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閱讀下面的文字,完成各題。
文本一:
尋找王×成
張港
      1973年的冬天,冷得邪乎,興安嶺上龍門農(nóng)場,田鼠凍得鉆進(jìn)知青宿舍。于是,可怕的鼠疫暴發(fā)了。
      1月27日夜,狂風(fēng)打鼓,大雪拍門。一輛馬爬犁從三分場馳到衛(wèi)生院,抬下上海人李志鵬。李志鵬臉泛了青。高燒的人這個臉色,是真不行了。他要說什么,又發(fā)不出聲音。他指指我上衣口袋,比畫著。我明白了,他是要寫字。我的破鋼筆其實只是擺設(shè),極少用。
      李志鵬哆嗦著接筆,哆嗦著摸出一塊挺舊的手絹包。在手絹上,他費力地寫出個“王”,筆就不下水了。我接來筆,用舌頭洇了洇,又下水了。他接著寫,寫得太費力,寫了老長時間,之后他就閉上了眼睛。送他來的上海人比畫:“把這個包——交給這個人——對嗎?”
      李志鵬點點頭,我們幾個人連聲喊:“一定一定一定。”李志鵬的眼睛睜了一下又合上,就再也沒有睜開。
      上海小伙子李志鵬就這樣走了。最后陪他的,只有三個上海知青加上一個東北的我。處理完后事,我們想起了那手絹包。
      臟兮兮的舊手絹,里面是鈔票,35元。皺手絹上的字,歪歪扭扭,第一個是“王”;第三個是“成”;中間這個,有人說是“之”,有人說像“云”,有人分析是“立”。不管怎么說,一定要將這手絹包送到王×成手上——我們點頭了,我們答應(yīng)過李志鵬。
      龍門農(nóng)場也就五六千人,找一個人還不難。我們先從三分場開始,先從上海人入手,可是,沒有王×成。
      我們成立了“專案小組”,分工負(fù)責(zé),分片包干,拉開大網(wǎng)。然而,還是找不到。
      一轉(zhuǎn)眼,上海知青大返城,專案小組成員最后剩了我一個。每一個人走時,都對我說“一定一定,一定要找到王×成”。
      之后,我與上海書信不斷,上海與我書信不斷。
      一晃,我也離開了農(nóng)場,也娶著了媳婦。我給媳婦講手絹包的事。媳婦手指在舌上抹濕,一張一張數(shù)過那35元錢。她將手指頭塞進(jìn)我的秋衣破洞里,一轉(zhuǎn)一攪:“真的不少哩!夠織件毛衣哩!”她枕在我的手臂上,日子窮而甜。
      兒子降生,特能吃,而他娘沒奶。因為錢斷了,所以奶粉斷了。媳婦先是罵我無能,然后又是罵我無能,最后,她摸出手絹包摔在炕上。我狠狠地瞪她,說:“不行!”
      我與上海書信不斷,上海與我書信不斷。可是,那個王×成,就是找不到。
      尋找王×成的隊伍漸漸發(fā)展壯大,我們這些最窮的人家卻最先安裝上電話,打著長途電話研究王×成,研究手絹包。
      那一年,上海來了興致勃勃的電話:“找到了,在上海,原來的龍門知青?!彪娫捯?guī)蠔|西,趕赴滬上。“郵不行嗎?”“不行,面當(dāng)面,物對人,得確認(rèn)?!?br />      想想那個大風(fēng)雪之夜的李志鵬,我?guī)细杉Z,買了車票。
      那人叫王子成,手絹不對,錢的數(shù)額也不對。雖然路費是上海人出的,可我欠了債,債是大田的野草,鋤了又長。
      一晃,我發(fā)現(xiàn)自己老了。這個手絹包,讓我長出許多皺紋。可是,怎么辦呢?那個大風(fēng)雪之夜,李志鵬最后那樣子,總在夢里,總在醒時。我與上海人通話,決定發(fā)起一次大規(guī)模的總攻——不管不顧地不分時間地點人物地大講這個手絹包的故事,發(fā)動群眾,搜尋王×成。
      這天,我接到個電話,那人自稱龍門農(nóng)場的,在城里治病。事情重要,電話說不行,要我到醫(yī)院會面。
      路上,我忽然想到,這自稱叫于誠的人,莫不就是找了20年的王×成?
      比我還老的于誠,果然就是“王×成”。
      于誠摸著手絹包:“是不是35塊?是不是兩張10塊,一張塊,剩下1元的,還有兩張5角?”
“是是是,對對對!”
“兩張10塊的,賣榛子錢;一張5塊的,土豆錢……”于誠老淚縱橫。
“找了20年呀!原來是你?!蔽医K于明白了,在農(nóng)場時,我是知青,他是山東移民,我們相隔二十多公里。
      于誠翻來覆去地看手絹,翻來覆去摩挲那些市面上已難見的舊紙幣。突然,他將錢拍我手上,說:“原來張眼鏡就是你呀!這些錢是你的呀!”
      我傻了,我不能不傻。
      于誠緩緩氣,說:“去過六分場吧?!?br />      我沒去過。
“去六分場的路,總走過吧!”
      我記不得。
“一輛膠輪拖拉機(jī)著火,你們知青救火。這還不記得?”
      好像——這事有。
“有個人,救火燒了毛衣。后來我打聽了,他叫張眼鏡。我就攢了錢,托人買上海毛線,我得賠人家毛衣呀!托來轉(zhuǎn)去,沒了下落。想不到,錢錢錢……錢在這兒,你你你……你在這兒?!?br />      淚如水潑,我不會說話了。
(2020年24期)文本二:
      從體裁來說,故事應(yīng)該與小說有顯著區(qū)別,否則它就不是一種文體。故事的基本涵義是舊事、舊業(yè)、先例、典故等,因此,故事一般講的是已過去的真實事件,不可過于夸張或扭曲。當(dāng)然,故事中的虛構(gòu)與小說中的真實,都是相對而言的。這里面有個誰主誰次的問題,故事中事件主體不能背離,這是大原則,小說則不一樣,芝麻可以說成西瓜,這是它們之間真實與虛構(gòu)的區(qū)別或差異。
      故事中事件的真實性決定其運用的表達(dá)形式,即說故事主要通過敘述的方式來講一個帶有寓意的事件。因此,寫故事又叫講故事,主要用的是敘述的方法,而小說常用的是描寫的方法。我們認(rèn)為一個故事“好”,亦因為它側(cè)重于事情過程的描述,強調(diào)情節(jié)跌宕起伏,從而闡發(fā)某種道理或者價值觀。試想,如果你在講故事過程中大量使用情景描寫,別人會怎么看你,肯定會認(rèn)為你不是在講故事,而是在吹牛皮!
      另外,講述一個故事,必須話有所指,意有所圖,這就是說講故事要有很強的目的性,這也就是故事中所謂的故事核。故事核就像目的地,是故事中要鮮明的。這在講故事過程中也常要有所提示,或頭或尾或文中,這在寓言故事中更是可見一斑。寓言故事的講述者始終是主導(dǎo),其目標(biāo)方向很明確,故事中所運用的各種手法,目的總是先將讀者引向歧途(這很關(guān)鍵),最后再引向故事核。
      故事留給讀者的是事,人反而淡化了。好的故事,幾十年后不忘的還是故事本身,而不是故事中的主人公。當(dāng)然,故事本身也能體現(xiàn)人物的性格特征,但那只是副產(chǎn)品。
(1)下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
C
C

A.李志鵬臨終前艱難地留下遺言,表明他不想將錢據(jù)為己有,也引出下文尋找王×成的故事。
B.“債是大田的野草,鋤了又長”形象地寫出“我”生活的貧困,反映了尋找王×成的艱難。
C.于誠看到“我”后老淚縱橫,雖然其實知道“我”是他找的人,依然為“我”的精神感動。
D.小說不僅寫了我在尋找王×成,還有眾多的人也參與到尋找的隊伍中,傳遞了人間正能量。
(2)下列對文本一藝術(shù)特色的分析,不正確的一項是
B
B

A.小說以“尋找王×成”為題,新穎有趣,既概括了文章的主要內(nèi)容,又能激發(fā)出讀者的閱讀興趣。
B.小說插敘“我”當(dāng)年救助一輛著火的拖拉機(jī)的情節(jié),既完善了小說內(nèi)容,又使人物形象更加豐滿。
C.“我”的兒子沒錢買奶粉吃,媳婦罵“我”無能,側(cè)面表現(xiàn)“我”一定要將錢交給王×成的決心。
D.小說采用第一人稱敘述,由“我”對王×成的尋找貫穿主體情節(jié)的始末,使得故事敘述真實緊湊。
(3)讀了文本二,如果要把《尋找王×成》推薦給《故事會》,你將從哪些方面闡明理由?
(4)《尋找王×成》是怎樣運用各種手法先將讀者引向歧途,最后再引向故事核的?

【答案】C;B
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:17引用:2難度:0.7
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    九爺
    楊樺
          融城郊外楓林村,村前碧水環(huán)繞,村后山高林密。九爺?shù)募以诖逦材强酶叽蟮臈鳂湎?。九爺是個孤寡老頭。但九爺似乎并不孤獨。晚上,低矮的泥房里,孤燈殘燭。一碗紅薯飯,幾條煎魚仔,舀一碗自釀的酒,九爺瞇縫著眼,悠悠地喝著。一條瘦瘦的小黃狗蹲在一旁,瞪著圓溜溜的眼睛,伸出舌頭,流著口水。
          小黃狗是九爺?shù)陌?,酒是九爺?shù)拿?br />      村前良田千畝,卻無九爺一畝三分,他靠釀酒賣酒為生。肚子都填不飽的窮人,沒有誰舍得用稻米來釀酒。九爺就租兩畝山地,種上紅薯木薯,收成除交租和糊口外,就拿來釀酒。量雖然不多,但九爺有辦法,大山中有的是各色野果。夏天的楊梅,秋天的酸棗子、野柿子,冬天的野栗子都是釀酒的材料。他時常背著竹縷,帶著小黃狗,鉆到大山里采野果?;貋砗?,把野果搗碎,蒸熟,放涼后撒上秘制的酒餅,倒入清冽的山泉發(fā)酵幾日后,就能釀出醇香的酒。
          甲申年秋,日本鬼子進(jìn)犯融城,在城里燒殺搶掠。村人擔(dān)心鬼子侵?jǐn)_,紛紛拉牛趕豬,拖兒帶女,跑到山上躲了起來。
          但九爺不走。晚上,兩個侄兒上門勸說,他正喝得興起,瞪著發(fā)紅的眼睛說:“怕他個卵,來了請他們喝酒!”
          兩侄兒知道,他是舍不得滿屋的酒,只好搖著頭走了。
          九月初九的早上,九爺從門前的楓樹下扯了一把深綠色葉子,用石碓搗碎,再用塊粗布包起,加少許水?dāng)D出半碗濃綠的葉汁,放在了灶臺上。
          中午,九爺裝鍋釀酒。廚房里水氣彌漫,酒香四溢。從酒井槽流出的熱酒,滴滴答答地注入酒壇。這時,門外傳來一陣“唔哩哇啦”的說話聲,小黃狗警覺地抬起頭,“嗖”地一聲沖出門去,汪汪地狂吠著。
          蹲在灶前的九爺像沒事般,平靜地站起身,伸手在木制酒井上的天鍋里攪了攪水,喃喃地說:“又該換水了啰?!北隳米吆J瓜瓢,把熱水舀起,嘩嘩地潑到灶臺后通往屋外的水溝里。
          然,傳來“砰”的一聲槍響,小黃狗慘叫兩聲便無音息。像觸電般,九爺身子一抖,水瓢“啪”地掉到地上。愣了片刻,目光落在那碗葉汁上,便伸手端了過來,倒入了那壇酒里。剛用碗攪了兩下,木門就“哐啷”一聲被撞開了,三把晃眼的刺刀一下就伸到了九爺面前。
    “喲西!”看見酒,三個鬼子興奮得手舞足蹈。
          九爺不理他們,不慌不忙地拾起水瓢,從水缸里舀起冷水,嘩嘩地倒進(jìn)天鍋里。水添滿后,又舀起一碗酒,坐到地上,從灶中扒出幾個煨熟的紅薯,抓了個捧在手中,用嘴吹吹,剝?nèi)ソ蛊ぃЯ艘豢?,再“嗞”地喝了口酒,瞇縫著眼,一臉陶醉之色。
          三個鬼子呆呆站立,眼露貪婪之色,凸起的喉結(jié)像抽了筋般抖動著。忽然,一個鬼子沖上去,搶過九爺手中的碗,張開臭烘烘的嘴,“咕咚咕咚”,把半碗酒倒進(jìn)肚里,豎起拇指沖著九爺亂叫。另兩鬼子瞧見,也一人抓起個碗,搶著從酒壇里舀起了酒。
          九爺倚坐在灶臺邊,冷冷地看著。
          黃昏時分,三個鬼子躺在地上,口吐白沫,表情扭曲,肚子脹得像蛤蟆。這時,九爺艱難地站起身,撞撞跌跌地走出房門,彎腰吃力地抱起早已僵硬的小黃狗,然后靠著楓樹坐下,慢慢地閉上了雙眼。他懷中的小黃狗,此時更像個熟睡的孩子。
          秋風(fēng)乍起,金黃的楓葉像起舞的蝴蝶,悠悠落在九爺身上。不遠(yuǎn)處,長著幾簇葉子深綠的藤蔓植物,叫斷腸草,是一種劇毒植物。
    (摘編自《小小說月刊》,2018年第04期,有別改)(1)下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.“一碗紅薯飯,幾條煎魚仔,舀一碗自釀的酒,九爺瞇縫著眼,悠悠地喝著”寫出九爺對生活的知足。
    B.“像觸電般,九爺身子一抖,水瓢‘啪’地一聲掉到地上”一句說明九爺對小黃狗慘叫非常心痛。
    C.“怕他個卵,來了請他們喝酒”這句話可以看出九爺?shù)挠赂??!罢埶麄兒染啤币徽Z更是頗具意味。
    D.“九爺倚坐在灶臺邊,冷冷地看著”這句話通過動作描寫,表現(xiàn)九爺面對兇殘的侵略者時的冷靜與從容。
    (2)下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A,小說開頭及中間都交代了楓樹之下生長的斷腸草,使情節(jié)的發(fā)展處處有伏筆,從而使情節(jié)跌宕起伏,增添了小說的可讀性。
    B.小說開頭描寫了九爺生活的小山村靜謐的環(huán)境特點,為后文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊,與日寇進(jìn)犯使這里變得雞犬不寧形成對比。
    C.小說故事簡單明了,在敘述故事時不蔓不枝,即使只有不多的筆墨來寫日本鬼子,也通過動作細(xì)節(jié)和神態(tài)描寫,顯露出兇神惡煞的畫面。
    D.小說選取抗戰(zhàn)時期偏僻山村中的普通村民,在反抗日本帝國主義侵略的斗爭中可歌可泣的事跡,歌頌了中華民族不屈不撓的精神。
    (3)小說中的九爺是一個什么樣的人?請結(jié)合作品簡要分析。
    (4)小說中“小黃狗是九爺?shù)陌?,酒是九爺?shù)拿边@一句話如何理解?在文中有什么作用,請結(jié)合作品簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/16 7:0:2組卷:3引用:1難度:0.6
  • 2.閱讀下面的小說,完成下面小題。
    螻蟻
    周海亮
          嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭,他們卻無能為力。
          他們的頭頂上還有士兵。荷槍實彈的士兵,抽著煙,看著嬰兒,手指不離扳機(jī)。士兵知道附近肯定有人。這里的人們,絕不可能丟下一個嬰兒。
          士兵在兩小時以前襲擊了村子。村人們多被擊斃,只有他們躲進(jìn)地下室。地下室極其隱蔽,現(xiàn)在,那里藏著三個女人、一個男人和兩個孩子。
          女人中,她是嬰兒的母親。
          本來是她的男人抱著嬰兒。逃跑時,男人腿部中了一槍,肩膀又中了一槍。他跌倒,爬起,繼續(xù)跑,用著一種怪異并且滑稽的姿勢。他們躲進(jìn)地下室的時候,男人已經(jīng)沖進(jìn)院子,然后,他的后背中了一槍,又一槍,又一槍。男人躺在地上痛苦地掙扎,卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒。那時地下室的蓋口尚未關(guān)上,他看著女人,沖她擠擠眼睛,然后目光轉(zhuǎn)向別處。他不想讓追趕他的士兵覺察到屋子里還有一個地下室。女人甚至認(rèn)為,他也許是故意挨上子彈。
          女人試圖沖出去,可是她被別人強行拖下去。蓋口合攏的瞬間,士兵沖進(jìn)院子。士兵在男人的腦袋上補了一槍,卻留下嬰兒。
          他知道村子里還有人。
          一天前,有村里人幫助游擊隊偷襲了他們的隊伍。戰(zhàn)斗中他失去兩個兄弟--真正的兄弟--父親將他們兄弟三人,一起送上了戰(zhàn)場。
          他在等待有人自投落網(wǎng)。他相信這件事終會發(fā)生,因為他有一個嬰兒。
          嬰兒哭著,喊著,也許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發(fā),圓圓的鼻子,眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯著嬰兒,心中泛起波瀾。然后,士兵對自己說,戰(zhàn)爭早一天結(jié)束,他就能早一天回到家鄉(xiāng)。
          殺光隱藏在暗處的村人,就會距戰(zhàn)爭結(jié)束更近一步。這是長官的想法,也是他的想法。
          嬰兒一直在哭,一直在哭。
          兩個女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去,抱起她的孩子,扯起她的衣衫,讓孩子含住她的乳頭,狠狠地吸,狠狠地吸……她想喊出來,可是聲音卡在喉嚨,將她噎出眼淚。她薅著自己的頭發(fā),濃密結(jié)實的頭發(fā),此時弱不禁風(fēng)。
          士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜,女人感覺到嬰兒的體溫。
          地下室里漆黑一片。不能說話,不能動,不能哭泣,不能點亮任何可以照明的東西。黑暗里的女人認(rèn)為自己并不重要--是死是活,都不重要--重要的是,她的身邊還有兩個女人、一個男人和兩個孩子。
          嬰兒的嚎哭聲再一次擠進(jìn)地下室,每一聲都像刀子,一下一下剜著女人的心。女人聽到她的牙齒發(fā)出奇怪的聲音,張開嘴,伸手去接,她的手心里,多出一顆帶血的牙齒。
          附近教堂的鐘聲響起,女人知道,他們躲進(jìn)地下室里,已經(jīng)整整一天。
          有那么幾個瞬間,女人真的想沖出去。沖出去,求士兵放過她的孩子,為此她可以付出一切--她的身體,她的生命,甚至,地下室里其他人的生命。后來她終于決定這樣去做,卻既動不了,也不能說話。他們將她綁起,衣服堵住了嘴。
          他們知道,女人隨時可能瘋狂。
          女人感覺她的身體在抖。女人感覺每個人的身體都在抖。她恨他們,又不敢恨。她怕他們,又不敢怕。后來她想,就算她真的沖出去,又能做什么呢?她相信不管她怎么說,怎么做,士兵都會將她射殺,將他們射殺,然后,將她的孩子射殺。
          嬰兒再一次變得安靜。士兵的腳步聲有節(jié)奏地在頭頂上響起。她聽到士兵劃一根火柴,點燃香煙。然后,一聲重重的嘆息。
          女人靜靜地倚著墻壁,不動。她的手指將堅硬的墻壁犁開一條深深的溝渠,溝渠里,滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動,女人隨時可以推開其他人,叫喊著沖出去??墒撬龥]有?;蛟S,她已經(jīng)放棄。
          嚎哭聲再一次擠進(jìn)來,卻那么無力,那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來,此時,他們躲在地下室里,已經(jīng)整整兩天。兩天里,孩子沒吃一點東西,沒喝一點水,她躺在冰涼的地板上,任寒風(fēng)將她的臉蛋凍傷,將她的四肢凍僵,任士兵的目光,一遍又一遍將她打量。
          女人知道,她的孩子正在一點一點死去。
          她再一次有了沖出去的沖動。卻不是去救孩子,而是讓自己死去--死去,便再不必理會孩子的死活,也不必理會別人的死活。
          她相信,讓她在孩子死去以前死去,她會好受很多。
          可是她終沒有動。她閉著眼睛,十指深深地嵌進(jìn)墻壁。她感覺不到疼痛。
          她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死,因絕望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機(jī)會。
          剩下的人們,安靜地等在地下室里,或者等待士兵離開,或者等待被士兵發(fā)現(xiàn)。等待活著,或者等待死亡。
          士兵是在三天以后離開的。那個嬰兒頑強地?fù)芜^三天,終因饑餓而死。
          嬰兒死去時,士兵落下一滴眼淚。
          士兵希望戰(zhàn)爭結(jié)束,他用了他認(rèn)為正確的方式。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束,士兵就會回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)有他的妻子,還有他五個月大的女兒。女兒有著黃色的頭發(fā),圓圓的鼻子,眼珠就像褐色的水晶球。
    (選自《小說月刊》2014年第9期)(1)下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項是
     

    A.“男人躺在地上痛苦地掙扎,卻用了一種極舒服的姿勢抱著他的嬰兒”,“痛苦”與“極舒服”這對自相矛盾的詞語,充分表現(xiàn)了男人無私偉大的父愛。
    B.為了避免女人隨時可能發(fā)瘋,暴露藏身之處而引來殺戮,地下室里的其他人將女人綁起來,用衣服堵住她的嘴,顯示出他們的冷漠麻木和自私自利。
    C.女人為了孩子可以付出自己的生命,“甚至,地下室里其他人的生命”,這里的女人似乎不那么“高尚”,卻更加符合一位深愛孩子的母親的心理。
    D.“寬容的上帝給了她提前死去的機(jī)會”,女人在痛苦和絕望中死去,這里卻說上帝“寬容”,因為聽?wèi){孩子死去而無力施救,對一個母親來說更痛苦。
    (2)下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說開頭兩段采用倒敘方式,一入筆直接描寫地下室內(nèi)外緊張恐怖的情勢,然后再交代事情由來,從而造成強烈的懸念,強化了作品的藝術(shù)效果。
    B.小說多處運用反復(fù)和排比手法來增強表現(xiàn)力,如“不能說話,不能動,不能哭泣,不能點亮任何可以照明的東西”,就突出了地下室的陰暗和壓抑。
    C.小說中的人物沒有姓名,作者有意識地使用男人、女人、嬰兒、士兵這種類型化稱謂,意在消除人物身上的個性色彩,凸顯題目“螻蟻”的隱喻意味。
    D.小說呈現(xiàn)出明顯的虛化時空的傾向,戰(zhàn)爭的年代、地點和具體背景都是模糊的,這種寫法增強了作品內(nèi)涵的普遍意義和對戰(zhàn)爭的批判、反省力度。
    (3)在小說中,士兵這一人物身上體現(xiàn)出深刻的矛盾,請對此作簡要分析。
    (4)貫穿始終、無語言、不諳人事的“嬰兒”在小說中有哪些作用?

    發(fā)布:2024/11/16 3:0:1組卷:32引用:29難度:0.4
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    文本一
    千江有水千江月(節(jié)選)
    蕭麗紅
          晨光中,貞觀終于回到故鄉(xiāng)來。故鄉(xiāng)有愛她的人,她愛的人;人們?yōu)槭裁匆チ骼四??異鄉(xiāng)、外地所可能扎痛人心的創(chuàng)口,都必須在回得故里之后,才能醫(yī)治,才能平復(fù)。
          一輩子不必離鄉(xiāng)的人,是多么福分;他們才是可以言喻幸福的人——當(dāng)車停門前,貞觀抬頭來看,整個人忽地跌撞撞下了車。
          貞觀今晚是第五夜在柩前守靈;白燭、白幛、白衣衫,連貞觀的人亦是白顏色。
          地下鋪著草席,貞觀疊腳跪坐于上,抬頭即見著大舅眾人;銀山是長房長孫,按禮俗,大孫向來當(dāng)小兒子看待,銀山因此是重孝;貞觀有時傳物遞件,不免碰觸著他身上的重重麻衣,手的感覺立時傳進(jìn)心底,像是粗麻劃著心肌過去——自第三晚起,阿妗們即開始輪換著回房小歇一下再來,她母、姨、姨丈等人亦是;說來貞觀是外孫女兒,更可以不必守到天亮,然而這幾晚,她還是不歇不困,行孝子孝孫的重禮。
          貞觀三歲時,她母親生了弟弟;她從那歲斷奶起,住到外婆家。
          三歲的事,已經(jīng)不能清楚它了,可是此時想起來,她還能記憶:四五歲時,睡在外婆邊,天寒地凍的,外婆摸黑起來泡米麩、面茶,一口一匙喂她——
          上小學(xué)以后,貞觀才正式回家??;外婆知道她從小愛吃綠豆湯,五月、六月、七月,長長一個夏天,伊都不時叫煮綠豆。小學(xué)時代,下課還得排隊回家,老人家就守在這邊大門口,看一隊隊的小人頭,等辨認(rèn)出她,就喊著名字,叫她進(jìn)去吃——
          親恩難報,難報親恩——想到這里,貞觀干澀的眼珠,到底還是滲出濕淚;原來——中國人為什么深信轉(zhuǎn)生、隔世;佛、道兩家所指的來生,他們是情可它有!若是沒有下輩子,則這世為人,欠的這許多的恩:生養(yǎng)、關(guān)顧以及知遇的恩,怎么還呢,怎么還?
          上次回來過年,也是在這個屋厝里,她幫老人和大妗做祭祖用的紅龜粿,模具千只一樣,都是壽龜?shù)膱D案,拿來放在染紅的米粿上,手隨勢一按壓,木模子就印出一只只的紅龜來;她將它們排在米籮上,一只一只的點著——三妗一旁拿著鉸剪,沿著粿的形狀,一邊剪貼葉,一邊抹生油,葉是高麗菜的葉;銀蟾則半蹲地上,以小石臼搗花生。
          小石杵一搗一舂,花生粒就迸跳來去,有些甚至噴出外面地上;銀蟾又要撿,又要搗,左手不時還得圍拱住半個石臼面,免得跳出來太多……如此沒多久,倒捶著自己的手了!
          貞觀去替她,二人換過工作;她手才接小石杵,只搗那么幾下,忽覺自己的心也是放在石臼里,逐次和花生一樣碎去。
          那一年,真的是她最難過的一年;大信隔著她,全無消息——
          初五那天要上臺北。母親和她一起過這邊來說;銀蟾還延在三妗房里,母女二人,不知還講的什么;她母親與三舅說事情,貞觀自己就彎進(jìn)阿嬤房間。
          一入內(nèi),老人家見是她,傾身坐起,又拉她的人半掩著蓋被:“外面那樣冷,你穿這么少?”
    “才脫大衣的,阿嬤我不冷!”
          沒想到那一幕是今生見老人的最后一面了;祖孫各執(zhí)著棉被一角對坐著,被內(nèi)有手爐仔,貞觀那一窩,忽的就不想出外界去。
    “什么時候再回來呢?
    “不一定呢,有放假就返來——”
    “對啊,是啊,回來好給阿嬤看看,唉,一趟路遠(yuǎn)得抵天——”
    “——”
    “明天此時,你就在臺北了;唉,人像鳥,飛來飛去!”
    “——”
    “阿貞觀,你離這樣遠(yuǎn),又不能常在身邊,你記著這句話——”
    “阿嬤,我會記得,——”
    “阿貞觀,才不足憑,貌不止??;知善故賢,好女有德——”
          那次晤對,是今生做祖母、孫子的最后一次,剖心深囑的言語,也就成了絕響。
          才不足憑,貌不止取;知善故賢,好女有德。
          貞觀此時重想起,那淚水更是不能禁;這一哭,哭的是負(fù)咎與知心;大信這樣待她是應(yīng)該的,自己有何德、何行,得到他這樣一個愔愔良人,秩秩君子。
          她在他心緒最壞時,與他拌嘴、絕裂,是她愧對舊人,有負(fù)斯教;天下之道,貞觀也——父親給她取這樣一個名字,而她從小到大,這一家一族,上上下下,所以身相教,以言相契的,就是要她成長為有德女子;枉她自小受教——她不僅愧對父母,愧對這家,更是愧對名教,愧對斯人——
          淚就讓它直漓漓;淚變成血水,阿嬤和父親,才會知得她的大悔悟——
          葬禮一過,她大姨、大舅都先后離去;貞觀覺得,以自己的心態(tài),是無法再到臺北過日子!
          她要像小學(xué)校旁那些老農(nóng)夫一樣,今生今世再不跨離故鄉(xiāng)一步。
    【注】①阿妗:地方方言,指舅媽。②“貞觀”兩字取自《易經(jīng)?系辭下》“天地之道,貞觀者也”。這兩字意即天地萬物的發(fā)展有其規(guī)律,便是“正”。
    文本二
    血緣和地緣(節(jié)選)
    費孝通
          血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中,地緣不過是血緣的投影,不分離的?!吧谒梗烙谒埂卑讶撕偷氐囊蚓壒潭?。生,也就是血,決定了他的地。世代間人口的繁殖,像一個根上長出的樹苗,在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映,區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑:左尊于右,南尊于北,這是血緣的坐標(biāo)??臻g本身是混然的,但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時,這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會關(guān)系。
          在人口不流動的社會中,自足自給的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的,家族這社群包含著地域的涵義。村落這個概念可以說是多余的,兒謠里“搖搖搖,搖到外婆家”,在我們自己的經(jīng)驗中,“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。
    (1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.貞觀和銀蟾一起做紅龜粿和搗花生的細(xì)節(jié),既表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗,又將尋常生活情景刻畫得真實而溫馨。
    B.貞觀回想最后一次與外婆的晤對場景,領(lǐng)悟到外婆的牽掛與諄諄教誨,對自己和大信之間的糾葛有了新的認(rèn)知。
    C.小說通過為外婆守喪和過年時齊聚外婆家的描寫,滲透了凝心聚力的家族觀念,蘊含著動人的親情和家族倫理。
    D.文本一以細(xì)膩的筆觸傳達(dá)出厚重的中國文化心理,文本二則冷靜地揭示出當(dāng)代社會中血緣和地緣一體化的特點。
    (2)外婆是一位令人尊敬的老人,她具有怎樣的特點?請結(jié)合文本一簡要分析。
    (3)貞觀希望“今生今世再不跨離故鄉(xiāng)一步”,每逢佳節(jié)或特殊的日子,中國人即使千里迢迢也要回歸故里,這是為什么呢?請結(jié)合兩個文本探究其中的緣由。

    發(fā)布:2024/11/16 6:30:1組卷:10引用:4難度:0.5
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