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【甲】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
      孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子!’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?br />（孟子《富貴不能淫》）【乙】初八日，召天祥至殿中。長揖不拜。左右強(qiáng)之，豎立不為動。
      上^①使諭之曰：“汝以事宋者事我，即以汝為中書宰相。”天祥曰：“天祥為宋狀元宰相宋亡惟可死不可生愿一死足矣。”又使諭之曰：“汝不為宰相，則為樞密?！碧煜閷υ唬骸耙凰乐?，無可為者?！彼烀恕Ｃ魅沼凶啵骸疤煜椴辉笟w附，當(dāng)如其請，賜之死。”遂可其奏。
      天祥將出獄，即為絕筆自贊^②，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾^③無愧！”過市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵^④。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！?bdo class="mathjye-underline">天祥問市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。
（節(jié)選自《文山先生全集》有刪改）【注釋】①上：這里指元世祖忽必烈。②自贊：自我總結(jié)。③庶幾：差不多。④觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻。
（1）對文中加點(diǎn)字的解讀，正確的一項(xiàng)是

A

A

A.“絕”的古字形像用刀切斷了兩束絲線。絕的本義是“斷”，引申指“窮盡、不再接續(xù)”?！敖^筆自贊”中的“絕筆”是指“遺書”。
B.“鋒芒畢露”中的“畢”是“全部”的意思。以此推斷，“吾事畢矣”中的“畢”也是“全部”的意思。
C.“遂可其奏”和“其如土石何”（《愚公移山》）中“其”的含義是一樣的，都指“他們的”。
D.“左右強(qiáng)之”和“已而之細(xì)柳軍”（《周亞夫軍細(xì)柳》）中的“之”都是代詞。
（2）下列對文中畫波浪線語句的斷句，正確的一項(xiàng)是

C

C

A.天祥為/宋狀元宰相/宋亡惟可死/不可生愿一死/足矣
B.天祥為/宋狀元宰相/宋亡/惟可死不可生/愿一死足矣
C.天祥為宋狀元宰相/宋亡/惟可死/不可生/愿一死足矣
D.天祥為宋狀元宰相/宋亡惟可死/不可生/愿一死/足矣
（3）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
②天祥問市人孰為南北，南面再拜就死。
（4）請用自己的話說說孟子認(rèn)為什么樣的人可以稱為“大丈夫”，并分析這一論斷在乙文中是如何體現(xiàn)的？