1．閱讀下面的文字，完成各題。
      如果說好奇心是人類認(rèn)識(shí)宇宙的永恒動(dòng)力，那么現(xiàn)實(shí)需求則是探索宇宙的第一動(dòng)力。“太空探索與開發(fā)過程，是人類實(shí)現(xiàn)其自由價(jià)值的具體過程之一，既對(duì)擴(kuò)展人類積極的物質(zhì)生活、擺脫消極的苦難生存具有巨大的價(jià)值，也是滿足人類探索未知、欣賞自然之美等精神需要的最深遠(yuǎn)的無限資源，還是人類最終逃離最后毀滅的唯一希望所在。”人類之所以要開拓宇宙新空間，無非是因?yàn)樯嫘枨笈c生存空間的不匹配性。與此同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展為人類認(rèn)識(shí)和探索地球、地球生命以及地球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)甚至是地球外圍空間提供了相當(dāng)充分的信息資源，這也就為人類探索宇宙提供了新的可能性。宇宙探索在給人類帶來豐富認(rèn)識(shí)和充沛資源的同時(shí)，其面臨的困難和挑戰(zhàn)也如影隨形。
      人類對(duì)宇宙探索的認(rèn)識(shí)從古至今不斷突破與推進(jìn)。古代的宇宙探秘缺乏工具，人們單憑肉眼對(duì)天空進(jìn)行粗略觀察，宇宙探索也就內(nèi)化為神話，被人們用來寄托對(duì)美好生活的向往和崇高理想的信仰。中世紀(jì)以來，科學(xué)認(rèn)識(shí)不斷成熟，人們對(duì)宇宙的探索逐步加深，“地心說”“日心說”“星云假說”等不斷被提出和革新?，F(xiàn)當(dāng)代以來，社會(huì)生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，電子計(jì)算機(jī)、遙感技術(shù)、材料技術(shù)等新技術(shù)層出不窮，促使人們對(duì)宇宙起源與演化、結(jié)構(gòu)與屬性的認(rèn)識(shí)向數(shù)、理、化、天、地、生等基礎(chǔ)科學(xué)方面延伸。
      事實(shí)上，宇宙探索不僅推動(dòng)了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大并深化了人類的認(rèn)知對(duì)象，而且還改變了人與宇宙的關(guān)系，革新了人的思維方式以及科學(xué)研究的方法，并進(jìn)一步印證了世界的可知性。宇宙探索對(duì)科技、社會(huì)、生態(tài)均有積極影響，但是受國家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、制度和意識(shí)形態(tài)差異的影響，當(dāng)前的宇宙探索已經(jīng)出現(xiàn)了一些問題。
      宇宙探索帶來的太空污染問題不容小覷。宇宙探索在地球自然災(zāi)害預(yù)警和地球全面監(jiān)測過程中起到了舉足輕重的作用，但同時(shí)也給地球、近地空間和太空帶來了環(huán)境污染問題，比如電磁污染、光污染等。值得關(guān)注的是，空間碎片在爆炸或碰撞后被遺留在行星軌道上，非常容易與各星體、空間物體發(fā)生碰撞，形成對(duì)行星尤其是地球的安全威脅。根據(jù)美國國家航空航天局軌道碎片項(xiàng)目辦公室的報(bào)告，早在2018年，近地太空中衛(wèi)星碎片和火箭殘骸的總數(shù)已經(jīng)達(dá)到14357個(gè)。美國空間碎片研究專家唐納德?凱斯勒的研究結(jié)果表明，按照目前太空碎片的增長速度估算，如果不采取任何措施，再過70年左右，太空中的碎片數(shù)量將達(dá)到發(fā)生碎片鏈?zhǔn)阶矒粜?yīng)的臨界值，之后近地空間將無法使用。
      宇宙探索之所以存在問題，既是由科技發(fā)展的時(shí)代局限所引起的，也是由各種社會(huì)阻礙因素制約而形成的。從社會(huì)阻礙因素看，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀影響尤其不容忽視。譬如，《關(guān)于各國探索和利用包括月球和其他天體在內(nèi)外層空間活動(dòng)的原則條約》規(guī)定，“探索和利用外層空間，應(yīng)為所有國家謀福利和利益，而無論其經(jīng)濟(jì)或科學(xué)發(fā)展程度如何，并應(yīng)成為全人類的開發(fā)范圍”。但顯然，這一規(guī)定并沒有真正起到約束作用，個(gè)別國家仍然是“宇宙殖民者”，在搶占有限宇宙資源的同時(shí)，也霸占屬于其他國家的既得利益。
（摘編自《人民論壇》，有刪改。）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.如果說人類認(rèn)識(shí)宇宙的永恒動(dòng)力是好奇心，那么探索宇宙的第一動(dòng)力則是現(xiàn)實(shí)需求，生存需求與生存空間的不匹配性，促使人類開拓宇宙新空間。
B.宇宙探索給地球、近地空間和太空帶來環(huán)境污染問題，空間碎片在爆炸或碰撞后被遺留在行星軌道上，非常容易與各星體、空間物體發(fā)生碰撞，從而威脅地球的安全。
C.受國家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、制度和意識(shí)形態(tài)差異的影響，當(dāng)前的宇宙探索已經(jīng)出現(xiàn)了一些問題，而宇宙探索之所以存在問題，是因?yàn)榭萍及l(fā)展的時(shí)代局限以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀影響。
D.人們對(duì)于宇宙生態(tài)規(guī)律的認(rèn)識(shí)以及當(dāng)前的生態(tài)技術(shù)能力尚且存在不足是人類宇宙探索遭遇困難的原因之一。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.根據(jù)唐納德?凱斯勒的研究結(jié)果，如果不采取任何措施解決空間碎片增速過快的問題，再過70年左右，太空中的碎片數(shù)量將達(dá)到發(fā)生碎片鏈?zhǔn)阶矒粜?yīng)的臨界值。
B.人類宇宙探索遭遇困難最重要的原因是缺乏有效的全球監(jiān)督管理機(jī)制，現(xiàn)存的宇宙管理機(jī)構(gòu)雖然對(duì)人類宇宙探索事務(wù)進(jìn)行了部分管理與規(guī)定，但無法發(fā)揮真正的效用。
C.雖然《原則條約》規(guī)定“探索和利用外層空間，應(yīng)為所有國家謀福利和利益”，但是這一規(guī)定并沒有真正起到約束作用，畢竟各個(gè)利益主體探索宇宙的根本目的是利益。
D.宇宙探索在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域存在許多挑戰(zhàn)，如多重宇宙的存在加大了宇宙探索的難度，科技發(fā)展的速度很難跟上宇宙更新的頻率等。
（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.古人缺乏足夠的宇宙觀測數(shù)據(jù)，誤認(rèn)為地球是宇宙的中心，其他星體都繞著它運(yùn)行，隨著科學(xué)認(rèn)識(shí)的成熟，哥白尼提出太陽是行星系統(tǒng)的中心，地球以及其他行星都繞太陽旋轉(zhuǎn)。
B.古人最初認(rèn)為宇宙的形狀是一個(gè)無限大的平面，后來認(rèn)為是一個(gè)巨大的圓球，20世紀(jì)，愛因斯坦的廣義相對(duì)論認(rèn)為宇宙可能具有扁平如紙，封閉如球，或敞開如馬鞍等三種形狀。
C.1969年，美國宇航員阿姆斯特朗成為了第一個(gè)登上月球的人。此后，人類陸續(xù)發(fā)射了多個(gè)探測器和人造衛(wèi)星，如各國的火星探測器，中國的北斗衛(wèi)星、風(fēng)云三號(hào)06星等。
D.中國古人曾提出蓋天說、宣夜說和渾天說，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期民間就有嫦娥奔月的傳說，康德大膽探索天體起源問題，在1755年首先提出太陽系起源的“星云假說”。

2．閱讀下面的文字，完成各題。
      宋朝是一個(gè)重視傳統(tǒng)文化的朝代，每一個(gè)節(jié)日都被宋人發(fā)揮到極致。清明節(jié)是當(dāng)時(shí)一個(gè)非常重要的節(jié)日。人們掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏，各種民俗活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，寄托了人們美好的愿望。
      宋朝的清明節(jié)的最大亮點(diǎn)應(yīng)該是蹴鞠。《水滸傳》中寫高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當(dāng)了殿前都指揮使。詩圣杜甫《清明》詩中說，“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬里秋千習(xí)俗同”。詩人陸游《感舊四首》詩中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的詩句。這說明從唐朝到宋朝清明節(jié)都有踢球娛樂的習(xí)俗。
      蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。上層踢球已經(jīng)是成為時(shí)尚，上海博物館藏一幅《宋太祖蹴鞠圖》，描繪的就是當(dāng)時(shí)皇帝和大臣在踢球的情景。宋代社會(huì)上還有了專門靠踢球技藝維持生活的足球藝人。宋代的足球有用球門的對(duì)抗性比賽和不用球門的“白打”，但書上講的大多都是白打踢法。所謂“腳頭十萬踢，解數(shù)百千般”，就是指踢球花樣動(dòng)作和由幾個(gè)花樣組成的成套動(dòng)作，指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技，使“球終日不墜”。由此看來，宋代的足球，由射門比準(zhǔn)向靈巧和控制球技術(shù)方面發(fā)展。為了維護(hù)自身利益和發(fā)揚(yáng)互助精神，宋代的踢球愛好者還組織了自己的團(tuán)體，叫做“齊云社”，又稱“圓社”。《水滸傳》中寫到宋徽宗也是“齊云社”的成員。這是專門的蹴鞠組織，專事負(fù)責(zé)蹴鞠活動(dòng)的比賽組織和宣傳推廣。
      宋代清明節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗，就是市民攜帶炊餅出游踏青。宋代民間，習(xí)慣把無餡的食品稱為餅，用火烤的叫燒餅，蒸的叫蒸餅，面條叫湯餅，油炸的叫油餅。宋仁宗趙禎做皇帝之后，因?yàn)樗稳首诘拿纸汹w禎，而蒸餅的“蒸”字和趙禎的“禎”字發(fā)音相似，那時(shí)說話寫字都講究避皇帝或長輩的名諱，所以，蒸餅就改稱為“炊餅”。在當(dāng)時(shí)的汴梁城里，炊餅是一種大眾食品，大街小巷都有賣炊餅的。宋朝把有餡的食品叫做饅頭。《水滸傳》中武大郎每天早起，挑起做好的一擔(dān)炊餅出門叫賣。武松離家出行前，曾經(jīng)交待哥哥武大說：你少在外面，早點(diǎn)回家；原先做炊餅十扇籠，以后只要做五扇籠。扇籠就是蒸籠，可以斷定，大郎炊餅是蒸出來，而非烤制的燒餅。宋代炊餅是今天的饅頭，絕非燒餅，而饅頭卻是今天的包子或有餡的點(diǎn)心。
      宋朝太學(xué)與國子監(jiān)食堂例行加餐，春秋兩季加炊餅，冬天供應(yīng)太學(xué)饅頭。宋人筆記言，炊餅深受汴梁城民眾喜愛，成為主食。年年清明節(jié)，市民攜帶棗粥、鴨蛋和炊餅，出游踏青。黃庭堅(jiān)在寬慰病中朋友的書簡中說：“病者想漸蘇醒能食矣。家園炊餅漫佳，不知堪否？”詩人楊萬里題作《食蒸餅作》：“何家籠餅須十字，蕭家炊餅須四破，老夫饑來不可那，只要鶻侖吞一個(gè)。”
      讀《水滸傳》我們可探尋出宋朝清明節(jié)的習(xí)俗，除了傳統(tǒng)的祭祀祖先外，更多的是縱情取樂，宋朝的節(jié)日已經(jīng)走下了宗教的圣堂，成為老百姓外出娛樂的載體。而通過畫家張擇端的《清明上河圖》，我們可以看到，宋朝商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，市井生活恬靜和諧，宋朝清明節(jié)豐富多彩的民俗展示了宋朝的繁榮富足和人民的幸福生活。
（摘編自劉傳錄《從＜水滸＞中探秘宋朝清明節(jié)的習(xí)俗》）
（1）下列關(guān)于蹴鞠的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．蹴鞠是宋朝清明節(jié)習(xí)俗的一大亮點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)，這種活動(dòng)是上層社會(huì)的時(shí)尚運(yùn)動(dòng)，并有了專門的足球藝人，他們靠踢球來維持生計(jì)。
B．杜甫《清明》詩和陸游《感舊四首》詩，說明唐宋兩代都有在清明節(jié)踢球和蕩秋千的習(xí)俗，而且這兩種習(xí)俗在唐朝就較為常見。
C．宋代蹴鞠的“白打”踢法，是調(diào)動(dòng)身體多個(gè)部位來完成的一套花樣動(dòng)作，使“球終日不墜”，兼顧射門的精準(zhǔn)性和控球的靈巧性。
D．“齊云社”是宋代由蹴鞠愛好者成立的民間組織，旨在維護(hù)其切身的利益，促進(jìn)團(tuán)結(jié)互助，同時(shí)也負(fù)責(zé)組織、宣傳推廣蹴鞠活動(dòng)。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．宋代常把無餡的食品稱作餅，餅的品種繁多，可火烤可蒸煮可油炸，其中炊餅由蒸餅改名而來，是為了避宋仁宗的名諱。
B．宋朝市民常攜帶炊餅出游踏青，汴梁城從事炊餅生意的商販很多，宋人筆記和黃庭堅(jiān)的書簡都說明炊餅深受民眾喜愛。
C．饅頭在宋朝指的是有餡的食品，和今天我們吃的饅頭有所不同。當(dāng)時(shí)的宋朝太學(xué)食堂有例行加餐，冬季供應(yīng)的就是饅頭。
D．《水滸傳》中武氏兄弟關(guān)于賣餅的對(duì)話，楊萬里《食蒸餅作》的詩題和內(nèi)容，說明燒餅和蒸餅是當(dāng)時(shí)較常見的兩種食品。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A．清明節(jié)作為宋朝的重要節(jié)日，被宋人發(fā)揮到極致，人們通過掃墓等形式祭祀祖先，還開展豐富多樣的民俗活動(dòng)，寄托美好的愿望。
B．在清明節(jié)，宋朝人舉行蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏等活動(dòng)，說明宋朝的節(jié)日已成為百姓娛樂的載體，而淡化了傳統(tǒng)的宗教色彩。
C．蹴鞠在宋代發(fā)展極快，不僅表現(xiàn)在上層流行，皇帝親自參與，專業(yè)蹴鞠藝人出現(xiàn)，還表現(xiàn)在成立了專事蹴鞠活動(dòng)的組織--“圓社”。
D．《水滸傳》中有關(guān)蹴鞠與炊餅的描寫，張擇端《清明上河圖》中描繪的圖景，展示了宋朝市井生活繁榮、民眾安居樂業(yè)的太平盛況。

3．閱讀下面的文字，完成各題。
      與宇宙起源于一次大爆炸類似，現(xiàn)今中國的地理格局則與一次大碰撞①            。約6500萬年前，印度板塊與歐亞板塊相撞，撞擊速度極快，能量極大，引發(fā)了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年輕的高原——青藏高原誕生了。青藏高原平均海拔超過4000米，地殼厚度可達(dá)80千米。其環(huán)境之獨(dú)特，可與地球南、北極并列，被稱為“第三極”。
      在青藏高原上，許多巨大的山脈次第隆起，囊括了地球上14座8000米級(jí)山峰、絕大多數(shù)的7000米級(jí)山峰，以及數(shù)不勝數(shù)的5000～6000米級(jí)山峰。因此，這次大碰撞堪稱5億年來最重要的造山事件。然而，大碰撞的“洪荒之力”還沒有釋放完畢。青藏高原誕生的同時(shí)，大碰撞的力量也開始向外圍擴(kuò)散。此前已經(jīng)有了一定海拔高度的另一些地方也受到擠壓，進(jìn)一步抬升，包括黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原。至此，中國大地上出現(xiàn)了顯著的三級(jí)階梯。青藏高原海拔最高，為第一級(jí)階梯；海拔為1000～2000米的內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原等，構(gòu)成了第二級(jí)階梯；大興安嶺、太行山、雪峰山以東，大部分海拔在500米以下，為第三級(jí)階梯。中國地理格局就此形成。三級(jí)階梯的差異，使得地貌景觀極富變化。萬千山嶺、大美江河，就在這三級(jí)階梯上依次顯現(xiàn)。
      大碰撞對(duì)中國的影響不止于地貌?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，作為大碰撞的最大產(chǎn)物，青藏高原的上空生成了一臺(tái)超級(jí)“風(fēng)機(jī)”，它將顛覆原本控制中國的行星風(fēng)系。如果不考慮地形等諸多因素，地球上接近地面的大氣將以一種非常規(guī)律的方式流動(dòng)，這便是行星風(fēng)系。在北緯30°附近的亞熱帶地區(qū)，行星風(fēng)系控制下的氣流不斷從高空下沉至地面。溫度越來越高，水汽也越來越不易凝結(jié)，難以形成降雨。受此影響，北緯30°附近出現(xiàn)了大面積的干旱地帶，從北非到西亞，幾乎連成一片。如果沒有意外，同樣位于北緯30°附近的中國南方地區(qū)，也會(huì)比現(xiàn)在干燥得多。
      但是“意外”還是降臨了。平均海拔超過4000米的青藏高原，比平原地區(qū)接收到的太陽輻射更多。夏季，高原表面吸收的太陽能不斷加熱地表上方的空氣。大氣受熱上升，地面氣壓降低，高原開始“抽吸”外圍的氣流進(jìn)行補(bǔ)給，一個(gè)大型“抽風(fēng)機(jī)”制造完成。南亞季風(fēng)、東亞季風(fēng)都被“抽吸”進(jìn)入大陸。南亞季風(fēng)裹挾著大量的水汽彌漫群山。氣流或從山間峽谷魚貫而入，形成洶涌的水汽通道；或在喜馬拉雅山脈南緣聚集，形成大量降水。東亞季風(fēng)從海洋深入中華腹地，充沛的水汽驅(qū)散了北緯30°的干旱，一個(gè)煙雨江南誕生了。但大自然是追求平衡的，煙雨江南誕生的同時(shí)，青藏高原也阻擋了印度洋水汽的北上。地處內(nèi)陸而干旱少雨的中國西北地區(qū)變得更加干旱。不僅如此，冬季，強(qiáng)勁的西風(fēng)也受到青藏高原的阻擋，不得不改變路徑。它吹起西北沙漠中的沙塵，沿著青藏高原北部邊緣向東推進(jìn)，沙塵顆粒在太行山以西、秦嶺以北降落，形成了黃土堆積厚度最高達(dá)400米的黃土高原。煙雨江南，大漠西北，再加上氣候高寒的青藏高原，中國的三大自然區(qū)——東部季風(fēng)區(qū)、西北干旱半干旱區(qū)、青藏高寒區(qū)，就此成形。
      高原“抽風(fēng)機(jī)”重塑了中國的氣候。一座“超級(jí)水塔”又在高原上豎立起來，中國的水系也將為之一變。隨著海拔的上升，青藏高原大氣層中的水汽凝結(jié)，形成了大量降雪。降雪日積月累，壓實(shí)形成冰川，厚度可達(dá)數(shù)百米，猶如絕境長城。其長度從幾千米到幾十千米不等，如一條條巨龍，沿著山谷傾瀉而下，又好像樹枝一樣延伸，漫流無際。青藏高原究竟有多少冰川？答案是4萬多條。其覆蓋面積約4.4萬平方千米，占全國冰川面積的80%以上。青藏高原還擁有地球上海拔最高、數(shù)量最多的高原湖泊群。如此眾多的冰川、湖泊，再加上地下水、地表河流，青藏高原化身為一座平均海拔超過4000米的“超級(jí)水塔”。當(dāng)水塔的閘門打開時(shí)，水流便可以②            之勢向四周奔流，中國乃至亞洲的水系布局由此奠定。在中國西北部，石羊河、黑河、疏勒河，流向河西走廊，塔里木河則匯入塔里木盆地，它們各自滋潤出一片綠洲。在中國東部，黃河、長江順著三級(jí)階梯奔流而下，孕育出中華文明；在中國西南部，瀾滄江、怒江、獨(dú)龍江、雅魯藏布江、象泉河、獅泉河及孔雀河，流出國門，成為亞洲諸多文明的源泉。
      最后該輪到生命登場了?？墒?，像青藏高原這樣的高寒之地，又將如何對(duì)生命產(chǎn)生影響呢？西藏阿里扎達(dá)盆地，溝壑縱橫，看起來干旱荒蕪，③            。2010年，科學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了幾塊化石，它們屬于世界上已知最古老的豹類——布氏豹。一些科學(xué)家認(rèn)為，豹亞科動(dòng)物起源于青藏高原，它們曾走下高原，進(jìn)入東亞、南亞，演化出了古中華虎、云豹；后又進(jìn)入美洲，演化出了美洲豹；還進(jìn)入非洲，演化出非洲獅、花豹。不僅豹亞科，許多“北極動(dòng)物”同樣起源于青藏高原。原來，隨著青藏高原的隆升，高原上的動(dòng)物們?yōu)檫m應(yīng)寒冷的環(huán)境，不斷演化，譬如長出厚厚的皮毛。距今260萬年前，大冰期降臨，原本溫暖的北極地區(qū)變得寒冷。但在青藏高原上的動(dòng)物們早已適應(yīng)寒冷的環(huán)境，包括北極狐、披毛犀在內(nèi)的動(dòng)物，順利從青藏高原擴(kuò)散到北極，并開辟出了全新的家園。如今，在青藏高原廣袤的土地上，在眾多的垂直山地之間，依然生活著中國40%的維管植物、43%的陸棲脊椎動(dòng)物，堪稱中國生物多樣性的基石。
      大碰撞碰出了一個(gè)“大中國”，并影響到中國的地貌、氣候、水系、生命等諸多方面，且這一影響目前還在繼續(xù)。
（摘編自星球研究所、中國青藏高原研究會(huì)《這里是中國》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.“洪荒之力”在文中是指印度板塊與歐亞板塊相撞后產(chǎn)生的巨大能量。
B.“意外”在文中是指青藏高原的地形給中國的氣候帶來的一系列影響。
C.“超級(jí)水塔”的“超級(jí)”體現(xiàn)在水資源的數(shù)量、覆蓋面積和海拔方面。
D.“北極動(dòng)物”在文中指的是起源于青藏高原的動(dòng)物。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.類似于宇宙起源于一次大爆炸，現(xiàn)今中國的地理格局則與一次大碰撞關(guān)系密切。黃土高原、云貴高原、內(nèi)蒙古高原、青藏高原無一不受到大碰撞的巨大影響。
B.位于北緯30°附近的中國南方地區(qū)由于受到青藏高原的影響，氣候變得適宜，而世界上同緯度地區(qū)的其他一些地方，卻降雨驟減，出現(xiàn)了大面積的干旱地帶。
C.青藏高原冰川有4萬多條，長度從幾千米到幾十千米不等，厚度可達(dá)數(shù)百米，其覆蓋面積約4.4萬平方千米，占全國冰川面積的80%以上。
D.青藏高原的隆升對(duì)生物圈的演化有極其重要的影響，為物種的起源、全球遷徙創(chuàng)造了條件，奠定了第三極和更廣闊地區(qū)生物多樣性的基石。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A.青藏高原是世界上最年輕的高原，云貴高原、黃土高原在青藏高原產(chǎn)生之前就已經(jīng)有了一定的海拔高度，受到擠壓后土層堆積厚度進(jìn)一步增加。
B.青藏高原、內(nèi)蒙古高原、大興安嶺分別屬于第一階梯、第二階梯和第三階梯，這三級(jí)階梯就是根據(jù)海拔不同所進(jìn)行的分類。
C.行星風(fēng)系是指地球上接近地面的大氣的一種流動(dòng)方式，它的流動(dòng)本來是非常規(guī)律的，但特殊的地形等因素會(huì)打破其規(guī)律。
D.較之高原，平原地區(qū)接收到的太陽輻射更少，因此行星風(fēng)系控制下的氣流可以從高空下沉至地面，這讓降雨難以形成，氣候會(huì)變得較為干燥。
（4）在原文空白處加入適當(dāng)?shù)某烧Z。