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2021年浙江省紹興市諸暨市高考?xì)v史適應(yīng)性試卷(5月份)
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試題詳情
作為當(dāng)今世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國,德國的發(fā)展歷程具有一定的借鑒和現(xiàn)實(shí)意義。閱讀材料,回答問題。
材料一 在德意志地區(qū),由于諸侯林立,王權(quán)衰弱,德意志的教會(huì)一直在教皇的控制下。……新教的改革破壞了天主教大一統(tǒng)的局面,對(duì)羅馬教皇和信仰天主教的皇帝家族形成了直接的威脅。1555年,查理皇帝認(rèn)識(shí)到與新教和解才是符合現(xiàn)實(shí)的利益,簽訂奧格斯堡和約,規(guī)定德意志各邦諸侯有權(quán)決定其臣民的宗教信仰。由于這個(gè)規(guī)定,各邦的國家權(quán)力和教會(huì)權(quán)力都集中到諸侯一人手中,從而大大加強(qiáng)了他們的實(shí)力。
--摘編自李艷軍《論近代德國長期分裂的歷史淵源》
(1)根據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué),分析“新教的改革”首先在德意志開展的原因。奧格斯堡和約的規(guī)定反映了新教的哪一主張得到了認(rèn)同。
材料二 1871年,德帝國建立,隨之國家相繼統(tǒng)一稅制、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一行業(yè)法規(guī)、統(tǒng)一度量衡制度。德國大資產(chǎn)階級(jí)滿足于這些措施給資本主義發(fā)展創(chuàng)造的良好條件,致力于技術(shù)革新和創(chuàng)造,以便發(fā)財(cái)致富?!碌蹏鸭夹g(shù)革命的重心引向重工業(yè)和軍事工業(yè),至19世紀(jì)末,這種強(qiáng)有力的工業(yè)擴(kuò)張因素急劇增長。隨著帝國軍事裝備的增強(qiáng),普魯士軍國主義日益擴(kuò)展成為德意志帝國的咄咄逼人的軍國主義,成了德國上下影響廣泛的巨大力量。這樣帶來了雙重性的后果:經(jīng)濟(jì)繁榮,軍力膨脹。因此,可以說科學(xué)技術(shù)一旦涂上軍事色彩,即“科學(xué)穿上了軍裝”,對(duì)于世界而言便是一場(chǎng)災(zāi)難來臨的信號(hào)。
--摘編自丁平《第二次技術(shù)革命在德國歷史進(jìn)程中的地位及影響》
(2)根據(jù)材料二,概括19世紀(jì)末德國“經(jīng)濟(jì)繁榮”的原因。結(jié)合第一次世界大戰(zhàn)出現(xiàn)的條件,說明“科學(xué)穿上了軍裝”,對(duì)于世界而言便是一場(chǎng)災(zāi)難來臨的信號(hào)。
材料三 古典的經(jīng)濟(jì)自由放任出發(fā)點(diǎn)是通過市場(chǎng)達(dá)到利益的自然和諧。而在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論家們看來,這一點(diǎn)是不能接受,因?yàn)樯鐣?huì)上的每個(gè)人及團(tuán)體之間都努力要求得到更多的自由或更多的社會(huì)保障,社會(huì)內(nèi)部的沖突是具有現(xiàn)實(shí)性的。通過純粹的市場(chǎng)分配所引起的社會(huì)問題,是自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無法克服的。社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)是一種有序的競(jìng)爭(zhēng),是一種輔之以必要的國家干預(yù)的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策思想的基本要義正是處理好經(jīng)濟(jì)自由和政府管制之間的關(guān)系。
--李光玉《德國社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式研究》
(3)閱讀材料三,指出與“古典的經(jīng)濟(jì)自由放任”模式相比社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的優(yōu)點(diǎn)。結(jié)合所學(xué),說明聯(lián)邦德國社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式是如何處理經(jīng)濟(jì)自由和政府管制之間關(guān)系的。
【考點(diǎn)】
馬丁路德宗教改革
;
第一次世界大戰(zhàn)的背景
;
戰(zhàn)后西歐和日本的發(fā)展
;
第二次工業(yè)革命的影響
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:4
引用:1
難度:0.5
相似題
1.
馬丁?路德說,世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪,保護(hù)善良的。無論什么人,不管他是教皇、主教,或是修士、修女,世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。據(jù)此可知,宗教改革( ?。?/h2>
A.挑戰(zhàn)羅馬教廷的權(quán)威
B.批判君主專制
C.質(zhì)疑上帝的至高無上
D.張社會(huì)契約論
發(fā)布:2024/11/8 11:30:1
組卷:101
引用:26
難度:0.5
解析
2.
馬丁?路德認(rèn)為:上帝創(chuàng)造了男人和女人,因此男人不能輕視女人,女人也不能輕視男人婚姻就像人們?nèi)粘I钪械囊?、食、住、行,是一個(gè)世俗的事務(wù),婚姻的締結(jié)或解除應(yīng)屬于世俗法律和權(quán)威,婚姻事務(wù)應(yīng)在世俗法庭得到解決。馬丁?路德的這一思想( ?。?/h2>
A.摧毀了基督教會(huì)的思想專制
B.否定了基督教的社會(huì)地位
C.打擊了宗教神學(xué)的統(tǒng)治地位
D.動(dòng)搖了德意志民眾的信仰
發(fā)布:2024/8/7 8:0:9
組卷:0
引用:2
難度:0.5
解析
3.
馬丁?路德指出,“贖罪票的寶藏是他們(教會(huì))現(xiàn)在用以獲得人的財(cái)富的網(wǎng)?;酵巾氈?,應(yīng)該把錢留作家庭必需的開支,決不可浪費(fèi)在購贖罪票上?!边@一主張( ?。?/h2>
A.發(fā)揚(yáng)勤勞節(jié)儉的美德
B.有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.推動(dòng)民族國家的形成
D.推翻了教會(huì)在德國的統(tǒng)治
發(fā)布:2024/8/24 0:0:8
組卷:1
引用:2
難度:0.6
解析
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