鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西學(xué)浪潮撲面而來，清王朝不斷衰微。這一切都促使知識(shí)分子開始沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，向西方學(xué)習(xí)，開啟了近代思想文化趨勢(shì)維新的艱難歷程。2017年暑假，秦陜中學(xué)組織“研學(xué)之旅”活動(dòng)，帶領(lǐng)大家繪制近代“思想地圖”，追尋思想者熔鑄中外的足跡，感受先進(jìn)中國(guó)人應(yīng)對(duì)危機(jī)變革的思想歷程，體會(huì)中國(guó)近代社會(huì)的波瀾壯闊。
【研學(xué)站點(diǎn)一】武漢——面對(duì)危局的實(shí)踐主張（注：張之洞長(zhǎng)期駐蹕武漢，擔(dān)任湖廣總督，是中國(guó)早期近代化的設(shè)計(jì)者和實(shí)踐者之一）
站點(diǎn)資源     新舊兼學(xué)，四書五經(jīng)，中國(guó)史事、政書、地圖為舊學(xué)；西政、西藝、西史為新學(xué)。舊學(xué)為體，新學(xué)為用。
——張之洞1898年《勸學(xué)篇》【研學(xué)站點(diǎn)二】廣州——世紀(jì)之交的制度探尋（注：康有為出身廣東，長(zhǎng)期在廣州開辦學(xué)堂，進(jìn)行變革理論宣傳）
站點(diǎn)資源    在他（康有為）看來，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來解釋《春秋》，認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三世”說為：“始于據(jù)亂（世），立君主；中于升平（世），為立憲；君民共主，終至太平（世），為民主?！?br />——摘編自張海鵬等編《中國(guó)近代史》【研學(xué)站點(diǎn)三】北京一除舊納新的思想啟蒙（注：陳獨(dú)秀以北京大學(xué)為活動(dòng)中心，宣傳進(jìn)步思想，領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)）
站點(diǎn)資源      要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。……我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。
——陳獨(dú)秀《＜新青年＞罪案之答辯書》（1）依據(jù)站點(diǎn)一資源，概括張之洞的核心思想。在此思想影響下的實(shí)踐活動(dòng)是什么？
（2）依據(jù)站點(diǎn)二資源并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，康有為應(yīng)對(duì)危局的方案是什么？與張之洞相比，康有為的方案進(jìn)步性表現(xiàn)在哪里？
（3）依據(jù)站點(diǎn)三資源并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新文化運(yùn)動(dòng)的核心思想。通過本次研學(xué)活動(dòng)，你對(duì)中國(guó)近代思想變革歷程有哪些認(rèn)識(shí)？