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??當(dāng)一幅幅民俗的風(fēng)情畫(huà)卷在眼前展開(kāi),其中的妙意與精髓讓我們驚嘆不已……
(一)壯族歌圩??歌圩是廣西各民族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)慶性聚會(huì)唱歌活動(dòng)形式。每當(dāng)歌圩來(lái)臨,壯族男女便身著盛裝,帶上禮物,如洶yǒnɡ的潮水一般從四面八方向歌場(chǎng)匯集而來(lái),以歌會(huì)友。中午時(shí)分或夜幕降臨之際便形成對(duì)歌高潮。各地歌圩對(duì)歌的程序都大同小異,主要是男女互相對(duì)歌,有集體對(duì)歌,也有二人對(duì)歌。對(duì)歌內(nèi)容和形式豐富多彩,包括天文地理、歷史政治、生產(chǎn)生活等各個(gè)方面。如今,歌圩已然成為廣西民族文化冠上璀璨的明珠。
(1)閱讀上面的文段,根據(jù)拼音寫(xiě)漢字,給加點(diǎn)字注音。
①?zèng)皔ǒnɡ

②冠
miǎn
miǎn

(2)以上兩段文字中,有不少成語(yǔ),請(qǐng)寫(xiě)出其中的三個(gè)。
(二)廣東醒獅??廣東醒獅是融武術(shù)、舞蹈、音樂(lè)等為一體的漢族民俗文化。由唐代宮廷獅子舞脫胎而來(lái)。隨著中原移民的南遷,舞獅文化傳入嶺南地區(qū)。明代,醒獅出現(xiàn)在廣東南海縣(今佛山)。醒獅原名為“瑞獅“,意為吉祥如意,直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火蔓延到南方,因?yàn)椤叭稹弊址窖灾C音“睡”,具有民族憂患意識(shí)的佛山人便將其改為“醒獅”,其寓意為醒獅醒國(guó)魂,擊鼓安社稷。至此,醒獅成為揚(yáng)民族之威、立中國(guó)之魂的重要儀式。
(3)解釋文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①脫胎:
指一事物由另一事物孕育變化而產(chǎn)生。
指一事物由另一事物孕育變化而產(chǎn)生。

②社稷:
原指土神和谷神。后用來(lái)代表國(guó)家。
原指土神和谷神。后用來(lái)代表國(guó)家。

(4)請(qǐng)從下列句子中選出與文段(二)內(nèi)容相關(guān)的句子組成對(duì)聯(lián),按上下聯(lián)順序填寫(xiě)。
①喜中華巨龍騰飛 ②書(shū)成快劍斬蛟龍 ③中華崛起國(guó)揚(yáng)眉
④一窗昏曉送流年 ⑤萬(wàn)卷古今消永日 ⑥旭日東升丹鳳舞
⑦看東方睡獅蘇醒 ⑧詩(shī)罷春風(fēng)榮草木
上聯(lián):
看東方睡獅蘇醒
看東方睡獅蘇醒

下聯(lián):
喜中華巨龍騰飛
喜中華巨龍騰飛

(三)東北二人轉(zhuǎn)??二人轉(zhuǎn)植根于中國(guó)東北民間文化,屬于中國(guó)走唱類曲藝曲種,有三百多年的歷史,流行于遼寧、吉林、黑龍江、內(nèi)蒙古東部三市一盟和河北省東北部等地區(qū)。二人轉(zhuǎn)融合了東北秧歌、民間說(shuō)唱蓮花落、東北民歌、笑話、雜耍等曲藝形式,其表現(xiàn)形式為一男一女,服飾鮮艷,手拿扇子、手絹,邊走邊唱邊舞,表現(xiàn)一段故事。唱腔高亢粗獷,唱詞詼諧風(fēng)趣。
(5)下列從以上幾個(gè)文段中選出來(lái)的句子,屬于病句的一項(xiàng)是
B
B

A.當(dāng)一幅幅民俗的風(fēng)情畫(huà)卷在眼前展開(kāi),其中的妙意與精髓讓我們驚嘆不已……
B.對(duì)歌內(nèi)容和形式豐富多彩,包括天文地理、歷史政治、生產(chǎn)生活等各個(gè)方面。
C.因?yàn)椤叭稹弊址窖灾C音“睡”,具有民族憂患意識(shí)的佛山人便將其改為“醒獅”。
D.二人轉(zhuǎn)融合了東北秧歌、民間說(shuō)唱蓮花落、東北民歌、笑話、雜耍等曲藝形式。
(四)安塞腰鼓??安塞腰鼓是集武術(shù)、舞蹈、打擊樂(lè)、吹奏樂(lè)、民歌說(shuō)唱為一體的綜合性民間藝術(shù)。尋根溯源,還得從鼓說(shuō)起。鼓是精神的象征,舞是力量的表現(xiàn),鼓舞結(jié)合開(kāi)舞蹈文化之先河。如果說(shuō)《尚書(shū)?益稷》中“擊石拊石,百獸率舞”記述了原始社會(huì)人們敲打著石器,模仿獸類的形象跳圖騰之舞的話,那么《易?系辭》中“鼓之舞之以盡神”則說(shuō)明鼓的出現(xiàn),使舞蹈藝術(shù)得到質(zhì)的飛躍,成為農(nóng)耕舞蹈文化的開(kāi)端,是弘揚(yáng)民族精神的重要藝術(shù)形式。
(6)根據(jù)下表提供的信息,整理詩(shī)文,按要求填寫(xiě)與鼓相關(guān)的內(nèi)容。
作者 題目 批注 詩(shī)文
《詩(shī)經(jīng)》收錄 ①《
關(guān)雎
關(guān)雎
敲鐘擊鼓使她快樂(lè),這是男子在幻想婚禮的盛況。
窈窕淑女
窈窕淑女

鐘鼓樂(lè)之
鐘鼓樂(lè)之
。
杜甫 《月夜憶舍弟》 單調(diào)的更鼓和孤雁的叫聲,使邊塞顯得更冷落沉寂。
戍鼓斷人行
戍鼓斷人行
,
邊秋一雁聲
邊秋一雁聲
。
李賀
李賀
《雁門太守行》 黑夜行軍,偃旗息鼓,為的是“出其不意,攻其不備”。
半卷紅旗臨易水
半卷紅旗臨易水
,
霜重鼓寒聲不起
霜重鼓寒聲不起
。
陸游 《游山西村》 “擊鼓吹簫,卻入農(nóng)桑社?!绷髀读嗽?shī)人對(duì)淳樸民俗民風(fēng)的熱愛(ài)。
簫鼓追隨春社近
簫鼓追隨春社近
,
衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存
衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存
。

【答案】涌;miǎn;指一事物由另一事物孕育變化而產(chǎn)生。;原指土神和谷神。后用來(lái)代表國(guó)家。;看東方睡獅蘇醒;喜中華巨龍騰飛;B;關(guān)雎;窈窕淑女;鐘鼓樂(lè)之;戍鼓斷人行;邊秋一雁聲;李賀;半卷紅旗臨易水;霜重鼓寒聲不起;簫鼓追隨春社近;衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/13 5:0:8組卷:15引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面一段文字,根據(jù)要求答題。
    ??走進(jìn)《成功》,我們聽(tīng)到季羨林說(shuō):天資+勤奮+機(jī)遇=成功。言簡(jiǎn)意賅( ?。?,明白之至。讀了《幻想是美麗的》,我們懂得了現(xiàn)實(shí)總是枯躁的、嚴(yán)酷的、冰冷的,而幻想總是能鼓舞、激勵(lì)、指引著我們。品味《學(xué)問(wèn)和智慧》,我們發(fā)現(xiàn)羅家倫的見(jiàn)解是何等的xī( ?。╀J深刻,讀死書(shū)與死讀書(shū)是多么的可怕。培根的《論美》讓我們體會(huì)到心靈之美才是真正的美,那種一味追求外表美的行為讓人感到是那么的滑jī( ?。┛尚Α?bdo class="mathjye-underline">與大師的親密交流讓我們獲益非淺,他們睿( ?。┲堑乃枷胧箰?ài)我們深受啟迪。
    (1)根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字或給加點(diǎn)字注音。
    滑jī(
     

    言簡(jiǎn)意
     

    智(
     

    xī銳(
     

    (2)畫(huà)線句中各有一個(gè)錯(cuò)別字,請(qǐng)找出并改正。

    發(fā)布:2024/11/11 12:0:1組卷:85引用:2難度:0.8
  • 2.下列文段中根據(jù)拼音寫(xiě)漢字,加點(diǎn)字讀音全對(duì)的一項(xiàng)是( ?。?br />      冬天,雨化了妝,變成美麗的雪花,飄然lì       臨人間。但在南國(guó),雨仍然偶爾造訪大地,它變得透明,甚至有些干巴。人們受夠了冷liè        的風(fēng)的刺激,討厭那干澀而苦的氣息,當(dāng)雨在頭頂上飄落的時(shí)候,似乎又降臨了一種特殊的溫暖,仿佛從那溫潤(rùn)中又漾出花和樹(shù)葉的氣息。那種清冷是柔和的,沒(méi)有北風(fēng)那樣       咄逼人。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過(guò)去,收割過(guò)的田野變得很亮。而近處池        里的油菜,經(jīng)這冬雨一洗,甚至忘記了嚴(yán)冬。

    發(fā)布:2024/11/11 17:30:1組卷:984引用:3難度:0.8
  • 3.根據(jù)拼音寫(xiě)詞語(yǔ)。
    (1)掌柜說(shuō),樣子太傻,怕shì hòu
     
    不了長(zhǎng)衫主顧,就在外面做點(diǎn)事罷。
    (2)外面的短衣主顧,雖然容易說(shuō)話,但láo láo dāo dāo
     
    纏夾不清的也很不少。
    (3)孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看著他笑,有的叫道:“孔乙己,你臉上又添上新shāng bā
     
    了!
    (4)坐不到幾天,便連人和書(shū)籍紙張bǐ yàn
     
    ,一齊失蹤。
    (5)孔乙己看著問(wèn)他的人,顯出bù xiè zhì biàn
     
    的神氣。
    (6)孔乙己剛用指甲蘸了酒,想在柜上寫(xiě)字,見(jiàn)我毫不熱心,便又嘆一口氣,顯出極wǎn xī
     
    的樣子。

    發(fā)布:2024/11/11 8:0:1組卷:21引用:2難度:0.8
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