1.閱讀下面的文字,完成問題。
材料一:◆良渚
杭州亞運(yùn)會(huì)火種,來自浙江良渚。亞運(yùn)盛會(huì),舉世矚目。火種,為何選自良渚?“良渚古城遺址為中國(guó)以及該地區(qū)在新石器晚期到青銅時(shí)代早期的文化認(rèn)同、社會(huì)政治組織以及社會(huì)文化的發(fā)展提供了無可替代的證據(jù),同時(shí)揭示了從小規(guī)模新石器時(shí)代社會(huì)向具有等級(jí)制度、禮儀制度和玉器制作工藝的大型綜合政治單元的過渡,代表了中國(guó)在5000多年前偉大史前稻作文明的成就,是杰出的早期城市文明代表?!?019年7月6日,良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí),聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)的評(píng)價(jià),或許就是答案。
材料二:
①中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是當(dāng)代中國(guó)文化的根基,是維系全世界華人的精神紐帶,也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志,篳路藍(lán)縷,跋山涉水,走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。
②“出乎史,入乎道,欲知大道,必先為史?!蔽覀凕h歷來用歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史,繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。早在1938年,毛澤東同志就說過:“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史,有它的特點(diǎn),有它的許多珍貴品。對(duì)于這些,我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng),是有重要的幫助的。”
③中華文明起源,不僅是我國(guó)學(xué)者潛心研究的重大課題,也是國(guó)際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力,中華文明探源工程等重大工程的研究成果,實(shí)證了我國(guó)百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。
(摘自習(xí)近平《把中國(guó)文明歷史研究引向深入,增強(qiáng)歷史自覺,堅(jiān)定文化自信》) 材料三:
①二十世紀(jì)八九十年代,考古學(xué)對(duì)中華文明起源的探索達(dá)到了一個(gè)高潮,此后經(jīng)“中華文明探源工程”的大力推動(dòng),一系列重大成果相繼面世。
②新石器時(shí)代,隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟,在黃河流域、長(zhǎng)江流域和燕(山)遼(河)地區(qū),分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到新石器時(shí)代晚期,在農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū),都相繼出現(xiàn)了有等級(jí)分化的區(qū)域社會(huì)組織,出現(xiàn)了以高等級(jí)建筑和墓葬為代表的特權(quán)階層,相應(yīng)地,在一些大型中心聚落里,上層精英開始以精美的玉石器、陶器等來標(biāo)示自己的身份地位。
③大約從公元前4000年一直到公元前3500年的這段時(shí)間,可以視為中國(guó)文明的“曙光初現(xiàn)”的形成期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是多個(gè)區(qū)域文明開始萌芽、生長(zhǎng),呈現(xiàn)出多線并進(jìn)、多元發(fā)展的軌跡;同時(shí)各區(qū)域間彼此交流互動(dòng),相互連接,從而形成了東亞地區(qū)一個(gè)巨大的文明叢體。
④然而,到了公元前3300年到公元前2300年這段時(shí)間,此前相對(duì)均衡的局面被打破了。一方面,各區(qū)域文明持續(xù)發(fā)展,黃河、遼西的一些遺址群等,在社會(huì)組織規(guī)模、社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、奢侈品所體現(xiàn)的文明成就等方面,都比從前有進(jìn)一步的發(fā)展。另一方面,長(zhǎng)江流域的稻作農(nóng)業(yè)區(qū)更加凸顯出來,呈現(xiàn)出更繁榮發(fā)達(dá)的文明形態(tài)。長(zhǎng)江中游的兩湖地區(qū)率先出現(xiàn)“城邦林立”的局面。而長(zhǎng)江下游的良渚更是一枝獨(dú)秀,考古發(fā)現(xiàn)所揭示出的豐富內(nèi)涵,使得良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國(guó)家社會(huì)。顯而易見,這個(gè)時(shí)期中國(guó)史前區(qū)域文明發(fā)展的重心在長(zhǎng)江中下游地區(qū)。
⑤此后,從公元前2300年到公元前1800年左右的史前末期,長(zhǎng)江上游和黃河中上游所在的西部“高地”持續(xù)發(fā)展繁榮。尤其是黃河中游以陶寺、石峁古城為代表的社會(huì)集團(tuán),很可能發(fā)展成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、最富集權(quán)性,同時(shí)在意識(shí)形態(tài)與藝術(shù)表達(dá)等各方面成就最高的早期國(guó)家社會(huì)。其形成背景,則是從西亞、中亞傳播而來的牛、羊等大型家畜,在我國(guó)西北部的黃土地區(qū)轉(zhuǎn)化成為一種新的生產(chǎn)力,使得原來較稻作農(nóng)業(yè)文化略顯微弱的粟作農(nóng)業(yè)文化獲得了新生力量和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),從而促使“黃土文明”開始崛起。
⑥到公元前1800年以后的夏王朝時(shí)期,這種有外來因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵,尤其是由西方傳來的冶金術(shù)在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復(fù)雜的分范合鑄技術(shù)用于青銅禮容器的制作,將代表當(dāng)時(shí)“高科技”的先進(jìn)生產(chǎn)力與中國(guó)傳統(tǒng)的禮制相結(jié)合,用于鞏固、強(qiáng)化權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治,同時(shí)也創(chuàng)造出世界上獨(dú)特而發(fā)達(dá)的青銅文明。此后接續(xù)發(fā)展起來的商周王朝更是將中國(guó)青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開創(chuàng)的青銅文明,奠定了以中原為中心的華夏文明在早期歷史中的核心地位,也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導(dǎo)力量。
(摘編自戴向明《對(duì)中華文明多元一體格局形成過程的認(rèn)識(shí)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.當(dāng)今中國(guó)是漫長(zhǎng)中國(guó)歷史的一個(gè)階段,對(duì)于歷史我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)而非割斷。
B.高等級(jí)建筑和墓葬、精美玉石器和陶器的出現(xiàn),是新石器時(shí)代中華文明進(jìn)步的表征。
C.在中國(guó)文明“曙光初現(xiàn)”的形成期,其他地區(qū)和國(guó)家的文明也開始萌芽、生長(zhǎng)和發(fā)展。
D.良渚是東亞最早的國(guó)家社會(huì),說明此時(shí)中國(guó)史前區(qū)域文明發(fā)展重心在長(zhǎng)江中下游。
(2)請(qǐng)結(jié)合材料二,簡(jiǎn)要分析我國(guó)開展中華文明探源工程的原因。
(3)材料二中說“欲知大道,必先為史“,請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要分析中華文明探源工程讓我們知曉了哪些原因促成了中華文明的生成并繁榮生長(zhǎng)的今天。