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閱讀《得道多助,失道寡助》,回答以下各題。
得道多助,失道寡助
      天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
(1)下列各組加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是
C
C

A.天時(shí)不如地利 時(shí)俱進(jìn)
B.地利不如人 風(fēng)日麗
C.環(huán)而攻之而不 出奇制
D.非不深也 魚(yú)堂燕
(2)依據(jù)全文對(duì)“域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利?!钡睦斫馇‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
【乙】
【乙】

【甲】只要有規(guī)定的邊疆界線,有險(xiǎn)要的山河,有強(qiáng)大的武力,就能使人民安居樂(lè)業(yè),鞏固國(guó)防,威懾天下。
【乙】使人們定居下來(lái)保證他們不遷徙,靠劃定邊界是不行的;鞏固國(guó)防靠山河的險(xiǎn)峻是不行的;威懾天下靠武力強(qiáng)大是不行的。
(3)結(jié)合上文和下面的【鏈接材料】,簡(jiǎn)要說(shuō)明這兩段文字共同體現(xiàn)了怎樣的思想。
【鏈接材料】
      勾踐說(shuō)于國(guó)人曰:“寡人不知其力之不足也,而又與大國(guó)執(zhí)仇,以暴露百姓之骨于中原,此則寡人之罪也。寡人請(qǐng)更?!庇谑窃崴勒?,問(wèn)傷者,養(yǎng)生者;吊有憂,賀有喜;送往者,迎來(lái)者;去民之所惡,補(bǔ)民之不足?!瞧渖碇N則不食,非其夫人之所織則不衣。十年不收于國(guó),民俱有三年之食。國(guó)之父兄請(qǐng)?jiān)唬骸拔粽叻虿類u吾君于諸侯之國(guó),今越國(guó)亦節(jié)矣,請(qǐng)報(bào)之。”……果行,國(guó)人皆勸。父勉其子,兄勉其弟,婦勉其夫,曰:“孰是君也,而可無(wú)死乎?”是故敗吳于囿,又?jǐn)≈跊](méi),又郊敗之。
(選自《國(guó)語(yǔ)?勾踐滅吳》)
注:①[勾踐]春秋時(shí)期越國(guó)國(guó)君。他曾被吳王夫差打敗。②[更]改正。③[節(jié)]節(jié)制。④[勸]勉勵(lì)。⑤[孰是君也,而可無(wú)死乎]誰(shuí)有我們這么好的國(guó)君啊,能不為他拼死作戰(zhàn)嗎?⑥[囿]古地名。⑦[沒(méi)]古地名。

【答案】C;【乙】
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:79引用:2難度:0.5
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  • 1.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是(  )

    發(fā)布:2025/1/2 23:0:3組卷:31引用:1難度:0.7
  • 2.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/12/27 0:30:2組卷:54引用:4難度:0.8
  • 3.文言文閱讀。
    魚(yú)我所欲也
    《孟子》
          ①魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
          ②一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
          ③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
    (1)下列句子加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是
     

    A.所識(shí)窮乏者我與 之心而寓之酒也
    B.非獨(dú)賢者有心也 故天將降大任于人也
    C.一簞,一豆羹 之不能盡其才
    D.今為宮室之為之 君子成人之
    (2)下列句子加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.得之生,弗得則死 居廟堂之高憂其民
    B.蹴爾與之 聚室謀曰
    C.萬(wàn)鐘我何加焉 苛政猛虎也
    D.鄉(xiāng)身死而不受 武陵人捕魚(yú)業(yè)
    (3)下列對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是
     

    A.文章開(kāi)頭用“魚(yú)”比喻“生”,用“熊掌”比喻“義”,通過(guò)類比,形象生動(dòng)引出本文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
    B.文中第②段以“一簞食,一豆羹”為例,告訴我們看似微不足道的“一簞食,一豆羹”在生死關(guān)頭卻能考驗(yàn)一個(gè)人的品德。
    C.文章通過(guò)“不辨禮儀”接受“萬(wàn)鐘”和“不受嗟來(lái)之食”的故事分別從正、反兩方面論證“舍生取義”的觀點(diǎn),論證非常有力。
    D.本文告訴我們“無(wú)論在什么情況下,人都應(yīng)該保持自己的本心,只要本心在,即使在生死關(guān)頭,也能經(jīng)受住考驗(yàn)”的道理。
    (4)把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①二者不可得兼,舍生而取義者也。
    ②是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

    發(fā)布:2024/12/27 1:0:4組卷:14引用:3難度:0.5
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