一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成“多元一體”中華民族的歷史。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一  澶淵之盟（1005年）以后，宋遼雙方達(dá)成協(xié)議，在河北沿邊陸續(xù)開(kāi)放了雄州（雄縣）霸州（霸縣）安肅軍（徐水）廣信軍（保定西北）等四處榷場(chǎng)，其中以雄州榷場(chǎng)最為重要，雙方交換的主要商品，宋方有香藥、茶葉，犀角、象牙，漆器、瓷器、麻布和儒家典籍等，遼方有牛、馬、駱駝、銀子等。
——摘自朱紹侯《中國(guó)古代史》
圖：河北遼墓壁畫(huà)《備茶圖》（約公元1093年），描繪了備茶煮茶的場(chǎng)景，圖中爐炎左側(cè)的契丹少女在推茶碾，右側(cè)吹火的少年頭頂?shù)陌l(fā)式是典型契丹人頭頂剃禿一片的發(fā)式。
材料二  元朝建立后，絲綢之路更加通暢，東西交往頻繁。馬致遠(yuǎn)在散曲中贊美：“至治華夷，正堂堂大元朝世……小國(guó)土盡來(lái)朝”。貫云石也在散曲中唱道：“江山富，天下總欣伏，大元至大古今無(wú)”。清代魏源說(shuō)：“元有天下，其疆域之袤，海漕之富，兵力物力之雄廓，過(guò)于漢唐”。
——摘編自《元曲的人文精神與文化啟示》材料三  元朝的民族融合并不是單向的，而是民族之間互相影響。接受和包容，它不是強(qiáng)制同化的結(jié)果，而是在長(zhǎng)期交往和共同生活中自然浸潤(rùn)而成的。在多民族共居的情況下，蒙古人，色目人帶來(lái)了他們的生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)，豐富了中華文化的內(nèi)涵；同時(shí)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)儒家文化、涌現(xiàn)出一大批少數(shù)民族詩(shī)人。藝術(shù)家。各族人士通過(guò)婚姻、詩(shī)文酬答、宴會(huì)雅集等交流，深化了對(duì)中華文化的認(rèn)同，在文化面貌和生活習(xí)慣上都有不同程度的改變。
——陳彩云《元朝強(qiáng)化了中華民族一體格局》（1）說(shuō)出材料一中圖片反映了契丹人哪一生活習(xí)俗。根據(jù)材料一的圖文并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析形成這一生活習(xí)俗的歷史背景。
（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，舉一史實(shí)說(shuō)明元朝疆域“過(guò)于漢唐”。談?wù)勸R致遠(yuǎn)、貫云石、魏源對(duì)元朝有什么共同認(rèn)識(shí)？
（3）根據(jù)材料三，概括元朝民族交融的特點(diǎn)。
（4）綜合上述三則材料，談?wù)勀銓?duì)中華民族“多元一體”的認(rèn)識(shí)。