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甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后,士大夫開始非常自覺而積極地改變,以期回應(yīng)“西潮”的挑戰(zhàn)。此時(shí),“與自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期頗不相同,自強(qiáng)時(shí)期的求變求新,尚是相信中國的道統(tǒng)、中國的文化不可變,故其求變求新僅及于器物層面,而他們已經(jīng)開始相信精神文化層面亦必須同時(shí)有所改變”。下列屬于甲午戰(zhàn)后回應(yīng)“西潮”表現(xiàn)的是( ?。?/div>
【考點(diǎn)】維新思想
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:13引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.1898年7月,康有為奏請(qǐng)將《時(shí)務(wù)報(bào)》收歸官辦,以發(fā)揮更大作用,并建議將民間其他報(bào)紙收歸國有,政府主辦,統(tǒng)一輿論。《時(shí)務(wù)報(bào)》創(chuàng)辦人汪康年則改報(bào)名為《昌言報(bào)》與之抗衡,一些新知識(shí)分子也與康疏遠(yuǎn)。這突出反映了(  )
    發(fā)布:2024/9/1 9:0:8組卷:5引用:4難度:0.8
  • 2.1897年,一位改革家從廣東跑到北京,上書皇帝說:“昔者安南之役,十年乃有東事;割臺(tái)之后,兩年遂有膠州……波蘭之宰割均分,而舉其國土,馬達(dá)加斯加以挑水起釁而國滅,……蟻穴潰堤,釁不在大……職恐自爾之后,皇上與諸臣,雖欲茍安旦夕,歌舞湖山而不可得矣,且恐皇上與諸臣求為長(zhǎng)安布衣而不可得矣”。下列主張最有可能是該改革家提出的是(  )
    發(fā)布:2024/9/2 2:0:8組卷:1引用:2難度:0.5
  • 3.閱讀材料,回答問題。
    材料 對(duì)于中國上下不通與遭受外侮之間的關(guān)系,梁?jiǎn)⒊偠撝唬骸吧舷虏煌ü薀o宣德達(dá)情之效,而舞文之吏,因緣為奸;內(nèi)外不通,故無知己知彼之能,而守舊之儒,乃鼓其舌。中國受侮數(shù)十年,坐此焉耳!”至于如何去塞求通,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為辦報(bào)館、伸民權(quán)、設(shè)議院、合群、辦會(huì)、設(shè)學(xué)校等,都是“去塞求通”的途徑。論及設(shè)議院的功能,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為議院不僅可以“通下情”,而且是諸多途徑中最直接、最有效的。他將代表民意參與決策的議院制度理解為“混天下一心”,這顯然是對(duì)西方議院制度的誤解,但卻是梁?jiǎn)⒊捌涞茏觽兿M_(dá)到的政治目標(biāo)。另一位時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生戴修禮的札記中也有類似的思想,稱:“中國君無權(quán)也,臣無權(quán)也,民無權(quán)也。權(quán)何在?在故例也,在胥吏也,故成今日之烈禍……日本謂我十八省為十八國,不亦宜乎?”可見,君無權(quán)、民無權(quán)幾乎是時(shí)務(wù)學(xué)堂師生的共識(shí),而伸民權(quán)、開議院正是“通下情”“收君權(quán)”的絕佳途徑。
    ——摘編自賈小葉《戊戌時(shí)期梁?jiǎn)⒊駲?quán)話語的思想邏輯》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出戊戌時(shí)期梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷肱c近代西方的民主思想有何不同。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)戊戌時(shí)期梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷搿?/div>
    發(fā)布:2024/9/3 0:0:8組卷:15引用:4難度:0.6
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