1．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 李世民大帝是中國(guó)最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝國(guó)，不久就為中國(guó)開創(chuàng)了一百三十年之久的第二個(gè)黃金時(shí)代。
--摘自柏楊《中國(guó)人史綱》材料二 像唐太宗這樣有才能的人，從西漢以來，只有這一人罷了，他任用有才能的人，手下的將相沒有不是這樣的人的，恭謹(jǐn)儉約節(jié)省費(fèi)用，治理天下幾乎到了置刑法而不用的地步。自從夏、商、周三個(gè)朝代以來，沒有見過能夠和他相匹敵的，然而傳位給兒子再到孫子，就遭受武氏之亂，子孫被殺，局勢(shì)危急，像差點(diǎn)兒就要斷掉的線一樣，后世人從本原上推究落得這樣結(jié)局的原因卻找不到。依我看來，可惜的是他不明白治世原則??！
--摘編自蘇轍《唐太宗論》（譯文）（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，對(duì)材料一的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
（2）根據(jù)材料二，說明作者評(píng)價(jià)歷史人物的主要方法。

2．閱讀材料，回答問題。
材料：終唐之世，對(duì)于唐太宗總是一味地贊揚(yáng)，不允許也不可能出現(xiàn)貶斥的評(píng)論。五代后晉劉晌等編撰《舊唐書》說：“貞觀之風(fēng)，到今歌詠。”宋代以后，對(duì)唐太宗及其“貞觀之治”的評(píng)價(jià)基本上是肯定的，同時(shí)開始對(duì)他的個(gè)人品行有所非議，對(duì)貞觀政事的得失也有所評(píng)論?！运?、元至明、清，封建統(tǒng)治者之所以歌頌唐太宗，一個(gè)重要的原因就在于宣揚(yáng)儒家的“仁政”，不少帝王如明朝憲宗、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝等，都曾極力推崇《貞觀政要》，把唐太宗視為治天下的圣君。值得注意的是，南宋朱熹別有一番議論：“太宗之心，則吾恐其無一念之不出于人欲也，直以其能假仁借義，以行其私。而當(dāng)時(shí)與之爭(zhēng)者，才能知術(shù)既出其下，又不知有仁義之可飭。是以彼善于此，而得以成其功耳?！?br />——摘編自趙克堯、徐道勛《唐太宗傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從唐至清，對(duì)唐太宗評(píng)價(jià)的變化。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明影響人物評(píng)價(jià)的因素。

3．材料：終唐之世，對(duì)于唐太宗總是一味地贊揚(yáng)，不允許也不可能出現(xiàn)貶斥的評(píng)論。五代后晉劉昫等編撰《舊唐書》說：“貞觀之風(fēng)，到今歌詠?！彼未院?，對(duì)唐太宗及其“貞觀之治”的評(píng)價(jià)基本上是肯定的，同時(shí)開始對(duì)他的個(gè)人品行有所非議，對(duì)貞觀政事的得失也有所評(píng)論?！?br />自宋、元至明、清，封建統(tǒng)治者之所以歌頌唐太宗，一個(gè)重要的原因就在于宣揚(yáng)儒家的“仁政”，不少帝王如明朝憲宗、清朝康熙、乾隆皇帝等，都曾極力推崇《貞觀政要》，把唐太宗視為治天下的圣君。值得注意的是，南宋朱熹別有一番議論：“太宗之心，則吾恐其無一念之不出于人欲也，直以其能假仁借義，以行其私。而當(dāng)時(shí)與之爭(zhēng)者，才能知術(shù)既出其下，又不知有仁義之可飭。是以彼善于此，而得以成其功耳。”
--摘編自趙克堯、徐道勛《唐太宗傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從唐至清，對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)發(fā)生了怎樣的變化？
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一變化說明了什么？