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2022-2023學(xué)年河南省名校聯(lián)盟高二(下)期中語文試卷
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
天宮課堂第二課在中國空間站開講,神舟十三號飛行乘組航天員相互配合進(jìn)行授課。本次太空授課活動繼續(xù)采取天地對話方式,被人戲稱為線上課堂的“天花板”。
液橋?qū)嶒炛?,王亞平則演示了失重環(huán)境下水的表面張力作用。王亞平手持兩片塑料板,葉光富向塑料板表面分別擠上水,兩片塑料板逐漸接近,水便在板間連起了一座“橋”,將塑料板的距離拉遠(yuǎn),“橋”也沒有斷開。由于氣液界面之間存在表面張力,使得液體表面好比有一層很薄的彈性薄膜。正是這樣一層“虛擬”的薄膜,使得液橋的表面形貌得以維持,而不會“垮塌”。正常的重力環(huán)境下,液橋的尺寸通常只有幾毫米;太空環(huán)境下,重力幾近消失,表面張力便能維持建立起很大尺寸的液橋。
“課堂”中,還有人氣“頂流”冰墩墩前來助陣。王亞平將冰墩墩拋出后,它并沒有像在地面上一樣掉落,而是仍沿原有方向勻速前進(jìn),這是空間站微重力環(huán)境最直觀的體現(xiàn)。
(摘編自李云舒《天宮課堂第二課中國空間站上演“點水成冰”》)
材料二:
記者:天宮課堂上,耳目一新的實驗讓大家不再是“霧里看花”??磥?,科普的打開方式非常重要,這對我們的科普教育有怎樣的啟示?
黃偉芬:太空授課面向全國青少年群體、社會公眾乃至全球,因此在授課上不追求知識的高深、概念的復(fù)雜,而是注重體現(xiàn)大膽假設(shè)、小心求證的科學(xué)精神,強調(diào)對比差異發(fā)現(xiàn)問題、利用問題引導(dǎo)探索,通過探索得到答案,這將會是后續(xù)太空授課和系列在軌科普教育活動堅持的原則。
葉菲菲;天宮課堂最重要的意義,是讓我們可以從另外一個角度去再現(xiàn)平時生活的現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)地面的生活經(jīng)驗都被打破了。天宮課堂實驗打破了我們習(xí)以為常的知識體系,引起了大家與原有認(rèn)知的沖突,會引起深度的思考,這樣就會引發(fā)學(xué)習(xí)行為。
記者:航天員不是簡單傳授知識,而是讓孩子們通過自己的觀察和探索找答案。我們是如何設(shè)計這些實驗的?
黃偉芬:“小實驗,大道理”,實驗內(nèi)容不僅是實驗現(xiàn)象的展示,更要呈現(xiàn)實驗背后的科學(xué)原理。設(shè)計實驗時,我們廣泛征求了多方意見建議,一方面從現(xiàn)有教學(xué)體系出發(fā),選取概念清晰、現(xiàn)象明顯、天地差異顯著的候選項目,緊扣中小學(xué)生教學(xué)實際,兼顧媒體傳播需求;另一方面充分考慮工程約束條件,在確保在軌航天器和航天員絕對安全的基礎(chǔ)上再討論項目的可行性。經(jīng)多輪專家討論評審,對實驗項目的具體操作步驟和講解內(nèi)容進(jìn)行針對性調(diào)整,最終呈現(xiàn)給大家精彩紛呈的授課實驗項目。
太空授課是載人航天科普活動的標(biāo)志性事件,后續(xù)我們也將以太空授課活動為牽引,更多地開展地面專家解讀、學(xué)生對比實驗等拓展活動,發(fā)揮好太空授課的引領(lǐng)作用,帶動形成一批既科學(xué)又有趣、既嚴(yán)謹(jǐn)又生動的科普活動。此外,面向孩子們征集的搭載實驗項目也在按計劃推進(jìn)中,我相信來自孩子們的奇思妙想也將是我們后續(xù)天宮課堂的精彩一筆。
(摘編自靳曉燕《太空授課,中國科普教育的新契機》)
材料三:
此次天地授課基于我國天鏈中繼系統(tǒng),也就是天鏈衛(wèi)星系統(tǒng),采用高速雙向音視頻傳輸,以天地對話等互動形式開展,艙內(nèi)采用多臺高清攝像機通過中繼高速鏈路將高清視頻實時傳送至地面,地面上行兩路高清圖像傳送至艙內(nèi)顯示器,從而實現(xiàn)雙向視頻傳輸。
王亞平通過一個大大的液晶屏幕能夠清楚地看到孩子們的一舉一動。這個大屏幕就是儀表與照明分系統(tǒng)的重要設(shè)備之一。儀表與照明分系統(tǒng)是空間站系統(tǒng)中最具有航天員參與特點的分系統(tǒng)之一,具備人機交互功能,能夠為航天員操作空間站提供交互及操作平臺,同時為航天員在軌期間的工作、生活、出艙活動、交會對接等任務(wù)提供環(huán)境照明。顯示、手控和照明等子系統(tǒng)使用的很多器件和技術(shù)非常新穎、獨特且趨于相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域前沿。
(摘編自央廣網(wǎng)《刷屏的“天宮課堂”是如何實現(xiàn)的?》)
(1)下列對材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項是
B
B
A.太空授課
依托
天鏈衛(wèi)星系統(tǒng)
采用
天地對話等互動形式
B.地面多臺高清攝像機
借助
中繼高速鏈路
傳送
艙內(nèi)的高清視頻
C.地面高清圖像
傳至
艙內(nèi)顯示器
顯示
孩子們的一舉一動
D.儀表與照明分系統(tǒng)
具備
人機交互功能
提供
交互及操作平臺、環(huán)境照明
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是
A
A
A.天宮課堂可以讓我們從另外一個角度去再現(xiàn)平時生活的現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)地面的生活經(jīng)驗都被打破,這是其最重要的意義。
B.空間站液橋?qū)嶒炞屓藦牧硪粋€角度看到了氣液界面之間表面張力的作用,打破了地面不能完成液橋?qū)嶒灥纳罱?jīng)驗。
C.天宮課堂的內(nèi)容不在于展示實驗現(xiàn)象,而在于呈現(xiàn)科學(xué)原理。液橋?qū)嶒?、微重力下的拋物實驗都是這種理念的體現(xiàn)。
D.天宮課堂發(fā)揮了很好的引領(lǐng)作用,啟發(fā)了孩子們的奇思妙想帶動形成了一批科普活動,讓科學(xué)不再是“霧里看花”。
(3)請簡要概括太空授課大受歡迎的原因。
【考點】
非連續(xù)性文本
;
內(nèi)容的理解和分析
;
信息篩選與要點概括
.
【答案】
B;A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/7/9 8:0:8
組卷:9
引用:3
難度:0.7
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚,更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范,積淀著中華民族最深沉的精神追求,承載著中華民族的精神基因,代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識,是中華民族的根和魂。
當(dāng)前,百年變局和世紀(jì)疫情相互交織,世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開,世界進(jìn)入新的動蕩變革期。越是在這個時候,越是要有強大的戰(zhàn)略定力,越是要有堅定的文化自信。習(xí)近平總書記強調(diào):“在中外文化溝通交流中,我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力。”發(fā)展中國特色社會主義文化,就要以馬克思主義為指導(dǎo),堅中中華文化立場,立足當(dāng)代中國現(xiàn)實,結(jié)合當(dāng)今時代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化,推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn),在不忘本來的基礎(chǔ)上吸收外來、面向未來,我們才能在世界文化漱蕩中始終站穩(wěn)腳跟。
(摘編自2022年7月7《人民日報》,蔡文成(敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》)
材料二:
自誕生之日起,中國動畫就深受中國傳統(tǒng)美學(xué)的影響,追求“以形寫神、形神兼?zhèn)洹?,成功塑造了諸多影響至今的典型形象。作為中國第一部水墨動畫片,上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的“畫”動了起來。該片借鑒中國山水畫的技法,創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象,在中國動畫史上,為南齊畫家謝赫所言的“氣韻生動”留下最初的注腳。
中國傳統(tǒng)美學(xué)歷來注重“觀物取象、立象盡意”?!胺伯嬌剿庠诠P先”,旨在說明形象表達(dá)的不只是外在形式,更重要的是內(nèi)在意蘊?!洞篝[天宮》和《哪吒鬧?!返拿褡屣L(fēng)格表現(xiàn)為濃重、絢麗的格調(diào)。在山川、石頭、草木等景物以及宮殿建筑的造型設(shè)計上,華美的視覺造型和活潑的內(nèi)在情緒融為一體,個性鮮明的人物性格與華麗鮮艷的神奇景色相得益彰,傳統(tǒng)繪畫的形式美感和裝飾美學(xué)意味有機融合,呈現(xiàn)出一個燦爛豐富的意象世界,于情景交融中揭示作品的內(nèi)在意蘊。這些經(jīng)典作品以豐富的審美意象,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)“觀物取象、立象盡意”的原則。以歷史反觀當(dāng)下,走向更高層次的審美意象,以崇高和優(yōu)美涵養(yǎng)時代、涵養(yǎng)人,仍是中國動畫高質(zhì)量發(fā)展不可多得的寶貴經(jīng)驗。
在今天,動畫電影的競爭力主要在于承載的價值觀念。呈現(xiàn)與表達(dá)價值觀念,是典型形象塑造的目的。近年來,一批國產(chǎn)動畫電影賡續(xù)傳統(tǒng),從傳統(tǒng)題材中尋找素材,結(jié)合新的時代語境,創(chuàng)造出貼合當(dāng)下觀眾尤其是年輕觀眾的表達(dá)方式。這既這既是創(chuàng)作者文化自信的表現(xiàn),也受益于科技的進(jìn)步。從上世紀(jì)的《哪吒鬧?!返浇甑摹赌倪钢凳馈罚倪傅男蜗蟀l(fā)生了顯著變化,形象內(nèi)涵也被賦予新價值、新理解和新呈現(xiàn)。
(摘編自2022年6月2日《人民日報》,饒曙光《中國動面:從塑造典型形象到創(chuàng)造經(jīng)典作品》)
材料三:
近些年,在媒體融合背景下,文化類節(jié)目以多種藝術(shù)形式的跨界演繹、跨圈層運作的文化策略,推動傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻“出圈”,為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)文化類節(jié)目的高質(zhì)量發(fā)展,提供了可資借鑒的經(jīng)驗。
讓文化符號生動起來。從形成熱點的節(jié)目來看,跨界已成為創(chuàng)新節(jié)目形式、“活化”文化經(jīng)典的重要方式?!吨袊脊糯髸贰段枨辍穼⑽璧缸鳛檎宫F(xiàn)中華文化豐富內(nèi)涵的有效表現(xiàn)手段。前者借由舞蹈復(fù)現(xiàn)古代人的生活圖景,較好地平衡了節(jié)目的專業(yè)性與通俗性;后者以中國古典舞透視中華文明,發(fā)揮舞蹈長于抒情的特性,將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機結(jié)合起來,提升了節(jié)目的感染力。融入不同藝術(shù)表現(xiàn)形式,并非簡單地拼湊、組合,創(chuàng)作者要將它們有機地組織起來,使之相互配合,互為補充和加強,由此滿足觀眾多元審美需求,重新釋放傳統(tǒng)文化的魅力。
讓敘事視角更加多元。相較于曾經(jīng)流行的“講壇式”解讀,當(dāng)下的文化類節(jié)目呈現(xiàn)出更多元的敘述視角,和更加差異化的“解碼”方式。一些節(jié)目“解碼”文化基因,提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值與現(xiàn)實意義?!秶覍毑亍吠ㄟ^“國寶”的“前世今生”激活沉淀千年的中國燦爛文明,講述薪火相傳、代代守護(hù)的故事,讓歷史的光芒照進(jìn)現(xiàn)實。文化類節(jié)目在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文藝的生產(chǎn)和傳播場域后,也嘗試以更具“網(wǎng)感”的表達(dá)方式闡釋傳播傳統(tǒng)文化。然而,也有一些節(jié)目充斥著吐槽、調(diào)侃、玩“梗”、解構(gòu)的話語,在一定程度上消解了文化的深度和意蘊,使節(jié)目趣味有余、內(nèi)涵不足。如何既能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化審美特征,又在創(chuàng)新表達(dá)方式中堅守傳統(tǒng)文化根脈,還有待進(jìn)一步探索。
讓表達(dá)空間更加開闊。圈層化是網(wǎng)絡(luò)時代的典型特征。當(dāng)下部分創(chuàng)作者圍繞圈層文化做文章,將其當(dāng)作文化類節(jié)目創(chuàng)新表達(dá)形式、實現(xiàn)節(jié)目迭代的突破口?!段枨辍肪褪强缛鞑サ漠a(chǎn)物。該節(jié)目追求的國風(fēng)表達(dá)和審美旨趣與當(dāng)下古風(fēng)圈、漢服圈高度契合,以精準(zhǔn)的圈層定位,成功吸引互聯(lián)網(wǎng)年輕受眾的注意。同時,節(jié)目也通過挖掘古鳳視覺符號背后深層次的歷史文化內(nèi)涵,對小眾文化進(jìn)行大眾化轉(zhuǎn)譯,從而實現(xiàn)圈層文化與主流文化的同頻共振??缛舆\作的關(guān)鍵還在于借助圈層粉絲賦能,提升節(jié)目的傳播力?!段枨辍烦浞掷镁W(wǎng)絡(luò)時代參與式文化的特征,通過設(shè)置互動活動號召不同文化身份的網(wǎng)友錄制節(jié)目“反應(yīng)視頻”,以他們的二次創(chuàng)作打通圈層壁壘,激發(fā)更多年輕人關(guān)注中華傳統(tǒng)文化。
總之,跨圈層運作是有效鏈接“Z世代”文化空間,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)文化接合的一種嘗試,它既能對小眾文化、圈層文化進(jìn)行積極的價值引導(dǎo),也為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的表達(dá)空間和傳播路徑。
(摘編自2022年7月3日《光明日報》,馬立、周星《文化類節(jié)目:在跨界融合中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.既立足自身、薪火相傳,又汲取外來、面向未來,才能在當(dāng)今復(fù)雜的環(huán)境中守護(hù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
B.《小蝌蚪找媽媽》形象地詮釋了畫家謝赫“氣韻生動”的觀點,體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)對中國動畫的深遠(yuǎn)影響。
C.《舞千年》將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術(shù)的敘事性有機結(jié)合,重現(xiàn)古人生活圖景,節(jié)目感染力大大提升。
D.文化類節(jié)目可以通過精準(zhǔn)的圈層定位、挖掘深層次歷史文化內(nèi)涵以及設(shè)置互動活動等策略實現(xiàn)突破。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.材料二中動畫電影塑造典型形象的做法,有力地印證了材料一中關(guān)于立足傳統(tǒng)文化、與時俱進(jìn)的闡述。
B.近年來孫悟空、哪吒的形象被賦予新的內(nèi)涵,是對高層次審美意象的追求,更是對科技進(jìn)步的有力促進(jìn)。
C.央視文化節(jié)目《典籍里的中國》將先賢自述、經(jīng)典內(nèi)容再現(xiàn)、跨時空對話有機結(jié)合,可謂敘事視角多元。
D.文化類節(jié)目如果過度追求趣味性、高流量,就可能會消解文化的深度和意蘊,難以堅守傳統(tǒng)文化根脈。
(3)下列選項,不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是
A.1979年版的《哪吒鬧?!分?,著名畫家張仃設(shè)計的哪吒造型,既具有“神”的超凡脫俗氣質(zhì),又有了“人”的生活氣息。
B.《新神榜:楊戩》中二郎神楊戩,一反所向披靡、震天撼地的英勇神將形象,隨著故事的進(jìn)展,奮起抗?fàn)?,顯示了向真向善的追求。
C.《西游記之大圣歸來》融通了時代元素與創(chuàng)作理念,塑造出桀驁不馴的孫悟空,強化了經(jīng)典原型充滿戰(zhàn)斗意志的特征。
D.《白蛇:緣起》在借鑒經(jīng)典神話原型的基礎(chǔ)上,另辟蹊徑講述許仙與白蛇的前世傳奇,傳達(dá)出現(xiàn)實中“親、友、愛”的價值觀念。
(4)論證是思維的核心環(huán)節(jié),論證的嚴(yán)密性也是論述類文本最基本的要求,請結(jié)合材料三談?wù)勀愕睦斫狻?br />(5)習(xí)近平總書記指出:“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?!碑?dāng)代文化產(chǎn)品的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這一觀點的,請結(jié)合文本分析。
發(fā)布:2024/11/17 15:30:2
組卷:28
引用:11
難度:0.6
解析
2.
閱讀下面的文字,完成下面各題。
材料一:
12月10日,習(xí)近平致信祝賀首屆全國職業(yè)技能大賽舉辦,強調(diào)“大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神”,培養(yǎng)更多高技能人才和大國工匠。在長期實踐中,我們培育形成了“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神”。邁向新征程,揚帆再出發(fā),急需一大批具有工匠精神的勞動者,亟待讓工匠精神在全社會更加深入人心。
讓工匠精神深入人心,就要創(chuàng)造更多“工匠故事”。做好電線電纜“守門員”的葉全龍,與馬達(dá)結(jié)緣一輩子的吳玉泉。以精湛技能完美詮釋“鉗工”意義的趙水林……一批批國家級技能大師。堅守產(chǎn)業(yè)報國的初心,在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績。深入貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針,完善工匠政策,提升工匠地位,落實工匠待遇,形成相應(yīng)體制機制,為廣大技能人才提供更廣闊的舞臺,才能推動更多工匠競相涌現(xiàn)。
讓工匠精神深入人心,還要進(jìn)一步講好“工匠故事”。工匠精神是在生產(chǎn)實踐中凝聚而成的可貴品質(zhì),充分展現(xiàn)著勞動之美、精神之美、時代之美。講好“工匠故事”,能讓人們從大國工匠身上感受到勞動的光榮、精神的魅力。開展以弘揚工匠精神為主題的宣傳教育,把崇尚工匠精神納入人才培養(yǎng)全過程。貫通大中小學(xué)各學(xué)段和家庭、學(xué)校、社會各方面,才能讓一個個“工匠故事”激勵青少年乃至更多人追求卓越。
(摘編自2020年12月25日《人民日報》)
材料二:
為深入學(xué)習(xí)并弘揚新時期工匠精神,浙江大學(xué)建筑工程學(xué)院“浸潤式”實踐團(tuán)于7月19日至24日,赴湖北武漢開展“走進(jìn)匠心”實踐活動,與中國建筑第三工程局有限公司的行業(yè)翹楚訪談交流,參觀項目現(xiàn)場并深入一線進(jìn)行“浸潤式”實習(xí)實踐,領(lǐng)悟工匠精神的時代內(nèi)涵。
“浸潤式”實踐團(tuán)來到中建三局科創(chuàng)公司,與兩位行業(yè)翹楚開展了大國工匠座談會議。中建三局建筑工業(yè)化設(shè)計研究院執(zhí)行院長范鍵向大家詳細(xì)介紹了裝配式建筑的發(fā)展,勉勵大家用技術(shù)創(chuàng)新助力我國的建筑工業(yè)化進(jìn)程。
“浸潤式”實踐團(tuán)依托中建三局廣闊的平臺,進(jìn)行了重點項目參觀、大國工匠訪談以及“浸潤式”在崗實踐。同學(xué)們且行且思,從實踐與訪談中感悟?qū)W科專業(yè)前沿和建筑業(yè)轉(zhuǎn)型趨勢,深入體悟大國工匠精神新時代內(nèi)涵,做勇于擔(dān)當(dāng)、開拓創(chuàng)新的建設(shè)行業(yè)骨干!
(摘編自荊楚網(wǎng)2021年7月29日《浙大學(xué)子走進(jìn)中建三局建設(shè)一線體悟大國工匠精神》)
材料三:
杭州工運史資料陳列室內(nèi)又添新內(nèi)容,工匠精神展示廳于今天上午正式開館,這也是全國首個工匠精神展示廳。
一個國家、一個民族的發(fā)展,離不開各行各業(yè)勞動者的共同推動。這就要求我們倡導(dǎo)尊崇工匠精神的社會風(fēng)尚,為弘揚工匠精神營造良好社會氛圍。工匠精神展示廳正是契合了時代要求,在杭州工運史資料陳列室暨勞模工匠展示廳的基礎(chǔ)上,傾力打造而成,歷時半年之久。
展示廳分為“思想引領(lǐng),閃耀光芒”“工匠精神,杭州實踐”“輿論反響,社會評價”三個部分。全廳運用文字、圖片和影像的形式進(jìn)行展示,既包含杭州在弘揚工匠精神方面的探索,又包含杭州弘揚新時代工匠精神所做的一系列實踐等內(nèi)容。
“這是弘揚新時代工匠精神的一個重要里程碑。”杭州市勞模工匠協(xié)會名譽會長鄭榮勝介紹,自2016年以來,杭州市總工會率先在全國開展“杭州工匠”認(rèn)定工作,并設(shè)立了全國首個“926工匠日”。而后,杭州市總工會又相繼建成了浙江省首個工運史資料陳列室,“926劇場”,全國首個勞模工匠文化公園,通過持續(xù)舉辦慶?!?26工匠日”系列活動,在全社會營造出勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。
(摘編自2021年09月18日《人民網(wǎng)》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.工匠精神正是對傳統(tǒng)文化中工匠文化的傳承與發(fā)揚,是一種“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神。
B.材料一用了舉例論證的方法,論證了一批批國家級技能大師在平凡的崗位上成就了不平凡的業(yè)績,使論證真實、科學(xué)、直觀,更具說服力。
C.浙大學(xué)子走進(jìn)中建三局建設(shè)一線,與行業(yè)翹楚訪談交流,參觀項目現(xiàn)場,深入體悟大國工匠精神,有望成為勇于擔(dān)當(dāng)、開拓創(chuàng)新的建設(shè)行業(yè)骨干。
D.杭州市工會率先在全國開展“杭州工匠”認(rèn)定工作,慶?!?26工匠日”,舉辦系列活動,是弘揚新時代工匠精神的一個重要里程碑。
(2)下列各項中,不能體現(xiàn)工匠精神的一項是
A.經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展,我國已成為世界第一制造業(yè)大國,貼著“Made in China”標(biāo)簽的產(chǎn)品到處可見,許多產(chǎn)業(yè)的規(guī)模居世界前列。
B.《核舟記》中,巧匠用“長不盈寸”的桃核再現(xiàn)蘇軾泛舟赤壁的情景,構(gòu)思精巧,形象逼真,顯示出我國古代工匠高超的技藝。
C.航天科技集團(tuán)九院的銑工李峰心細(xì)如發(fā),探手輕柔,在高倍顯微鏡下手工精磨刀具,允許范圍內(nèi)的5微米的誤差他也要“執(zhí)拗“返工。
D.中國兵工業(yè)集團(tuán)首席焊工盧仁峰左手殘疾,僅靠右手練就一身電焊絕活,其手工電弧焊單面焊雙面成型技術(shù)堪稱一絕。
(3)在自動化程度越來越高的現(xiàn)代社會,傳統(tǒng)社會所孕育的工匠精神仍然需要堅守,如何弘揚這種精神呢?請結(jié)合文本材料簡要概括。
發(fā)布:2024/11/17 10:0:3
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3.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一
央視紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的熱播,讓文物修復(fù)師這個有點冷門的職業(yè)成為大家頂禮膜拜的對象。儒雅睿智的鐘表修復(fù)師王津喜提“故宮男神”稱號,吸引越來越多的網(wǎng)友想去故宮拜師學(xué)藝。
8月30日,國家級非遺項目古鐘表修復(fù)技藝第三代傳承人王津在成都參加活動,分享故宮修鐘表的那些事兒。當(dāng)他展出了一小段宮廷鐘表修復(fù)完成之后的視頻,清脆悅耳的報時聲音,潺潺流水的仿真造型,讓全場觀眾情不自禁地鼓掌,向大國工匠致敬。
1977年,王津來到故宮博物院文??萍疾繌氖挛奈镧姳硇迯?fù)與保護(hù)工作,與此同時,故宮第一代鐘表復(fù)師徐文磷兒子,第二代鐘表修復(fù)師徐芳洲正式退休。站在徐芳洲先生的工作臺前,探索著使用對方留下的工具,王津靜下心來,對抗時間在鐘表上留下的痕跡,成為一個“修復(fù)時間”的“魔法師”。
擇一事,“鐘”一生。王津在多個演講中這樣概括自己的職業(yè)生涯。工藝繁復(fù)的鐘表,鐘愛一生的職業(yè),同時,用堅持、匠心和技藝與時光抗衡。用43年的歲月,堅持做一件事——修復(fù)鐘表,傳承技藝,王津的工作是與時間為友,靜下心后,慢慢就不覺得枯燥了?!巴高^文物,你可以看見前人的匠心精神,也可以窺見一個時代的興衰更迭。”
從事鐘表修復(fù)工作39年之后,2017年,因為紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的熱播,儒雅睿智的王津突然變成“網(wǎng)紅”,出門不僅經(jīng)常會被人認(rèn)出,還收到了錄制綜藝節(jié)目的邀約。不過,王津?qū)ψ约旱摹白呒t”非常淡然:“謝謝大家的喜愛,故宮的文物比我更加吸引人,吸引大家的是我手里的鐘表,那是幾代人修復(fù)的成果?!?br /> 43年來,王津修復(fù)的各類文物鐘表多達(dá)300多件,其中修復(fù)過最為復(fù)雜的數(shù)十件館藏鐘表一級文物。在王津看來,鐘表修復(fù)比較枯燥,要想修好一件館藏古鐘,耗時少則兩個月,多則一年,只有真正喜愛這項事業(yè)的人,才可能耐得住寂寞?!笆紫纫獰釔圻@份工作,其次就是要心細(xì)。我們特別想做得精益求精,把文物恢復(fù)到最好的狀態(tài),清理到最干凈,讓它延年益壽,再過200年還能看到它?!边@是王津?qū)ψ约旱穆殬I(yè)要求,打碎的齒輪要一點點組裝,銹住的零件要用煤油一點點浸泡,把每一道工序、每一次修復(fù)都做到極致。讓時光留下痕跡的鐘表重新綻放光彩,王津和他的徒弟們用時光對抗時光,用極致、堅守致敬前輩的工匠精神。
英雄關(guān)羽還有敗走麥城的時候,修復(fù)大師是否有修復(fù)不成功、很挫敗的經(jīng)歷呢?王津回答“目前還沒有”,隔著屏幕都能想象到他的迷之自信的微笑。著名編劇、策劃人、影評人史航形容王津看著鐘表跳動的笑容:那是一個人看著豐收的稻田的喜悅。
(摘編自曾潔《故宮男神王津:“修復(fù)時間”的“魔法師”》)
材料二
國產(chǎn)大飛機C919成功研發(fā)下線,打破了國外公司對大飛機產(chǎn)業(yè)的壟斷,對我國航空產(chǎn)業(yè)乃至高端制造業(yè)帶來深遠(yuǎn)影響。高鐵通車?yán)锍涛痪邮澜绲谝唬A得國內(nèi)外一片驚贊;C919大飛機試飛成功,民航之花含苞待放;家電產(chǎn)品在激烈的市場競爭中站穩(wěn)腳跟,并大步走出國門……近年來,“中國制造”不斷提升產(chǎn)品品質(zhì),受到越來越多的國內(nèi)外消費者認(rèn)可。在此過程中,一大批大國工匠、勞動模范以及他們身上的工匠精神發(fā)揮了重要作用。
在我國幾千年文明史中,工匠精神源遠(yuǎn)流長,“巧奪天工”“匠心獨運”“技近乎道”等典故都是對這種精神的高度概括。新中國成立以來,大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神……新中國工人階級不斷為工匠精神注入新的內(nèi)涵。也正是在工匠精神的激勵下,中國路、中國橋、中國港口、中國核電等,成為一張張讓國人引以為傲的“中國名片”。
我國經(jīng)濟已從高速增長階級邁向高質(zhì)量發(fā)展階段,人們的生活水平不斷提高,越來越講究生活品質(zhì)。這對我國經(jīng)濟社會發(fā)展提出了更高要求,除了經(jīng)濟發(fā)展方面需要重視產(chǎn)品品質(zhì),醫(yī)療、教育、文化等社會服務(wù)領(lǐng)域同樣需要精益求精,這樣才可能提供更加豐富更能滿足群眾期待的高品質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)。因此,必須大力弘揚工匠精神,矢志創(chuàng)新,戒除浮躁,為“中國制造”提供堅強支撐。
弘揚工匠精神,需要政府部門、廣大企業(yè)和每一名社會成員共同營造有利于創(chuàng)造精品的“土壤”。如今,“工匠精神”已經(jīng)寫入黨的十九大報告,社會各界對其廣泛討論并達(dá)成普遍共識……一個有利于弘揚工匠精神、推動制造業(yè)品質(zhì)革命、實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的大環(huán)境已經(jīng)形成,制造強國建設(shè)目標(biāo)必將實現(xiàn)。
(摘編自馬洪超《工匠精神支撐“中國制造”》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.通訊標(biāo)題注重體現(xiàn)價值性信息,材料一標(biāo)題既生動形象地點明了王津的職業(yè),也突出了他的卓越貢獻(xiàn)。
B.材料一最后寫到王津沒有失敗的修復(fù)經(jīng)歷以及史航對他的評價,是為了多角度塑造王津的匠人形象。
C.材料二首先列舉近年來我國取得的成就,引出話題,接著從歷史發(fā)展的角度和從現(xiàn)實角度論證文章觀點。
D.我國經(jīng)濟社會不斷發(fā)展要求我們重視產(chǎn)品品質(zhì),這樣才能滿足人民群眾對提高產(chǎn)品品質(zhì)和服務(wù)的要求。
(2)根據(jù)材料二內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.為適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的更高要求,我國多行業(yè)都需要摒棄功利和浮躁之風(fēng),沉下心來做一名“工匠”。
B.材料二“巧奪天工”“匠心獨運”等典故體現(xiàn)了古代中國的匠人精神,可見工匠精神是中國人一直追求的。
C.材料二選取了多個標(biāo)志性事件,彰顯了中國取得的重大成就,是為了論證科技的重要性這一中心論點。
D.近年來,中國產(chǎn)品已被越來越多的消費者認(rèn)可,工匠精神已為“中國制造”提供了強大的支撐。
(3)下列事例不能用來論證材料觀點的一項是
A.濰柴動力股份有限公司的王樹軍耗費數(shù)年心血攻克的進(jìn)口高精加工中心光柵尺氣密保護(hù)設(shè)計缺陷的難題,填補了國內(nèi)空白。
B.河南省開封市線象藝術(shù)研究院苗煒精心設(shè)計和參與繡制的大量刺繡作品,暢銷國內(nèi)外,創(chuàng)造了非??捎^的經(jīng)濟效益和社會效益。
C.武漢的快遞小哥汪勇在武漢疫情最嚴(yán)重的時期,組織志愿者隊伍義務(wù)服務(wù),解決醫(yī)務(wù)人員的困難,被評為“2020年感動中國人物”。
D.北京鐵路局北京西電務(wù)段豐臺車載設(shè)備車間首席技師王振平,認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù),填補了和諧機車車載設(shè)備理論上的空白。
(4)請結(jié)合材料分析“工匠精神”的內(nèi)涵。
(5)兩則材料屬于新聞的不同類型,材料一是人物通訊,材料二是新聞評論,雖都圍繞“工匠精神”展開報道,但在選材和表達(dá)方式上有所不同,請結(jié)合材料加以分析。
發(fā)布:2024/11/17 11:0:2
組卷:294
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