《荀子?禮論》記載“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生？無先祖惡出？無君師惡治？三者偏亡，則無安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！痹诖塑髯又鲝垼ā　。?/h1>

A．天人合一、君權(quán)神授	B．以禮治國、禮法并施
C．中央集權(quán)、君主專制	D．以禮為序、穩(wěn)定社會

【答案】D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/11/13 14:0:2組卷：7引用：8難度：0.9

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1．西漢初年律法規(guī)定平民有“父母喪”仍得服徭役，漢宣帝（前74-前48年在位）時則改為“父母喪者勿繇事（勞役），使得收斂送終，盡其子道”。對這一變化的合理解釋是（　?。?/h2>
A．黃老學(xué)說重回主流 B．政府保障小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
C．主流價值觀得到弘揚(yáng) D．儒法道思想走向融合
發(fā)布：2024/11/14 10:30:1組卷：3引用：4難度：0.6
解析

2．曹魏時期修律，廢除自商鞅變法時確立的以法律形式強(qiáng)制父子兄弟分家析產(chǎn)的規(guī)定，鼓勵父子兄弟不分家而共享財產(chǎn)；又仿《周禮》，以“八議”入律，即給“親故、賢、能、功、貴、勤、賓”八種官僚以法律特權(quán)，有罪先請，議而從輕。這些法律規(guī)定（　?。?/h2>

A．彰顯法律與倫理的根本對立

B．適應(yīng)了門閥士族的發(fā)展壯大

C．體現(xiàn)了量刑定罪的公正原則

D．維持了個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定

發(fā)布：2024/11/12 21:0:2組卷：1引用：2難度：0.7

3．“周公輔成王”是著名的歷史典故。山東嘉祥出土的漢代畫像石中，有很多呈現(xiàn)周公為成王行冠禮繼王位，大臣們跪伏于地或俯身恭立，以彰顯成王尊嚴(yán)（如圖所示）。這反映出，漢代（　　）
A．崇尚周代禮樂制度 B．山東仍實行分封制度
C．君臣倫理觀念強(qiáng)化 D．專制君主的權(quán)威下降
發(fā)布：2024/11/13 17:0:2組卷：11引用：10難度：0.5
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A．黃老學(xué)說重回主流	B．政府保障小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
C．主流價值觀得到弘揚(yáng)	D．儒法道思想走向融合

A．崇尚周代禮樂制度	B．山東仍實行分封制度
C．君臣倫理觀念強(qiáng)化	D．專制君主的權(quán)威下降