歷史研究的素材豐富多樣,史料的選用應(yīng)注意甄別其價(jià)值。
材料一:文獻(xiàn)史料的運(yùn)用
漢代開始了儒家對婦女貞節(jié)觀念的建立過程,但在現(xiàn)實(shí)的庶民生活中其實(shí)仍保有相當(dāng)?shù)膹椥耘c空間。宋代貞節(jié)觀念雖然經(jīng)程朱的獎(jiǎng)勵(lì)而加重,當(dāng)時(shí)社會影響尚小。明代在書籍方面,有徐皇后的《內(nèi)訓(xùn)》,解縉的《古今烈女傳》。在法律方面,洪武年間,明太祖朱元璋下達(dá)這么一個(gè)詔令,“民間寡婦,30以前夫亡守志,50以后不改節(jié)者,旌表門閭,免本家差役。”又命令地方官員制定規(guī)章制度,表現(xiàn)突出的賜祠祀,一般的樹牌坊,用以獎(jiǎng)勵(lì)貞節(jié)……一部二十四史中,明史中的節(jié)婦烈女最多。
——摘自費(fèi)絲言《由典范到規(guī)范》
(1)根據(jù)材料一,指出中國古代婦女貞節(jié)觀的演變趨勢。結(jié)合中國古代傳統(tǒng)主流文化的演進(jìn)歷程,分析材料一中各時(shí)期婦女貞節(jié)觀念演變的原因。
材料二:圖片史料的解讀
(2)如圖作品體現(xiàn)了作者什么思想?結(jié)合所學(xué)知識指出這一思想的內(nèi)涵。
材料三:文學(xué)史料的研究
1917年時(shí)任北大校長的蔡元培出版《石頭記索隱》,繼承了清中期以來對《紅樓夢》研究的思路。1921年時(shí)任北大教授的胡適發(fā)表《紅樓夢考證》,觀點(diǎn)正好與蔡元培相反,兩人發(fā)生了激烈的爭論。胡適使用“科學(xué)”、“實(shí)驗(yàn)”等方法考證《紅樓夢》,吸引了一大批的追隨者,真正形成了一個(gè)學(xué)術(shù)流派,開啟了現(xiàn)代紅學(xué)的研究。
——據(jù)陳維昭《紅學(xué)通史》等
(3)材料三中的爭論體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)北大的什么辦學(xué)方針?結(jié)合材料及所學(xué)知識分析胡適“開啟現(xiàn)代紅學(xué)研究”的主要思想文化背景。
(4)你如何看待繪畫與文學(xué)作品的史料價(jià)值。