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閱讀下面的文言文,完成各題。
      永州之野產(chǎn)異蛇,黑質(zhì)而白章,觸草木盡死;以嚙人,無御之者。然得而臘之以為餌,可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘,去死肌,殺三蟲。太醫(yī)以王命聚之歲賦其二募有能捕之者當(dāng)其租入。永之人爭奔走焉。
      有蔣氏者,專其利三世矣。問之,則曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣為之十二年,幾死者數(shù)矣?!毖灾踩羯跗菡?。余悲之,且曰:“若毒之乎?余將告于蒞事者,更若役,復(fù)若賦,則何如?”蔣氏大威,汪然出涕,曰:“君將哀而生乎?則吾斯役之不幸,未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為役,則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙,殫其地之出,竭其廬之入。號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙,饑渴而頓踣。觸風(fēng)雨,犯寒暑,呼噓毒癘,往往而死者,相藉也。曩與吾祖居者,今其室十無一焉。與吾父居者,今其室十無二三焉。與吾居十二年者,今其室十無四五焉。非死則徙爾,而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來吾鄉(xiāng),叫囂乎東西,隳突乎南北;嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起,視其缶,而吾蛇尚存,則弛然而臥。謹(jǐn)食之,時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有,以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉,其余則熙熙而樂,豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣,又敢毒耶?”
      余聞而愈悲,孔子曰:“苛政猛于虎也!”吾嘗疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!故為之說,以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
(1)文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。
太醫(yī)以王命聚之A歲B賦其二C募有能D捕之者E當(dāng)其F租入
(2)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.當(dāng),充抵。與“對酒當(dāng)歌”的“當(dāng)”意義不同。
B.之,他。與“因?yàn)殚L句,歌以贈(zèng)之”的“之”意義相同。
C.斯,這。與“登斯樓也”的“斯”意義相同。
D.安,怎么。與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“安”意思相同。
(3)下列對本段有關(guān)內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
C
C

A.文章開頭極力刻畫出蛇的毒性異常,令人聞之色變。接下來寫出了蛇的功用異常。這也是造成永州捕蛇者命運(yùn)悲劇的重要原因。
B.文章對蔣氏這一個(gè)人物的描繪極富特色。既有具體事實(shí)的陳述,也有確切數(shù)字的佐證;既有所聞所見,又有個(gè)人切身感受。使人看到了一幅統(tǒng)治者橫征暴斂下的社會(huì)生活圖景。
C.“叫囂乎東西”中的“東西”指東西大街,“隳突乎南北”中的“南北”指南北大街,悍吏來村里的時(shí)候在東西大街上吵嚷,在南北大街上橫沖直撞。
D.文章通過揭露永州百姓在封建官吏的橫征暴斂下家破人亡的悲慘遭遇,有力地控訴了社會(huì)吏治的腐敗。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①若毒之乎?余將告于蒞事者,更若役,復(fù)若賦,則何如?
②孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!故為之說,以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
(5)本文第二段運(yùn)用了哪些對比深刻地揭示了“賦斂毒于蛇”這一中心?

【考點(diǎn)】散文;一詞多義;文言斷句;文言翻譯;內(nèi)容理解
【答案】B;C
【解答】
【點(diǎn)評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/9/14 21:0:8組卷:2引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成問題。
    項(xiàng)脊軒志
    歸有光
          項(xiàng)脊軒,舊南閣子也。室僅方丈,可容一人居。百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視無可置者。又北向,不能得日,日過午已昏。余稍為修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墻周庭,以當(dāng)南日,日影反照,室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭,舊時(shí)欄楯,亦遂增勝。借書滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬籟有聲;而庭階寂寂,小鳥時(shí)來啄食,人至不去。三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動(dòng),珊珊可愛。
          然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是,庭中通南北為一。迨諸父異爨,內(nèi)外多置小門墻,往往而是,東犬西吠,客逾庖而宴,雞棲于廳。庭中始為籬,已為墻,凡再變矣。家有老嫗,嘗居于此。嫗,先大母婢也,乳二世,先妣撫之甚厚。室西連于中閨,先妣嘗一至。嫗每謂余曰某所而母立于茲嫗又曰汝姊在吾懷呱呱而泣娘以指叩門扉曰兒寒乎欲食乎吾從板外相為應(yīng)答 語未畢,余泣,嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中,一日,大母過余曰:“吾兒,久不見若影,何竟日默默在此,大類女郎也?”比去,以手闔門,自語曰:“吾家讀書久不效,兒之成,則可待乎!”頃之,持一象至,曰:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡,如在昨日,令人長號(hào)不自禁。
          軒東故嘗為廚,人往,從軒前過。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。軒凡四遭火,得不焚,殆有神護(hù)者?!?br />      余既為此志,后五年,吾妻來歸,時(shí)至軒中,從余問古事,或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧,述諸小妹語曰:“聞姊家有閣子,且何謂閣子也?”其后六年,吾妻死,室壞不修。其后二年,余久臥病無聊,乃使人復(fù)葺南閣子,其制稍異于前。然自后余多在外,不常居。
          庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。
    (選自《震川先生集》,有刪節(jié))(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.嫗每謂余曰/某所/而母立于茲/嫗又曰/汝姊在吾懷/呱呱而泣/娘以指叩門扉曰/兒寒乎/欲食乎/吾從板外相為應(yīng)答
    B.嫗每謂余曰/某所而母/立于茲/嫗又曰/汝姊在吾懷/呱呱而泣/娘以指叩門扉曰/兒寒乎/欲食乎/吾從板外相為應(yīng)答
    C.嫗每謂余曰/某所/而母立于茲/嫗又曰/汝姊在/吾懷呱呱而泣/娘以指叩門扉曰/兒寒乎/欲食乎/吾從板外相為應(yīng)答
    D.嫗每謂余曰/某所而母/立于茲/嫗又曰/汝姊在/吾懷呱呱而泣/娘以指叩門扉曰/兒寒乎/欲食乎/吾從板外相為應(yīng)答
    (2)下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.志,即“記”,是古代一種敘事抒情的文體,行文可敘可議,表達(dá)方式較為靈活。
    B.先妣,指“去世的母親”,“先”常用于尊稱死去之人,如先父、先烈、先哲等。
    C.束發(fā),指“收束頭發(fā)”,清以前漢族男孩12歲時(shí)束發(fā)為髻,故也指“成童之齡”。
    D.笏,我國古代文武大臣朝見君王時(shí)所執(zhí)的手板,可供記事,用象牙、玉石等制成。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.項(xiàng)脊軒補(bǔ)漏修繕后環(huán)境雅致。經(jīng)修補(bǔ)改繕后,項(xiàng)脊軒環(huán)境優(yōu)雅別致,白天室內(nèi)明亮,庭中花木增光,人鳥和諧,晚上樹影搖曳。
    B.項(xiàng)脊軒見證了作者家族離衰。庭院本南北相通,祖輩們分家后,籬分墻隔,雞犬襲擾,漸露衰態(tài),客人往來也有著諸多不便。
    C.項(xiàng)脊軒承載著祖母深情厚望。作者在軒中讀書,祖母寄予厚望,希望“我”能改變家族在科舉考試中長期沒有功名的境況。
    D.項(xiàng)脊軒讓作者深情追念亡妻。作者之妻曾向小妹們主動(dòng)介紹項(xiàng)脊軒,妻死樹茂,“我”提筆記下曾與之生活的場景,感念不已。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①吾兒,久不見若影,何竟日默默在此,大類女郎也。
    ②后五年,吾妻來歸,時(shí)至軒中,從余問古事,或憑幾學(xué)書。

    發(fā)布:2024/11/10 16:30:5組卷:23引用:3難度:0.6
  • 2.閱讀以下文言文,完成下面小題。
          惠子謂莊子曰:“魏王貽我大瓠之種,我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿,其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢,則瓠落無所容。非不呺然大也,吾為其無用而掊之?!鼻f子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者,世世以洴澼絖為事??吐勚?,請買其方百金。聚族而謀曰:‘我世世為洴澼絖,不過數(shù)金,今一朝而鬻技百金,請與之?!偷弥?,以說吳王。越有難,吳王使之將,冬,與越人水戰(zhàn),大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!”
    《莊子?五石之瓠》(1)下列句子中詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是
     

    A.吾為其無用而掊之。 掊:擊破
    B.今一朝而鬻技百金。 鬻:買
    C.非不呺然大也。 呺然:內(nèi)中空虛而寬大的樣子
    D.魏王貽我大瓠之種。 貽:給予,贈(zèng)送。
    (2)下列對文中相關(guān)文化常識(shí)的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.莊子,名周,是我國戰(zhàn)國中期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,他與老子并稱“道家之祖”。
    B.《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)所著。現(xiàn)存33篇,包括內(nèi)篇7篇,外篇15篇,雜篇11篇。
    C.《老子》與《莊子》在表達(dá)技巧上不同,前者善于借助寓言,曲達(dá)旨意;后者善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開哲理思辨。
    D.石,古代的容量單位,一石為十斗。這個(gè)意義在古書中讀“shí”。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.惠子以“大瓠之種”為比喻,其實(shí)是要說在紛亂的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,有一些人懷有才能卻無法施展。
    B.莊子用“不龜手之藥”的故事來批評惠子的觀點(diǎn),指出有才能的人在施展自己的才華時(shí)可能是方法不對,用錯(cuò)了方向,而不是“才能”本身的錯(cuò)誤。
    C.“則夫子猶有蓬之心也夫!”這是莊子對惠子的中肯評價(jià),意思是說,您看來還是相當(dāng)聰慧啊!
    D.“大瓠之種”這個(gè)故事,表面看是兩個(gè)人的聊天,實(shí)際上是兩個(gè)人斗嘴,又是兩個(gè)極健談、極富想象力的人在斗智。
    (4)請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。
    ②今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容?

    發(fā)布:2024/11/11 0:30:2組卷:0引用:3難度:0.6
  • 3.閱讀以下材料,完成下列各小題。
    材料一      余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無從書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠,益慕圣賢之。又患無碩師名人與游,嘗趨百里外,從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。
    (節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》)材料二      吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而千里;假舟楫者,非能也,而絕江河。君子生非異也,善假物也。
    (節(jié)選自荀子《勸學(xué)》)材料三      古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而之。吾師道也,夫庸知其年之先后生吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
          嗟乎!師之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,恥學(xué)于師。是故益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其者也。句讀之不知,惑之不解,或焉,或不焉,學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼 與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬簦煹乐?bdo class="mathjye-underpoint">復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
    (節(jié)選自韓愈《師說》)(1)下列句子加點(diǎn)的實(shí)詞意義相同的一組是 
     

    A.無從書以觀 千里
    B.益慕圣賢之 之不傳也久矣
    C.不敢出一言以復(fù)  師道之不復(fù)可知矣
    D.人非生而知之者,孰能無 非吾所謂傳其道解其者也
    (2)下列句子加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一組是
     

    A.俟欣悅 皆出于此乎
    B.不如登高之博見 其聞道固先乎吾
    C.聞?wù)哒?/td> 恥學(xué)于師
    D.善假物也 夫庸知其年之先后生吾乎
    (3)下列句子不含古今異義詞的一項(xiàng)是
     

    A.余立侍左右
    B.古之學(xué)者必有師
    C.吾從而師之
    D.小學(xué)而大遺
    (4)下列句子與“弗之怠”句式相同的一項(xiàng)是  
     

    A.又患無碩師名人與游
    B.其聞道也固先乎吾
    C.非吾所謂傳其道解其惑者也
    D.句讀之不知,惑之不解
    (5)下列句子加點(diǎn)字詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項(xiàng)是 
     

    ①非能 ②吾從而 益圣
    ④則師焉 ⑤或 學(xué)而大遺
    A.①②/③⑥/④⑤
    B.①⑤/②④/③⑥
    C.①⑥/③④/②/⑤
    D.①/②⑤/④/③⑥
    (6)下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是 
     

    A.“故余雖愚,卒獲有所聞”譯為:因此我即使愚鈍,最終還是有不少收獲。
    B.“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”譯為:我曾經(jīng)一整天地思考,比不上片刻學(xué)到的(收獲多)。
    C.“道之所存,師之所存也”譯為:道存在的地方,就是老師存在的地方。
    D.“位卑則足羞,官盛則近諛”譯為:以地位低者為師,就足夠羞恥;以官職高者為師,就近乎諂媚。

    發(fā)布:2024/11/10 23:0:1組卷:5引用:4難度:0.6
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