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多樣文明相互交融、和諧共存是構(gòu)建和諧世界的基礎(chǔ)和前提。閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一:亞歷山大的東征、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張、阿拉伯帝國(guó)的征服……無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往,聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?!T海航路的船只航行,對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。
——摘自吳于廑、齊世榮《世界史?古代史編?總序》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括古代史上世界各地“突破相互孤立隔絕”的兩種主要方式。
材料二:就文明發(fā)展程度而言,在6~11世紀(jì)之間,西方世界一直生活在君士坦丁堡和麥加的陰影之中。我們一般比較關(guān)注歐洲文明,特別是西歐文明。但我們還是應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到拜占庭和伊斯蘭文明所取得成就的價(jià)值。一方面由于它們自身的成就,另一方面由于它們對(duì)西歐社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的直接的和間接的影響,這二種文明都很值得我們注意。
——摘編自百度文庫(kù)《中世紀(jì)歐洲文明》(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)將下面的表格填寫完整。
文明 成就及其價(jià)值
成就 價(jià)值
拜占
庭文
①《
查士丁尼
查士丁尼
法典》
是世界上第一部完備的奴隸制成文法典。
創(chuàng)造了獨(dú)具特色的拜占庭文化。 保存了大量的②
希臘
希臘
羅馬古籍,為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。
伊斯
蘭教
文明
《醫(yī)學(xué)集成》《醫(yī)典》 長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。
改造古印度人計(jì)數(shù)法,形成“③
阿拉伯?dāng)?shù)字
阿拉伯?dāng)?shù)字
”。
把中國(guó)的④
造紙術(shù)
造紙術(shù)
、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等傳入歐洲。
材料三
菁優(yōu)網(wǎng)
(3)材料三中,圖一到圖二的變化與哪一歷史事件有關(guān)?分別寫出哪位航海家讓歐洲人“認(rèn)識(shí)”了美洲,哪位航海家讓歐洲人“認(rèn)識(shí)”了世界?
(4)從世界歷史整體化發(fā)展的角度分析該事件產(chǎn)生了怎樣的影響?
【答案】查士丁尼;希臘;阿拉伯?dāng)?shù)字;造紙術(shù)
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/9/28 13:0:2組卷:0引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.人類社會(huì)是一個(gè)文明不斷發(fā)展進(jìn)步的社會(huì),也是一個(gè)多種文明百花盛開、爭(zhēng)奇斗艷的社會(huì)。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
    材料一  古代國(guó)家之間相對(duì)孤立閉塞,但隨著經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展,各國(guó)之間的交往日益增加,有戰(zhàn)爭(zhēng)這種暴力的形式,也有商旅往來(lái)、文化交流這種和平的形式,而后者對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步起著更為重要的作用。由于古代世界相對(duì)孤立閉塞狀態(tài)中仍存在著不斷的交往,所以儒家文化、古典文化(古希臘、羅馬文化)印度文化這些重要文化都在向外擴(kuò)散……世界歷史的發(fā)展是不平衡的,這種不平衡在古代尤為突出??偟恼f(shuō)來(lái),在某些方面亞洲的經(jīng)濟(jì)水平和文明程度要高于歐洲大陸、非洲和孤懸海外的美洲。
    ——齊世榮主編《世界史?古代卷》(1)以下表述是從上述材料信息中得出的,請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相對(duì)應(yīng)的括號(hào)內(nèi)填“正確”;違背了上述材料信息所表達(dá)的意思的,請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)的括號(hào)內(nèi)填“錯(cuò)誤”;是上述材料沒(méi)有涉及的,請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)的括號(hào)內(nèi)填“未涉及”。
    A.古代國(guó)家之間相對(duì)鼓勵(lì)閉塞,但相互交往仍日益增加。
     

    B.古代世界文明發(fā)展程度不平衡性突出,亞非總體高于歐美。
     

    C.世界古代歷史主要經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。
     

    材料二  通過(guò)遠(yuǎn)征而形成的歐亞非三洲一體的希臘化世界,對(duì)溝通希臘和埃及、西亞、中亞以至印度的商業(yè)貿(mào)易,具有非常積極的意義。希臘化各國(guó)的君主改變了以往東方宮廷和國(guó)庫(kù)貯藏巨額金銀的習(xí)慣,將大量金銀鑄成貨幣以利流通,形成了一種融合東西方特色的新興經(jīng)濟(jì)……
    ——岳麓版《世界歷史》(2)結(jié)合材料一、材料二歸納文明交流的方式?根據(jù)材料分析“希臘化世界”產(chǎn)生了什么影響。
    材料三  ……拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成果。在以后的時(shí)代里,它無(wú)視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素,更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為,他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新,這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后,拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰。
    ——朱寰《世界中古史》(3)根據(jù)材料三,分析拜占庭帝國(guó)滅亡的原因。
    材料四  618年,唐朝取代隋朝。當(dāng)時(shí),日本留學(xué)生已在中國(guó)留學(xué)二三十年。他們對(duì)于唐朝實(shí)行均田制,制定律令,建立中央集權(quán)制國(guó)家從而產(chǎn)生的國(guó)泰民安、文化繁榮的大好形勢(shì)深為贊賞?;貒?guó)后,他們創(chuàng)辦學(xué)館,宣傳唐朝典章制度,抨擊部民制陋習(xí)和政治腐敗現(xiàn)象,積極倡導(dǎo)以“法制完備”的唐朝為典范,實(shí)行政治改革。大化改新的首腦……在他們的協(xié)助下制定了改新方案的藍(lán)圖。
    ——吳于廑、齊世榮主編《世界史?古代史編》(4)根據(jù)材料四,歸納概括大化改新的特點(diǎn)。
    材料五  中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)揚(yáng)了古希臘的理性傳統(tǒng),在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就……從阿拉伯世界涌來(lái)的知識(shí)潮流,給歐洲帶來(lái)了向心靈解放的“大躍進(jìn)”,促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步,導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來(lái)。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手,逐步傳入西歐。
    ——蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》(5)根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí),例舉兩項(xiàng)阿拉伯文化的代表成就,并分析阿拉伯人對(duì)世界文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。
    材料六  一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝,否則生命就會(huì)停止。文明也是一樣,如果長(zhǎng)期自我封閉,必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其它文明的交流互鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短,才能保持旺盛生命力。
    ——習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講(6)綜合上述材料,談?wù)勗谑澜缥拿魅诤系睦顺敝?,如何做才能使中華文明更放異彩?
    發(fā)布:2024/9/27 20:0:2組卷:1引用:1難度:0.5
  • 2.對(duì)東方有著無(wú)限想象和向往,最熱衷于開辟新航路的國(guó)家是( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/9/28 10:0:1組卷:0引用:2難度:0.5
  • 3.如圖中白色區(qū)域?yàn)椴煌瑫r(shí)期西方人對(duì)世界的認(rèn)知范圍,出現(xiàn)變化的主要原因是( ?。?br />菁優(yōu)網(wǎng)
    發(fā)布:2024/9/27 19:0:1組卷:20引用:2難度:0.5
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