| “舊史學(xué)”之精英生存論史學(xué) |
“新史學(xué)”之國(guó)民生存論史學(xué) |
| 耗民智：皆為朝廷上之君若臣而作：備君王之瀏覽或供特殊階級(jí)誦讀。 |
益民智：為國(guó)民而作或國(guó)民自作，供給國(guó)人以歷史的全部知識(shí)；能使讀者領(lǐng)會(huì)團(tuán)體生活之意義，以助成其為一國(guó)民為一世界人之資格。 |
| 帝王家譜或王公年代記：帝王教科書(shū)，亦士大夫之懷才竭忠以事其上者所宣讀者也。 |
國(guó)民的歷史或國(guó)民發(fā)達(dá)史：國(guó)民之明鏡，愛(ài)國(guó)心之源泉；“國(guó)民資治通鑒”或“人類(lèi)資治通鑒”。 |
| 知有個(gè)人，所重者在一人：合無(wú)數(shù)之墓志銘而成；為若干之死人作紀(jì)念碑。 |
知有群體，所重者在一群人；敘一群人相交涉、相競(jìng)爭(zhēng)、相團(tuán)結(jié)之道；敘一群人所以休養(yǎng)生息、同體進(jìn)化之狀。 |
| 以帝室為史的中樞；舍朝廷外無(wú)可記載；專(zhuān)紀(jì)君主與其臣妾相交涉之事；不過(guò)記述人間一二有權(quán)力者興亡隆替之事。 |
以社會(huì)（國(guó)民）全體為史的中樞；民間之事，可紀(jì)者多多；必探察人間全體之運(yùn)動(dòng)進(jìn)步，即國(guó)民全體之經(jīng)歷，及其相互之關(guān)系。 |
| 知有陳?ài)E：為若干之過(guò)去事或鄰貓生子之事作歌舞劇。 |
知有今務(wù)：敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象而求得其公理公例。 |
