1．班級開展“走進《經(jīng)典常談》”專題學習活動，同學們各抒己見。有些同學認為，《經(jīng)典常談》里提到的古文經(jīng)典晦澀難懂，不適合初中生閱讀。有些同學認為，《經(jīng)典常談》中提及的古文經(jīng)典都是中華民族的文化瑰寶，讀之有益，我們應該讀。
關于初中生要不要閱讀古文經(jīng)典名著，談談你的想法。

2．閱讀下面選文，根據(jù)要求回答問題。
??詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆的叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多?；蛞怀姾?，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合式的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合式的，盡可刪一些、改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。
（1）選文選自 （名著），作者是 。
（2）材料中，原始歌謠有哪些主要用途？
（3）如何理解歌謠是“一人的機鋒，多人的智慧”？

3．閱讀下面從《經(jīng)典常談》中摘錄的文字，完成下面小題。
      摘錄一：歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些?！柚{的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情表到了家就成，用不著廢話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊，韻腳的調協(xié)，似乎是后來發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。
      摘錄二：先生一向在發(fā)揚、介紹、修正、推進我國傳統(tǒng)文化上做功夫，雖說一點一滴、一瓶一缽，卻樸實無夸，極其切實。再加上一幅沖淡夷曠的筆墨，往往能把頂笨重的事實或最繁復的理論，處分得異常輕盈生動，使人讀了先生的文章，不惟忘倦，且可不費力地心領神會。這本《經(jīng)典常談》就是我這話一個確切的明證。
      摘錄三：他游說秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來游說六國合縱。這回他果然成功了，佩了六國相印，又有勢又有錢。打家里過的時候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。他嘆道：“人生世上，勢位富貴，真是少不得的！”
（1）閱讀摘錄一，說說“重疊才在詩歌里失去主要的地位”的原因。
（2）閱讀摘錄二，談一談《經(jīng)典常談》的藝術特色。
（3）摘錄三說，“他”成功之后，可以佩六國相印。分析像“他”一樣的游說之士這么受各國君主重視的原因。