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2020-2021學年黑龍江省綏化市海倫一中高二(下)開學歷史試卷
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試題詳情
“到了孔子的時代,儒者不僅懂得外在的儀禮的種種規(guī)則,而且更加重視闡發(fā)它所表現的思想和觀念,以及這些思想觀念對于社會秩序的意義?!庇纱丝梢姡ā 。?/h1>
A.儒學是一種關于秩序的學問
B.儒學成為社會的正統思想
C.儒家思想是禮制的理論闡釋
D.儒學適應了當時社會現實
【考點】
儒家思想的發(fā)展演變
.
【答案】
A
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0
組卷:3
引用:5
難度:0.6
相似題
1.
西漢初年律法規(guī)定平民有“父母喪”仍得服徭役,漢宣帝(前74-前48年在位)時則改為“父母喪者勿繇事(勞役),使得收斂送終,盡其子道”。對這一變化的合理解釋是( ?。?/h2>
A.黃老學說重回主流
B.政府保障小農經濟
C.主流價值觀得到弘揚
D.儒法道思想走向融合
發(fā)布:2024/11/14 10:30:1
組卷:3
引用:4
難度:0.6
解析
2.
“周公輔成王”是著名的歷史典故。山東嘉祥出土的漢代畫像石中,有很多呈現周公為成王行冠禮繼王位,大臣們跪伏于地或俯身恭立,以彰顯成王尊嚴(如圖所示)。這反映出,漢代( ?。?/h2>
A.崇尚周代禮樂制度
B.山東仍實行分封制度
C.君臣倫理觀念強化
D.專制君主的權威下降
發(fā)布:2024/11/13 17:0:2
組卷:11
引用:10
難度:0.5
解析
3.
《荀子?禮論》記載“天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。無天地惡生?無先祖惡出?無君師惡治?三者偏亡,則無安人。故禮,上事天,下事地,尊先祖而隆君師,是禮之三本也?!痹诖塑髯又鲝垼ā 。?/h2>
A.天人合一、君權神授
B.以禮治國、禮法并施
C.中央集權、君主專制
D.以禮為序、穩(wěn)定社會
發(fā)布:2024/11/13 14:0:2
組卷:7
引用:8
難度:0.9
解析
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