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閱讀下面材料,回答問題。
材料一
      新華網(wǎng)北京12月13日電(記者吳植、魏當(dāng)來自漢江的一庫清水從渠首傾瀉而出,蜿蜒北上,澤被北方時(shí),有一個(gè)需要我們銘記的群體——移民。為成就中國(guó)半個(gè)世紀(jì)的調(diào)水夢(mèng)想,湖北、河南34萬多庫區(qū)移民告別了祖祖輩輩賴以生存的水土,放棄了世世代代沿襲下來的生計(jì),服從了遷徙再遷徙、改變?cè)俑淖兊拿\(yùn)。
      這是繼三峽工程之后,我國(guó)規(guī)模最大的水庫移民“大遷徙”,其強(qiáng)度之大、速度之快,在世界水利史上幾無前例。沒有這群人巨大的付出與犧牲,南水北調(diào)這項(xiàng)世紀(jì)工程不可能成功。
      南水北調(diào)工程是世界上最大的跨流域生態(tài)調(diào)水工程,旨在緩解我國(guó)北方水資源短缺的現(xiàn)12月正式通水,主要向京津冀豫地區(qū)送水。為實(shí)現(xiàn)中線工程調(diào)水目標(biāo),湖北省十堰市5個(gè)縣市區(qū)18萬多人口,以及河南省南陽市淅川縣16萬多人口必須搬遷。
      鄂東黃岡市團(tuán)風(fēng)鎮(zhèn)黃湖移民新村,是南水北調(diào)中線工程近200個(gè)外遷移民安置點(diǎn)之一。4年前,鄂西北鄖縣安陽鎮(zhèn)有874戶3721人跨越千里,把新家安在這里。
      可當(dāng)初,沒有人樂意遷往他鄉(xiāng)。按照移民政策,時(shí)任安陽鎮(zhèn)余嘴村黨支書的趙久富本可在老家安置,但為了用實(shí)際行動(dòng)說服和帶領(lǐng)大家,他主動(dòng)選擇外遷,舍下80多歲的父母。趙久富的父親心中不舍,嘴上卻說,你是干部,要是你不帶頭走,南水北調(diào)就辦不成了。
      剛到黃岡,移民們都不適應(yīng),許多人情緒波動(dòng)。為了能讓鄉(xiāng)親們穩(wěn)住并發(fā)展起來,作為新任移民新村社區(qū)黨支部副書記的趙久富做了大量工作。如今,移民們都找到了比過去在偏遠(yuǎn)山區(qū)更多元的致富出路。
      但今年59歲的老趙心里一直覺得愧對(duì)父母。去年,他的父親在老家去世了,母親的腿腳也越來越不便。今年中秋,老趙趕回老家與母親團(tuán)聚。臨走時(shí),他來到漢江邊,裝了點(diǎn)家鄉(xiāng)的水和土。他說:“把老家的水土帶到新家去,要世世代代水土相連?!?br />材料二
      南水2013年主體工程完工,2014年汛后通水,是最早通水的工程項(xiàng)目,屆時(shí)“長(zhǎng)江水”將補(bǔ)給京津地區(qū)。如果說東線工程的主要壓力在于治污,那么中線工程的主要難題在于移民。
      為保證丹江口水庫具備足夠的容量和高度,順利流入京城,降低因落差不夠引起的技術(shù)難題,中線工程的重要內(nèi)容就是加高丹江口水庫大壩,由原來的162米加高到176.6米,水位要從157米提高到170米。為此,丹江口水庫上游地區(qū)需要淹沒面積144平方公里,移民34.5萬人。
      移民作為世界性難題,難度不言而喻。日本一位官員曾經(jīng)在參觀中國(guó)南水北調(diào)移民工程時(shí)稱,他們修建一個(gè)水利項(xiàng)目,為搬遷260戶前后用了11年。而按照2008年10月31日國(guó)務(wù)院南水北調(diào)建委會(huì)確定的工期,移民搬遷安置工作必須集中在2010、2011年完成,其中2011年要完成近19萬人的搬遷安置,這在世界水利移民史上都是絕無僅有的。
      為確保一庫清水永續(xù)北送,為落實(shí)《丹江口庫區(qū)及上游水污染防治和水土保持“十二五”規(guī)劃》,南陽取締非法選礦,整治排污等企業(yè),關(guān)閉取締企業(yè)135家,淘汰小冶煉爐32臺(tái)。丹江口水庫周邊1000米以內(nèi)禁止建設(shè)任何污染項(xiàng)目,不能有居住人群,3000米之內(nèi)僅有部分旅游項(xiàng)目可以開發(fā)。
      丹江口水庫位于湖北省丹江口市和河南省南陽市淅川縣毗鄰處,域跨鄂豫兩省。南陽市屬經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),財(cái)力有限。南陽市南水北調(diào)辦相關(guān)負(fù)責(zé)人表示,為了南水北調(diào)和治理丹江水,當(dāng)?shù)赝度氪罅抠Y金,同時(shí)關(guān)停企業(yè),財(cái)政損失數(shù)以億計(jì)。他們特別希望在項(xiàng)目、資金、技術(shù)、人才等方面與北京開展對(duì)口協(xié)作,以加快庫區(qū)和移民安置區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
      據(jù)透露,湖北、河南等輸水地區(qū)已經(jīng)聯(lián)名向中央提出,實(shí)施受水城市對(duì)輸水城市的對(duì)口幫扶計(jì)劃。他們希望盡快制訂《南水北調(diào)中線工程水源區(qū)對(duì)口幫扶(或協(xié)作)工作方案》,設(shè)立南水北調(diào)水源保護(hù)基金,用于對(duì)水源區(qū)生態(tài)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、水污染防治等工作的扶持,確保水源區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
(選自2011年8月20日《京華時(shí)報(bào)》,有刪改)
材料三
      在丹江口庫區(qū),保護(hù)一庫清水是人們的共識(shí)。但說起來容易,做起來難,因?yàn)檫@需要人們改變自己的生產(chǎn)生活方式。
      61歲的丹江口市茅臘坪村農(nóng)民辛喜玉曾兩次移民。十多年前,她和家人在丹江口水庫邊承包了一片荒山,經(jīng)過艱辛勞動(dòng),漫山遍野已都是郁郁蔥蔥的核桃樹。辛喜玉還帶領(lǐng)村民們喂起了牛、羊、雞,收入大大提高。
      但辛喜玉意識(shí)到,大量使用農(nóng)藥和化肥會(huì)對(duì)水體造成污染。2009年,她決定帶頭摸索發(fā)展生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)。在她的示范和政府的扶持下,庫區(qū)移民在荒山上建起了生態(tài)種養(yǎng)基地。大家把自家的玉米、麩皮和豆粕制成飼料喂給家禽和牲畜,再將它們的糞便收集起來放進(jìn)沼氣池,產(chǎn)生的沼液能代替農(nóng)藥打在果樹上,沼渣能代替化肥灑在地里,影響庫區(qū)水質(zhì)安全的污染得到有效遏制。
(選自2014年10月24日“新華網(wǎng)”,有刪改)材料四
      發(fā)現(xiàn)工程與施工規(guī)范相差0.1%,立即要求推掉重l%的缺陷,能帶來100%的失敗。高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)把關(guān),才能保證產(chǎn)品質(zhì)量和工程質(zhì)量。
      移民的穩(wěn)定發(fā)展歷來困擾全球,創(chuàng)新移民村管理方法、發(fā)展模式,16.54萬移民在異鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)了“穩(wěn)得住、能發(fā)展、快致富”。突破思維定勢(shì),激發(fā)創(chuàng)造活力,匯聚成發(fā)展的巨大動(dòng)能。
移民干部披肝瀝膽,無私奉獻(xiàn),赤子情懷滿中原。心中有責(zé)方能砥礪奮進(jìn),甘于奉獻(xiàn),盡職履責(zé),工作才能越干越好,事業(yè)才能長(zhǎng)興不衰。他們把對(duì)群
(選自2015年3月10日《河南日?qǐng)?bào)》,有刪改)(1)材料二第二自然段列舉了六個(gè)具體的數(shù)字,在表達(dá)上有哪些作用?請(qǐng)具體分析。
(2)閱讀材料一和材料二,兩家媒體對(duì)南水北調(diào)工程中的移民一事都做了報(bào)道,概括說明它們報(bào)道的重要信息的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。
(3)閱讀材料二和材料三,在丹江口庫區(qū),為確保清水永續(xù)北送,政府應(yīng)采取哪些措施?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/9/28 8:0:1組卷:9引用:3難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成問題。
          材料一:◆良渚
          杭州亞運(yùn)會(huì)火種,來自浙江良渚。亞運(yùn)盛會(huì),舉世矚目。火種,為何選自良渚?“良渚古城遺址為中國(guó)以及該地區(qū)在新石器晚期到青銅時(shí)代早期的文化認(rèn)同、社會(huì)政治組織以及社會(huì)文化的發(fā)展提供了無可替代的證據(jù),同時(shí)揭示了從小規(guī)模新石器時(shí)代社會(huì)向具有等級(jí)制度、禮儀制度和玉器制作工藝的大型綜合政治單元的過渡,代表了中國(guó)在5000多年前偉大史前稻作文明的成就,是杰出的早期城市文明代表?!?019年7月6日,良渚古城遺址成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》時(shí),聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)的評(píng)價(jià),或許就是答案。
          材料二:
          ①中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是當(dāng)代中國(guó)文化的根基,是維系全世界華人的精神紐帶,也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志,篳路藍(lán)縷,跋山涉水,走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。
          ②“出乎史,入乎道,欲知大道,必先為史?!蔽覀凕h歷來用歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法看待中華民族歷史,繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。早在1938年,毛澤東同志就說過:“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史,有它的特點(diǎn),有它的許多珍貴品。對(duì)于這些,我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng),是有重要的幫助的。”
          ③中華文明起源,不僅是我國(guó)學(xué)者潛心研究的重大課題,也是國(guó)際學(xué)術(shù)界持續(xù)關(guān)注的研究課題。經(jīng)過幾代學(xué)者接續(xù)努力,中華文明探源工程等重大工程的研究成果,實(shí)證了我國(guó)百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。
    (摘自習(xí)近平《把中國(guó)文明歷史研究引向深入,增強(qiáng)歷史自覺,堅(jiān)定文化自信》)       材料三:
          ①二十世紀(jì)八九十年代,考古學(xué)對(duì)中華文明起源的探索達(dá)到了一個(gè)高潮,此后經(jīng)“中華文明探源工程”的大力推動(dòng),一系列重大成果相繼面世。
          ②新石器時(shí)代,隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟,在黃河流域、長(zhǎng)江流域和燕(山)遼(河)地區(qū),分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到新石器時(shí)代晚期,在農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū),都相繼出現(xiàn)了有等級(jí)分化的區(qū)域社會(huì)組織,出現(xiàn)了以高等級(jí)建筑和墓葬為代表的特權(quán)階層,相應(yīng)地,在一些大型中心聚落里,上層精英開始以精美的玉石器、陶器等來標(biāo)示自己的身份地位。
          ③大約從公元前4000年一直到公元前3500年的這段時(shí)間,可以視為中國(guó)文明的“曙光初現(xiàn)”的形成期。這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是多個(gè)區(qū)域文明開始萌芽、生長(zhǎng),呈現(xiàn)出多線并進(jìn)、多元發(fā)展的軌跡;同時(shí)各區(qū)域間彼此交流互動(dòng),相互連接,從而形成了東亞地區(qū)一個(gè)巨大的文明叢體。
          ④然而,到了公元前3300年到公元前2300年這段時(shí)間,此前相對(duì)均衡的局面被打破了。一方面,各區(qū)域文明持續(xù)發(fā)展,黃河、遼西的一些遺址群等,在社會(huì)組織規(guī)模、社會(huì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性、奢侈品所體現(xiàn)的文明成就等方面,都比從前有進(jìn)一步的發(fā)展。另一方面,長(zhǎng)江流域的稻作農(nóng)業(yè)區(qū)更加凸顯出來,呈現(xiàn)出更繁榮發(fā)達(dá)的文明形態(tài)。長(zhǎng)江中游的兩湖地區(qū)率先出現(xiàn)“城邦林立”的局面。而長(zhǎng)江下游的良渚更是一枝獨(dú)秀,考古發(fā)現(xiàn)所揭示出的豐富內(nèi)涵,使得良渚成為迄今能夠確認(rèn)的東亞最早的國(guó)家社會(huì)。顯而易見,這個(gè)時(shí)期中國(guó)史前區(qū)域文明發(fā)展的重心在長(zhǎng)江中下游地區(qū)。
          ⑤此后,從公元前2300年到公元前1800年左右的史前末期,長(zhǎng)江上游和黃河中上游所在的西部“高地”持續(xù)發(fā)展繁榮。尤其是黃河中游以陶寺、石峁古城為代表的社會(huì)集團(tuán),很可能發(fā)展成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、最富集權(quán)性,同時(shí)在意識(shí)形態(tài)與藝術(shù)表達(dá)等各方面成就最高的早期國(guó)家社會(huì)。其形成背景,則是從西亞、中亞傳播而來的牛、羊等大型家畜,在我國(guó)西北部的黃土地區(qū)轉(zhuǎn)化成為一種新的生產(chǎn)力,使得原來較稻作農(nóng)業(yè)文化略顯微弱的粟作農(nóng)業(yè)文化獲得了新生力量和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),從而促使“黃土文明”開始崛起。
          ⑥到公元前1800年以后的夏王朝時(shí)期,這種有外來因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵,尤其是由西方傳來的冶金術(shù)在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復(fù)雜的分范合鑄技術(shù)用于青銅禮容器的制作,將代表當(dāng)時(shí)“高科技”的先進(jìn)生產(chǎn)力與中國(guó)傳統(tǒng)的禮制相結(jié)合,用于鞏固、強(qiáng)化權(quán)貴精英的神圣統(tǒng)治,同時(shí)也創(chuàng)造出世界上獨(dú)特而發(fā)達(dá)的青銅文明。此后接續(xù)發(fā)展起來的商周王朝更是將中國(guó)青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開創(chuàng)的青銅文明,奠定了以中原為中心的華夏文明在早期歷史中的核心地位,也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導(dǎo)力量。
    (摘編自戴向明《對(duì)中華文明多元一體格局形成過程的認(rèn)識(shí)》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.當(dāng)今中國(guó)是漫長(zhǎng)中國(guó)歷史的一個(gè)階段,對(duì)于歷史我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)而非割斷。
    B.高等級(jí)建筑和墓葬、精美玉石器和陶器的出現(xiàn),是新石器時(shí)代中華文明進(jìn)步的表征。
    C.在中國(guó)文明“曙光初現(xiàn)”的形成期,其他地區(qū)和國(guó)家的文明也開始萌芽、生長(zhǎng)和發(fā)展。
    D.良渚是東亞最早的國(guó)家社會(huì),說明此時(shí)中國(guó)史前區(qū)域文明發(fā)展重心在長(zhǎng)江中下游。
    (2)請(qǐng)結(jié)合材料二,簡(jiǎn)要分析我國(guó)開展中華文明探源工程的原因。
    (3)材料二中說“欲知大道,必先為史“,請(qǐng)結(jié)合材料三簡(jiǎn)要分析中華文明探源工程讓我們知曉了哪些原因促成了中華文明的生成并繁榮生長(zhǎng)的今天。
    發(fā)布:2024/9/26 19:0:1組卷:3引用:1難度:0.5
  • 2.?文和?語正在進(jìn)行“城市書房”的項(xiàng)目式學(xué)習(xí),請(qǐng)你根據(jù)材料,幫助他們完成以下任務(wù)。
    城市書房,宛如深夜燈盞       作為公共文化領(lǐng)域的一項(xiàng)重點(diǎn)改革任務(wù),圖書館總分館制的探索在各地先后落地,浙江嘉興、廣東東莞等地結(jié)合各自特點(diǎn),建立起一整套體系。近年來,浙江溫州對(duì)圖書館總分館制進(jìn)行了新的探索,大力推進(jìn)城市書房建設(shè),以其設(shè)計(jì)感強(qiáng)、環(huán)境優(yōu)美、就近便捷、服務(wù)時(shí)間長(zhǎng)等特色,贏得了讀者的青睞。城市書房從浙江溫州向全國(guó)延伸,上海嘉定、江蘇揚(yáng)州、河南洛陽、重慶南岸等地陸續(xù)出現(xiàn)城市書房的身影。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),全國(guó)有130余座城市在落地推進(jìn)該項(xiàng)工作,已建成1300余家城市書房,引領(lǐng)公共文化服務(wù)新風(fēng)尚。
    材料一:
    24?時(shí)無人值守
    ——圖書館的服務(wù)新理念
           “一段時(shí)間,我們接到一些讀者來電,抱怨公共圖書館服務(wù)時(shí)間短。”溫州市文化廣電旅游局副局長(zhǎng)柳升高說,這也是城市書房最初建?的動(dòng)因。開放時(shí)間有限、讀者閱讀需求無法滿足是公共圖書館面臨的共同難題,如何解決卻讓館長(zhǎng)們犯了難,如果單純延長(zhǎng)開放時(shí)間,延長(zhǎng)到幾點(diǎn)合適?如果全天候開放,偌大的館舍運(yùn)營(yíng)成本怎么核算?曾對(duì)臺(tái)灣誠(chéng)品書店進(jìn)行過調(diào)研的溫州市圖書館決定復(fù)制一家24小時(shí)圖書館,為解決這一問題探路。無人值守、社區(qū)圖書館、24?時(shí)自助服務(wù)……當(dāng)這樣一家圖書館在溫州街頭出現(xiàn)時(shí),立即引發(fā)了讀者熱捧,大家親切地稱之為“開在家門口的百姓書房”,24?時(shí)自助圖書館此后也有了新名字——城市書房。
          如今,城市書房建設(shè)在全國(guó)各地迅速升溫,服務(wù)效能不斷提升。舉辦閱讀活動(dòng)、開展文化交流,與書店、咖啡廳等合作,其以多種服務(wù)模式發(fā)展成為一個(gè)個(gè)公共閱讀空間。(A)在重慶市南岸區(qū),城市書房積極培育特色閱讀活動(dòng),以“圖書館+”的服務(wù)模式,滿足不同人群的多元需求。在上海嘉定,城市書房被納入圖書館總分館體系,通過“文化嘉定云”推動(dòng)了公共圖書館總分館線上服務(wù)的精準(zhǔn)高效……
          “它改變了都市人的閱讀方式與生活習(xí)慣,也激發(fā)了老百姓參與文化活動(dòng)的熱情,通過擴(kuò)大服務(wù)半徑,采用人臉識(shí)別等新技術(shù)以及多種跨界服務(wù)?段,滿足了讀者多元化的閱讀需求?!鄙虾8裎镂幕l(fā)展研究院院長(zhǎng)符湘林說。城市書房的出現(xiàn)成為圖書館總分館體系的補(bǔ)充,有效推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化公共文化服務(wù)體系建設(shè),消除公共文化服務(wù)盲點(diǎn),創(chuàng)新當(dāng)代圖書館總分館模式,推進(jìn)當(dāng)代公共圖書館服務(wù)轉(zhuǎn)型升級(jí)。
    材料二:
    ——激活城市書房生命力       好創(chuàng)意固然重要,但沒有強(qiáng)大的執(zhí)行力也只是“鏡中月、水中花”。城市書房也是如此,想持久地為讀者亮起深夜的那盞燈,需要有一整套有效的管理和運(yùn)營(yíng)方法。近年來,隨著公共文化服務(wù)保障法、公共圖書館法的出臺(tái),越來越多的人意識(shí)到,公共文化產(chǎn)品及服務(wù)的提供單靠政府操辦,難以滿足人?群眾日益增長(zhǎng)的文化需要。在保證公益性的前提下,以政府為主導(dǎo),鼓勵(lì)和吸引社會(huì)力量參與成為彌補(bǔ)公共財(cái)政不足、提升公共文化服務(wù)能效的有效途徑。在浙江溫州,75家城市書房的場(chǎng)地、裝修等費(fèi)用全部由社會(huì)力量提供,日常管理則由志愿者維護(hù)。(B)
          “政府引導(dǎo)+社會(huì)參與”模式不僅為政府解了壓、松了綁,還帶動(dòng)了社會(huì)各界的力?,共同為城市書房助力,如:上海嘉定用450萬元財(cái)政資?撬動(dòng)社會(huì)資本1800萬元;江蘇揚(yáng)州組織“最美閱讀空間請(qǐng)你來設(shè)計(jì)”等活動(dòng),動(dòng)員市?參與。
    材料三:

    ——長(zhǎng)效發(fā)展的保障
           推進(jìn)公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的重要內(nèi)容。各地將城市書房納入圖書館總分館體系,形成了一系列標(biāo)準(zhǔn)。(C)據(jù)江蘇省文化和旅游廳相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,在規(guī)劃建設(shè)城市書房之初,揚(yáng)州市文化部門從連鎖快餐模式中受到啟發(fā),將市圖書館總館作為“中央廚房”,專門成立了分館管理部和圖書配送中心,全市所有城市書房建設(shè)都實(shí)行統(tǒng)一業(yè)務(wù)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn),實(shí)現(xiàn)了管理與服務(wù)的“六統(tǒng)一”,即圖書資源統(tǒng)一采購(gòu)、統(tǒng)一配送,工作人員統(tǒng)一培訓(xùn)、統(tǒng)一指導(dǎo),服務(wù)流程統(tǒng)一規(guī)范、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。在城市書房的運(yùn)營(yíng)中,其他城市也都結(jié)合各自實(shí)際,建?了相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)體系。如:溫州建立了“七個(gè)統(tǒng)一”建設(shè)管理標(biāo)準(zhǔn)體系;河南洛陽強(qiáng)化建設(shè)管理“八統(tǒng)一”;重慶南岸區(qū)實(shí)施“五統(tǒng)一”;上海嘉定區(qū)實(shí)現(xiàn)“我嘉書房”與公共圖書館總分館的“五個(gè)統(tǒng)一”,還制定《公共圖書館服務(wù)延伸點(diǎn)準(zhǔn)?標(biāo)準(zhǔn)》,規(guī)范了近450項(xiàng)使用規(guī)則、服務(wù)內(nèi)容等。
    (1)任務(wù)一:思維導(dǎo)圖填一填
    根據(jù)材料內(nèi)容,請(qǐng)將“城市書房”的思維導(dǎo)圖補(bǔ)充完整。
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    (2)任務(wù)二:補(bǔ)充材料選一選
    下面的補(bǔ)充材料,你認(rèn)為放到材料中(A)(B)(C)哪處最合適,并說明理由。
    補(bǔ)充材料:
          溫州市第?九中學(xué)初一班學(xué)生是?城文化中心城市書房的志愿者,他們課余時(shí)間輪流在城市書房參與志愿服務(wù),給圖書上架、引導(dǎo)讀者使用自助借還機(jī),閑暇時(shí)還可以捧起喜愛的書籍閱讀。
    (3)任務(wù)三:書房量表制一制
    重慶將進(jìn)行“?佳城市書房”的評(píng)選活動(dòng),請(qǐng)你根據(jù)材料內(nèi)容,幫助有關(guān)部門制定評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)。
    “?佳城市書房”評(píng)選?表
    項(xiàng)目 星級(jí)
     
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    (4)任務(wù)四:書房之憂幫一幫
    下面的鏈接材料是南岸知乎?友的心聲,請(qǐng)你結(jié)合材料和生活實(shí)際,給前往?慶南岸城市書房的讀者提建議,制?這種行為。
    鏈接材料:
          我坐標(biāo)重慶南岸,這里的城市書房變成了占座自習(xí)室,看書不是主要功能,都是各種考試一族在這里長(zhǎng)期使用,環(huán)境不錯(cuò),空調(diào)暖氣俱全,又比較安靜。經(jīng)??吹饺瞬辉?,座位上卻堆滿了各種私人學(xué)習(xí)用品。比如一張?二人的桌子,只坐了三人,其余座位均被自習(xí)人員占座,當(dāng)有人來城市書房,看到此情況,只能無奈地走了。
    ——南岸知乎?友:誰懂我的心
    發(fā)布:2024/9/25 16:0:2組卷:9引用:1難度:0.5
  • 3.請(qǐng)閱讀下面材料,完成問題。
    在“文化和自然遺產(chǎn)日”當(dāng)天,某中學(xué)開展了“一方土地,一縷記憶”主題活動(dòng)。以下是同學(xué)們搜集到的資料。
    【材料一山西非遺知多少】
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          平遙推光漆器是山西省著名的傳統(tǒng)手工藝品。它是中國(guó)四大名漆器之一,以手掌推光和描金彩繪技藝著稱。它始于魏晉南北朝時(shí)期,唐開元年間有了極大發(fā)展,盛于明清,距今已有千年的歷史。
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          山西民居磚雕藝術(shù)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。它的起源可以追溯到隋朝,其制作技藝花樣繁多,套路復(fù)雜,畫工精細(xì),刀工別致。山西民居磚雕具有較濃的民俗文化氣息,其貼近百姓生活,以樸素而直白的藝術(shù)語言表達(dá)出民眾對(duì)生命價(jià)值的關(guān)注、對(duì)家族興旺的企盼、對(duì)富裕生活的向往及對(duì)一定社會(huì)地位的追求。
    【材料二了解非遺的方式】
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    【材料三非遺的傳承與創(chuàng)新】
          山西歷史悠久、文化燦爛,是中華文明的重要發(fā)祥地。近年來,山西通過舉辦多種非遺主題活動(dòng),讓古老非遺活起來。
    傳承人親自教授展示山西非遺魅力       傳承人通過親自演示、操作,展示非遺的迷人魅力,使非遺得以傳播、傳承、弘揚(yáng)。
          非遺進(jìn)校園,讓傳統(tǒng)文化活起來。太原市讓國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目馬頭琴走進(jìn)校園,傳承人面向師生開展表演和演奏技藝傳習(xí)教學(xué),讓大家體驗(yàn)馬頭琴演奏技藝,感悟非遺魅力。
          非遺進(jìn)網(wǎng)絡(luò),讓傳統(tǒng)文化火起來。山西省文化和旅游廳邀請(qǐng)10余位非遺傳承人,通過線上展示、教授的方式,以專業(yè)的視角、權(quán)威的講解,最大限度地呈現(xiàn)山西非遺的獨(dú)特魅力;并通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布相關(guān)視頻,讓更多人可以在線上跟著傳承人一起學(xué)習(xí)非遺,一起了解非遺。
    博覽會(huì)現(xiàn)場(chǎng)展示匯聚山西非遺精華       利用展會(huì)、博覽會(huì)、購(gòu)物節(jié)等形式,將非遺精品匯聚在一起進(jìn)行集中展示,形成聚集效應(yīng),是山西傳播非遺的另一條路徑。
          “品嘗”山西非遺,全方位沉浸式感受山西非遺魅力?!胺沁z在身邊文化共傳承”活動(dòng)每到一處,當(dāng)?shù)囟紩?huì)把具有本地代表性非遺項(xiàng)目進(jìn)行集中展示,每一位參與者都能在現(xiàn)場(chǎng)傾聽山西非遺故事,欣賞山西非遺展示,觀看山西非遺技藝,營(yíng)造出非遺保護(hù)社會(huì)氛圍,推動(dòng)山西非遺融入人們現(xiàn)代生活。
          推出“非遺夜市”,現(xiàn)場(chǎng)傳播弘揚(yáng)非遺文化。利用暑假和周末的時(shí)間,選取城市廣場(chǎng)人群聚集地,邀請(qǐng)非遺傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示技藝、銷售產(chǎn)品,與人們開展面對(duì)面交流學(xué)習(xí)非遺技藝,傳播弘揚(yáng)非遺文化。
          2023年,山西省文化和旅游廳推出年度重點(diǎn)工作——2023山西非遺購(gòu)物節(jié)。越來越多的山西非遺項(xiàng)目在購(gòu)物節(jié)上亮相。
    新媒體線上推介挖掘山西非遺資源       近幾年,短視頻直播平臺(tái)已逐漸走入人們的生活,大眾在短視頻中常??梢钥吹椒窒碓鷳B(tài)生活風(fēng)貌、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。那些一度被遺忘的美食、美物、勞作方式等被重新帶回到大眾視野中。
          3D全景建模,生動(dòng)還原了平遙推光漆器的經(jīng)典仕女紋樣;融合數(shù)字科技,傳統(tǒng)的孝義皮影戲演成了大電影;數(shù)字活化技術(shù),讓中陽剪紙變得靈動(dòng)起來……這些通過數(shù)字手段,讓傳承千年的山西非遺產(chǎn)品被更多人看到。
    (1)閱讀材料二,說說你從圖表中得出的結(jié)論,并引發(fā)你怎樣的思考。
    (2)活動(dòng)接近尾聲,請(qǐng)結(jié)合以上材料內(nèi)容,圍繞“非遺不‘遺’”進(jìn)行總結(jié)性發(fā)言,展現(xiàn)青少年傳承非遺的使命與責(zé)任。(不少于150字)
    發(fā)布:2024/9/22 12:0:8組卷:7引用:1難度:0.5
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