2023-2024學(xué)年河南省鄭州市中牟第一高級(jí)中學(xué)高一（上）第三次月考語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。殊不知，自古以來(lái)，工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。
        中國(guó)古代各類(lèi)手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對(duì)《論語(yǔ)?學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說(shuō)：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是對(duì)工匠精神的精彩解說(shuō)，闡釋了“中國(guó)氣質(zhì)”。
        精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國(guó)很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國(guó)很早就實(shí)行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來(lái)秦朝建立，國(guó)家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車(chē)馬、兵馬俑等代表“中國(guó)氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。
        在中國(guó)歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國(guó)氣質(zhì)”，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠(chǎng)家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。
        正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化。在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說(shuō)找回“精益求精”的精神。全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國(guó)制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時(shí)代的“中國(guó)氣質(zhì)”。
  （摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”》）材料二：
        為什么有人否認(rèn)“工匠精神”一直深藏在民族文化中？
  “工匠精神”曾在古代中國(guó)人的生活中扎根生長(zhǎng)。千百年來(lái)，“大國(guó)工匠”們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來(lái)的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。
        無(wú)論在廟堂上還是江湖間，每一個(gè)時(shí)代，那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來(lái)的“工匠精神”亦成為社會(huì)的核心價(jià)值觀(guān)之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門(mén)技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無(wú)仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣?！边@是對(duì)能工善工者的歌頌，對(duì)“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來(lái)越精湛，潛移默化中也孕育了中國(guó)工匠獨(dú)特的敬業(yè)精神。
        隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)?！叭缜腥绱瑁缱寥缒ァ?，本是《詩(shī)經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對(duì)其進(jìn)行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現(xiàn)代語(yǔ)境中被認(rèn)為是對(duì)“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來(lái)，清代趙翼在《甌北詩(shī)話(huà)七言律》中做了進(jìn)一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會(huì)使然?！贝矫駠?guó)時(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。
        精益求精、心無(wú)旁騖地專(zhuān)注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)”的說(shuō)法。文化創(chuàng)作中無(wú)論是“打磨”“勾畫(huà)”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對(duì)位呈現(xiàn)。
  “茍日新，日日新，又日新?！痹谛聲r(shí)代語(yǔ)境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場(chǎng)新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開(kāi)新，開(kāi)創(chuàng)著全新的天地。
  （摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》）材料三：
        要想重建中國(guó)的“工匠精神”，需要我們深入探討中國(guó)“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。
  “工匠精神”需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng)行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)都會(huì)通過(guò)共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來(lái)，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。其次，行會(huì)還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能。為維護(hù)各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳業(yè)”，以免造成不必要的惡性競(jìng)爭(zhēng)，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤(pán)，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)。
        作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個(gè)行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當(dāng)人管不了人的時(shí)候，便會(huì)創(chuàng)造一個(gè)神，讓神來(lái)管理，對(duì)某種神的信仰在行會(huì)秩序維系過(guò)程中發(fā)揮過(guò)重要作用。
        作為傳統(tǒng)，“工匠精神”同樣需要用文化做支撐。俗話(huà)說(shuō)：“家有萬(wàn)貫，不如一技在身?！痹诮橙搜壑校妓嚲褪秦?cái)富。為避免“教會(huì)徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時(shí)都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會(huì)努力營(yíng)造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。
  （摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.秦朝開(kāi)始實(shí)行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。
  B.材料一認(rèn)為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐”中的“文化”。
  C.中國(guó)能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展需要找回這種“精益求精”的工匠精神。
  D.“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會(huì)矛盾的“游戲規(guī)則”，即不能隨便跳槽改行。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)具有工匠精神的國(guó)度，而德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面則難以和中國(guó)相提并論。
  B.工匠精神能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓“中國(guó)制造”成了精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽。
  C.曾在古代中國(guó)人生活中扎根生長(zhǎng)的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力。
  D.“精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨(dú)運(yùn)”則是“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。
  （3）下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一相關(guān)觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“德國(guó)制造”，這相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。
  B.李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計(jì)建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱(chēng)中國(guó)建筑史上的奇跡之一。
  C.制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。
  D.秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，要求全國(guó)運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。
  （4）材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）結(jié)合上面三則材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃亟ㄎ覈?guó)的“工匠精神”。
  組卷：90引用：16難度：0.7

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  暗夜之圍
  陳彥斌      發(fā)現(xiàn)了狼群，空氣頓時(shí)緊張起來(lái)，拴在十幾米遠(yuǎn)外老柞樹(shù)下的棗紅馬變得越發(fā)煩躁不安了，使勁地想掙脫韁繩，離開(kāi)這里。
        它們?cè)谙蛭覀兦那牡乇平?br />      這會(huì)兒，張鳳翔的槍膛里已經(jīng)壓上五發(fā)子彈了，另外還有五發(fā)裝在他的衣兜里。憑借他那嫻熟的槍法，一顆子彈足以要一條狼的性命。我和二愣子都領(lǐng)教過(guò)張鳳翔的槍法，對(duì)他很有信心。
        果然，張鳳翔不負(fù)眾望，伴隨兩聲清脆的槍響，沖在最前面的兩只狼已經(jīng)倒了下去。但讓我們感覺(jué)可怕的是，那清脆的槍聲，還有兩只已經(jīng)倒下的狼，并沒(méi)有制止住整個(gè)狼群進(jìn)攻的腳步，它們還是不要命地往前走來(lái)。
        “開(kāi)槍?zhuān)扉_(kāi)槍呀！”看見(jiàn)沖上來(lái)的狼群，我急了，朝張鳳翔大聲叫喊，希望他手里的槍聲再次響起，擊退步步遞近的狼群。但是，等候了好一會(huì)兒，還是聽(tīng)不見(jiàn)槍響，也不知道張鳳翔究竟在搞什么鬼？
        我扭頭朝他看去。想不到張鳳翔也正在看我，并且對(duì)我倆說(shuō)：“你們?cè)俪沁吙?！?br />      我定神朝那里掃了一眼，才發(fā)現(xiàn)并不是只有正面的幾只狼，我們周?chē)W爍著無(wú)數(shù)綠色的鬼火！毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)在我們已經(jīng)被狼群包圍了。
        面對(duì)這么多出現(xiàn)在我們身邊的狼，別說(shuō)十發(fā)子彈，恐怕再有二十甚至三十發(fā)子彈也不夠！我緊張地問(wèn)張鳳翔：“你說(shuō)，咱們?cè)撛趺崔k呢？”
        “別怕，我在這里盯著，不讓狼群靠近，你倆趕緊往火堆里多加些木頭，把火燒得再旺一點(diǎn)，再大一些?！?br />      這會(huì)兒，倒是張鳳翔還能沉得住氣，在那里端著步槍瞄向前方，以防備哪只突然沖上來(lái)的狼。
        趁這工夫，我和二愣子抓起身邊的木頭，一根根地架在燃燒的火焰上，以把篝火燒得更旺，更大一些，想不到，剛加上一些木頭，篝火立刻沉了下去，火光頓時(shí)變得暗下來(lái)，狼群趁機(jī)撲了上來(lái)，眼看著兩只狼已經(jīng)沖到跟前了。
        在這緊要關(guān)頭，張鳳翔手里的槍再次響了。一只幾乎沖到我們跟前的大公狼發(fā)出一聲慘叫，隨后身子一歪，倒在雪地里，掙扎了幾下，最后終于不動(dòng)了。
        盡管連續(xù)打死三只狼，但還是不能阻止狼群的進(jìn)攻，仍舊有狼不要命地朝我們撲來(lái)。我的心里十分恐懼、本能地朝后連續(xù)退了幾步。過(guò)后，一想起后退的事，就覺(jué)得有點(diǎn)羞恥。好在當(dāng)時(shí)張鳳翔手里有一桿步槍?zhuān)恢卑褬屚许斣诩绺C上，瞄準(zhǔn)沖在最前面的狼。
        我和二愣子也不可能只看熱鬧，我趕緊操起那把砍柴的大斧子，而二愣子隨手抓起一根胳膊粗的柞木棒子，準(zhǔn)備做最后的抵抗。在這個(gè)生死攸關(guān)的時(shí)刻，沉下去的火焰終于再次熊熊地燃燒起來(lái)，而且越燒越旺，一米多高的火舌直沖向半空，發(fā)出一陣陣畢畢剝剝的炸裂聲?；鹧姘阎?chē)目諝舛紵裏崃?，不停地朝上升騰，吹得頭頂柞樹(shù)枝上的枯葉不停地來(lái)回?cái)[動(dòng)……
        熊熊燃燒的篝火終于阻止住狼群進(jìn)攻的腳步，它們?cè)诰嚯x我們二十多米遠(yuǎn)的地方停了下來(lái)。隨后狼群開(kāi)始后撤了。后撤的時(shí)候，順帶把三只死狼的尸體也拖走了。很快，在火光照不到的黑暗角落，就傳來(lái)狼群的搶食聲，還伴隨著兇狠撕咬聲……
        聽(tīng)見(jiàn)那里傳來(lái)瘆人的咀嚼聲，我吃驚地看著張鳳翔說(shuō)：“它們?cè)诔运鼈兊耐?lèi)呢！”
        “你覺(jué)得可怕嗎？”稍停一下，張鳳翔才說(shuō)，“那是一群狼，是一群野獸。尤其在這樣寒冷的冬天里，找不到食物的狼，為了活下去，什么肉都可以用來(lái)充饑，自然也包括它們同類(lèi)的尸體。”
        張鳳翔是一個(gè)獵人，經(jīng)歷過(guò)很多令人難以想象的事，自然不會(huì)像我一樣驚嘆不已。
        面對(duì)那些快餓瘋的野獸，我們怕棗紅馬遭到襲擊，趁它們?cè)谀抢锍酝?lèi)尸體的時(shí)候，張鳳翔在那里掩護(hù)，我和二愣子趕緊走到老柞樹(shù)下，解開(kāi)韁繩，想把棗紅馬牽到我們身邊。但棗紅馬已經(jīng)被狼群嚇毛了，不敢靠近熊熊燃燒的篝火，在原地連蹦帶跳，不肯往前邁半步。沒(méi)辦法，只好依舊把它拴在原來(lái)那棵老柞樹(shù)下。
        狼群暫時(shí)停止了進(jìn)攻。我們更加有了信心，不停地朝火堆里添加柴草，準(zhǔn)備堅(jiān)持到天亮再說(shuō)。明天，等到太陽(yáng)升起來(lái)，狼群肯定會(huì)離開(kāi)這里，躲進(jìn)莽莽的原始森林深處。那時(shí)，我們就把馬套好，趕著爬犁離開(kāi)這個(gè)是非之地。
        突然間，不遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的狼嚎。只聽(tīng)那嚎叫聲由低而高，越叫越響，在那漆黑而寂靜的樹(shù)林里回蕩，顯得陰森而恐怖，使人不寒而栗。還沒(méi)等那聲長(zhǎng)嚎落下，剛剛安靜下來(lái)的狼群再次活躍起來(lái)，從四面八方朝火堆圍攏上來(lái)。
        “砰，砰！”隨著兩聲清脆的槍響，又有兩只狼倒在血泊里。
        看著剛剛倒下去的同伴，狼群再次站住，不敢貿(mào)然前進(jìn)。不多會(huì)，又開(kāi)始朝前探著腦袋，向我們這邊慢慢圍攏上來(lái)。
        張鳳翔從火堆甲抽出 根正在燃燒的木頭，猛地朝走在最前面的那只狼扔了過(guò)去，嚇得那只狼倉(cāng)皇后退了幾步。隨后，他又拽出一根燃燒的木頭，投向另一只狼。熊熊燃燒的木棍，恰好落在這只倒霉的狼背上，伴隨驚恐慘叫聲，隨即傳來(lái)一股毛皮被火燒焦的糊巴味，狼嗷嗷地連聲慘叫，轉(zhuǎn)身朝回跑去?？匆?jiàn)張鳳翔這招很管用，而且可以節(jié)省子彈，我和二愣子趕緊學(xué)他的樣子，從火堆里抽出一根根燃燒的木頭，不停地投向前面，終于把狼群的這次進(jìn)攻擊退了。
  （節(jié)選自《延河》2023年第3期）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.看見(jiàn)沖上來(lái)的狼群，“我”急得朝張鳳翔大聲叫喊“開(kāi)槍?zhuān)扉_(kāi)槍呀！”，但遲遲聽(tīng)不見(jiàn)他的槍響，這讓“我”感到既害怕又惱怒。
  B.看到狼不要命地朝我們撲來(lái)，“我”心里十分恐懼，本能地連續(xù)后退，但事后又覺(jué)得有點(diǎn)羞恥，這表明“我”對(duì)自己要求頗為嚴(yán)格。
  C.聽(tīng)見(jiàn)狼吃同類(lèi)尸體時(shí)瘆人的咀嚼聲，“我”感到十分震驚，但張鳳翔認(rèn)為這并不可怕；因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)獵人，他把活下去當(dāng)作最高原則。
  D.一想到明天太陽(yáng)升起來(lái)后，狼群就會(huì)離開(kāi)，我們心里頓時(shí)充滿(mǎn)了信心；正是在這份信心的鼓舞下，我們又一次擊退了狼群的進(jìn)攻。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以發(fā)現(xiàn)狼群開(kāi)篇，渲染了一種緊張危急的氣氛，并借棗紅馬煩躁不安、想掙脫韁繩離開(kāi)的情狀進(jìn)一步強(qiáng)化情況的危險(xiǎn)性和緊迫性。
  B.我們抓起木頭架在燃燒的火焰上，想把篝火燒得更旺更大，結(jié)果篝火變沉、火光變暗，狼群趁機(jī)撲了上來(lái)，這一情節(jié)增添了小說(shuō)的波瀾。
  C.小說(shuō)中的描寫(xiě)非常精彩，如寫(xiě)一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的狼嚎由低而高，越叫越響，陰森而恐怖，使人不寒而栗，正面和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，生動(dòng)傳神。
  D.小說(shuō)通過(guò)敘述黑夜里人與狼搏斗的故事，贊頌了人的勇氣與智慧，諷刺了狼的兇殘與愚蠢，情節(jié)曲折，內(nèi)涵厚重，具有很強(qiáng)的可讀性。
  （3）獵人張鳳翔的形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）“我”在小說(shuō)中有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

三、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無(wú)御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘，去死肌，殺三蟲(chóng)。太醫(yī)以王命聚之歲賦其二募有能捕之者當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)奔走焉。
        有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。問(wèn)之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數(shù)矣?！毖灾踩羯跗菡摺Ｓ啾?，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”蔣氏大威，汪然出涕，曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入。號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣。觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無(wú)一焉。與吾父居者，今其室十無(wú)二三焉。與吾居十二年者，今其室十無(wú)四五焉。非死則徙爾，而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂(lè)，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”
        余聞而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀(guān)之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉。
  （1）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。
  太醫(yī)以王命聚之A歲B賦其二C募有能D捕之者E當(dāng)其F租入
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.當(dāng)，充抵。與“對(duì)酒當(dāng)歌”的“當(dāng)”意義不同。
  B.之，他。與“因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之”的“之”意義相同。
  C.斯，這。與“登斯樓也”的“斯”意義相同。
  D.安，怎么。與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的“安”意思相同。
  （3）下列對(duì)本段有關(guān)內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)頭極力刻畫(huà)出蛇的毒性異常，令人聞之色變。接下來(lái)寫(xiě)出了蛇的功用異常。這也是造成永州捕蛇者命運(yùn)悲劇的重要原因。
  B.文章對(duì)蔣氏這一個(gè)人物的描繪極富特色。既有具體事實(shí)的陳述，也有確切數(shù)字的佐證；既有所聞所見(jiàn)，又有個(gè)人切身感受。使人看到了一幅統(tǒng)治者橫征暴斂下的社會(huì)生活圖景。
  C.“叫囂乎東西”中的“東西”指東西大街，“隳突乎南北”中的“南北”指南北大街，悍吏來(lái)村里的時(shí)候在東西大街上吵嚷，在南北大街上橫沖直撞。
  D.文章通過(guò)揭露永州百姓在封建官吏的橫征暴斂下家破人亡的悲慘遭遇，有力地控訴了社會(huì)吏治的腐敗。
  （4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？
  ②孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說(shuō)，以俟夫觀(guān)人風(fēng)者得焉。
  （5）本文第二段運(yùn)用了哪些對(duì)比深刻地揭示了“賦斂毒于蛇”這一中心？
  組卷：2引用：1難度：0.5

  解析

（三）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，20分）

• 8．閱讀下面的文段，完成下題。
        “春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”，在江南，你可以無(wú)端想起很多美好的往事，你也可以揮毫，留下墨染心緒的詩(shī)句，仿佛昨日便是前塵往事，而今生所處的環(huán)境又是虛虛實(shí)實(shí)，你夢(mèng)啊尋啊，你追啊趕啊，就是不愿打擾那心情，不愿驚醒那夢(mèng)境。美麗的江南水鄉(xiāng)啊，你是那樣的唯美，那樣的嫵媚，那樣的令人神往！
  文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成：“江南水鄉(xiāng)，十分美麗和嫵媚，令人向往。”從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？
  組卷：2引用：1難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）。

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  “細(xì)節(jié)決定成敗”這一說(shuō)法，在日常生活中頻頻出現(xiàn)，常用來(lái)勉勵(lì)人們注意細(xì)節(jié)，做事一絲不茍。美國(guó)汽車(chē)工業(yè)之父福特應(yīng)聘的故事，就跟細(xì)節(jié)有關(guān)。某家大公司招聘新人，經(jīng)過(guò)數(shù)輪淘汰，到了最后的面試環(huán)節(jié)。輪到福特面試時(shí)，他看到辦公室門(mén)口有張小紙片，出于習(xí)慣，便彎腰撿起并順手扔進(jìn)垃圾桶。事后得知，正是這個(gè)細(xì)節(jié)使他戰(zhàn)勝其他競(jìng)爭(zhēng)者，順利被公司錄用。福特的勝出，讓不少人感嘆：細(xì)節(jié)決定成敗。
        但是，成敗真的是由“細(xì)節(jié)”決定的嗎？請(qǐng)深入思考，聯(lián)系材料和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.7

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