1．閱讀材料，回答問題。
材料一：自明朝后期起，高產(chǎn)作物玉米、番薯、馬鈴薯自海外傳入中國，它們不僅單位畝產(chǎn)量大，而且適應(yīng)性強，不與五谷爭地，旱地、山地等處皆可種植，因此得到廣泛傳播，在一定程度上緩解了人口增長對土地造成的壓力。煙草、花生等新的經(jīng)濟作物也大致于同時引進，進一步豐富了農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。
自隆慶開放海禁之后，大批中國商品以東南亞為跳板流入歐洲和美洲……與海外貿(mào)易的發(fā)展相聯(lián)系，白銀貨幣化成為明朝后期到清朝引人矚目的現(xiàn)象。明初以銅錢、紙幣為法定貨幣，白銀在禁止流通之列。但紙鈔因政府未能控制投放量而導(dǎo)致信用下降，……明朝中期，朝廷被迫弛用銀之禁，而通過海外貿(mào)易大量流入中國的白銀恰好彌補了國內(nèi)銀礦不足的缺陷?！足y作為貨幣，具有不變質(zhì)、易分割、價值高等優(yōu)點，其貨幣化本是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，反過來又進一步推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展。
——摘編自張帆《中國古代簡史》
材料二：近代，西方話劇被引入中國一些通商口岸，在五四運動前被稱為文明戲。文明戲作為一種外來的藝術(shù)形式，很難植根于中華民族的文化土壤。在其初期既要面對本土文化的排異性，又必須尋求一定的依托物，作為中國話劇立足之點。同時，它還要防止被民族文化所融化，喪失其獨立的品性。因此，在中西文化的激烈碰撞中，文明戲的形態(tài)成為一種“不中不西，亦中亦西，不新不舊，亦新亦舊，糅雜混合”的過渡形態(tài)，整個近代前期沒有找到自己的文化定位。因此，這一時期盡管它曾興盛一時，但卻猶如漂在水面的浮萍，沒有扎下根來。
——摘編自賈志剛《中國近代戲曲史》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納明朝時期的中外交往活動給中國經(jīng)濟發(fā)展帶來的積極影響。
（2）根據(jù)材料二，分析中國近代前期文明戲的傳播所折射出的時代特征。

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：唐朝與統(tǒng)治北非的阿拉伯帝國存在直接交往，少數(shù)中國人沿“絲綢之路”到達地中海南岸，從那里南下，踏上撒哈拉沙漠以南的非洲土地。從那時起，非洲藝術(shù)開始出現(xiàn)在唐朝皇宮里，甚至敦煌壁畫中也有描繪非洲黑人的形象出現(xiàn)，唐代的青白瓷器和錢幣則在埃及、肯尼亞、桑給巴爾等地多有發(fā)現(xiàn)。宋朝時，中非人員及物產(chǎn)交流日益深入，中國的產(chǎn)品不僅大量出現(xiàn)在非洲的北部和東部沿海，還深入到津巴布韋等內(nèi)陸國家和地區(qū)。宋代出版的書籍如《諸蕃志》《嶺外代答》等，對非洲的風(fēng)土人情和物產(chǎn)均有詳細的記載。
——摘編自楊天林《古代文明史》材料二：唐宋時期，中國的船舶直航波斯灣和紅海，為中非直接交往創(chuàng)造了條件。經(jīng)過“貞觀之治”，唐朝經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)達，加之造船技術(shù)進步，與西亞、非洲沿岸國家間的海洋航運有了很大發(fā)展。唐朝時，航海前往阿拉伯乃至非洲沿岸國家，已由過去的分段航行實現(xiàn)了全程直航，不再需要換乘阿拉伯商船進行中轉(zhuǎn)。由于宋代羅盤廣泛地應(yīng)用于航海，加上前人積累的牽星術(shù)、地文、潮流、季風(fēng)等航海知識，以及水密隔艙等造船技術(shù)的發(fā)展，航海家可以長年在海上遠行，由此開辟了具有重要意義的橫越印度洋的航線。
——摘編自喬志霞《中國古代航?！返?/bdo>（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐宋時期中非交往的特點。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析唐宋時期中國船舶能夠直航西亞、東非的原因。

3．《耕織圖》是指描繪農(nóng)事耕作和桑蠶紡織的圖像，中國南宋畫家梁楷的《耕織圖》傳入日本后，日本畫家融入四季繪元素，形成金箔濃彩特色的《四季耕作圖》，畫面置入田樂、鷹狩等日本農(nóng)村風(fēng)俗活動，出現(xiàn)櫻花、雪山等具有日本特色的景觀。文化在交流傳播過程中，因傳入地國情不同，往往與當(dāng)?shù)貧v史傳統(tǒng)、審美意趣、人文習(xí)俗等相結(jié)合，從而呈現(xiàn)本土化特征。
（1）日本古代文化深受中華文化影響。請以佛教文化為例，列舉有關(guān)史實加以證明。
（2）請運用所學(xué)，圍繞文化交流傳播中的“本土化”主題寫一則歷史短文，題目自擬。（要求：觀點明確，史實準(zhǔn)確，條理清晰，表述成文）