1．534-565年，查士丁尼又發(fā)布了168條敕令來對三部法典進行補充。在他死后，法學家將這些新的敕令匯編頒行，稱為（　　）

2．盧梭說：法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內心里。法律信仰是人類走向法治和秩序的必由之路。而人類法律最早可以追溯到公元前一千多年。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：第200條：打掉同等地位者牙齒的人將會被敲掉牙齒。第226條：倘理發(fā)師未告知奴隸主人而剃去奴隸之標記者，則此理發(fā)師應斷指。第282條：倘奴隸告其主人云“你非吾主人”，則此主人應證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。
材料二：羅馬建立共和國后，貴族常常利用對習慣法的解釋權，保護自己，損害平民利益，激起了平民的反抗，平民紛紛要求制定成文法。公元前450年左右，羅馬第一部成文法誕生，可以說，它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個新時代。
材料三：527年，查士工尼繼任為東羅馬帝國皇帝。529年，委員會把自2世紀初以來歷任羅馬帝國頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》。后來，委員會把歷代羅馬法學家有關法律問題的論文和著作匯編為《法學匯纂》，又編成指導學習法律文獻的《法理概要》。查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為《新法典》。
——摘自部編版九年級上冊《世界歷史》（1）結合所學知識，指出材料一中的法律文獻有什么歷史地位？
（2）結合所學知識，指出材料二中“羅馬第一部成文法”指哪一部法律？為什么說“它開創(chuàng)了羅馬法制史上的一個新時代”？
（3）材料三中提到的四部法律文獻的統(tǒng)稱是什么？我們該如何評價它？
（4）綜上所述，請你談談對法治建設的認識。

3．《查士丁尼法典》是世界上第一部完備的奴隸制成文法，如要求奴隸和隸農必須絕對服從自己的主人，對隸農進行特別嚴格的限制，要求隸農必須放棄任何想改變自己地位的企圖，只能俯首帖耳地履行自己的義務。據此可知，編纂該法典的主要作用是（　?。?/div>