添了文章的文采。
B．第③段舉曾國藩用蠻力讀書，最后取得成功的事例，論證了“守拙”是一種品格：看起來慢，卻最有效。
C．第④段先通過武林道譖引出本段論點(diǎn)“干事創(chuàng)業(yè)，唯有務(wù)實(shí)歸真，沉穩(wěn)內(nèi)斂，才能成功再從反面論讓，最后用事例正面論證。
D．第⑥段聯(lián)系生活實(shí)際，通過正反對比論證，證明了只有守拙才能在學(xué)業(yè)、事業(yè)上取得成功的觀點(diǎn)。