2021年浙江省紹興市諸暨市高考?xì)v史適應(yīng)性試卷（5月份）

一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）

• 1．如圖是現(xiàn)藏于大英博物館的中國(guó)西周康侯簋。內(nèi)部24字銘文記述了它的由來(lái)，其大意是：“王來(lái)討伐商的城池，把衛(wèi)封賞給了康侯，沫司徒疑為紀(jì)念亡父，鑄造了這尊青銅器?！薄绑敝腹糯嚆~或陶制盛食物的容器，也是重要的禮器。關(guān)于材料信息，解讀正確的是（　?。?/div>

  A．記載了周伐商取得牧野之戰(zhàn)的勝利

  B．銘文作為書(shū)法字體之一富有圖案美

  C．祖宗祭祀體系是周朝禮制重要內(nèi)容

  D．它與司母戊大方鼎屬于同一個(gè)朝代
  組卷：6引用：5難度：0.7

  解析
• 2．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有兩種趨向：理想主義與現(xiàn)實(shí)主義。理想主義者心里有一個(gè)終極的理想世界，又有一個(gè)先驗(yàn)的道德本原，他們寄希望于“教育”、“文化”和“思想”也依然相信儀式與象征可以規(guī)范和制約人類(lèi)。現(xiàn)實(shí)主義者圍繞著實(shí)際社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開(kāi)思索，為了“富裕”、“繁庶”、“安定”。為了消除憂(yōu)患，那種理想中的形式主義的繁文縟節(jié)可以取消。下列觀(guān)點(diǎn)中，對(duì)應(yīng)兩者的是（　?。?/div>

  A．“禮樂(lè)制度”；“無(wú)為而治”

  B．“天行有?！?；“獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)”

  C．“逍遙自得”；“非樂(lè)節(jié)用”

  D．“克己復(fù)禮”；“兼愛(ài)非攻”
  組卷：12引用：8難度：0.6

  解析
• 3．“事死如生”是中國(guó)古人的基本觀(guān)念，“陵墓若都邑”說(shuō)明統(tǒng)治者的陵墓是依照其都城與宮殿建造的。秦始皇陵的陵墓建筑中，下列哪一布局也體現(xiàn)了這一原則（　?。?/div>

  A．寢殿象征秦始皇在陰間治理朝政的場(chǎng)所

  B．地下宮殿是象征秦始皇飲食起居的場(chǎng)所

  C．秦始皇陵墓坐北朝南象征生前面南而王

  D．兵馬俑坑是陵園核心象征軍陣編列有序
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析
• 4．《唐六典》記載：工者，“工作貿(mào)易者”。這一敘述是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)某一現(xiàn)象的描述，以下各項(xiàng)最符合的是（　?。?/div>

  A．反映了坊市制逐步被打破

  B．私營(yíng)手工業(yè)作坊的發(fā)展

  C．農(nóng)耕生產(chǎn)秩序的嚴(yán)重破壞

  D．草市作用已經(jīng)十分顯著
  組卷：8引用：5難度：0.6

  解析
• 5．據(jù)《石林燕語(yǔ)》載：“本朝太祖始以趙中令獨(dú)相，久欲拜薛文惠公等為之副而難其名，召學(xué)士陶谷問(wèn)：‘下丞相一等有何官？’谷以‘唐有參知政事’對(duì)，遂以命之?！眳⒅氯纹谇闆r表（局部）（北宋可考的參知政事共有87人）
  

  具體人員	任職時(shí)間	任期
  薛居正	乾德二年（964）四月至寶六年（973）九月	9年5個(gè)月
  劉熙古	開(kāi)寶五年（972）二月至開(kāi)寶六年（973）五月	1年3個(gè)月
  李穆	太平天國(guó)八年（983）十一月至雍熙元年（984）正月	2個(gè)月

  結(jié)合材料信息，以下對(duì)于參知政事的認(rèn)知正確的是（　?。?br />①參知政事經(jīng)歷了唐朝至宋朝的變遷
  ②北宋參知政事的任期未有明確規(guī)定
  ③北宋參知政事作為副丞相總理財(cái)政
  ④任期無(wú)定期是北宋皇權(quán)加強(qiáng)的表現(xiàn)

  A．①②③

  B．②③④

  C．①②④

  D．①③④
  組卷：15引用：4難度：0.7

  解析
• 6．康熙二十七年（1688年）的殿試制策中，康熙帝明確表示欲探究理、數(shù)之“奧旨”，迫切需要“得而詳之”。耶穌會(huì)士白晉曾有記載：“康熙皇帝終于擺脫戰(zhàn)亂，順利地與俄國(guó)人締結(jié)了和約。這樣一來(lái)，中國(guó)人，不論是漢族人還是滿(mǎn)族人，都過(guò)著長(zhǎng)期的和平生活。因此，康熙皇帝比以前更加熱心地努力研究西洋科學(xué)。”但很顯然，在以科舉為進(jìn)身之階的士人中難覓精通數(shù)學(xué)的人才。材料反映了康熙帝時(shí)期（　?。?/div>

  A．沒(méi)有較高文化素養(yǎng)的士人協(xié)助治理

  B．意識(shí)到科舉制度的弊端而力求改革

  C．被選拔的士人缺乏研究和創(chuàng)造意識(shí)

  D．實(shí)行“一體貿(mào)易”有利于中西交流
  組卷：15引用：4難度：0.6

  解析
• 7．從世界文明史角度來(lái)看，本土文明對(duì)異質(zhì)文明的吸收，一般都容易產(chǎn)生各種不同程度的調(diào)和和折中的模式。要淡化中華文明對(duì)西方工業(yè)文明的疏離感、距離感，從而被大量吸收，不經(jīng)過(guò)這一模式的調(diào)和和折中是很難融會(huì)的?！斑@一模式”是（　?。?/div>

  A．“師夷長(zhǎng)技以制夷”	B．中體西用
  C．君主立憲	D．民主共和
  組卷：12引用：3難度：0.5

  解析
• 8．天津第一家近代大型的機(jī)器面粉工廠(chǎng)是由曾任長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使的朱勤齋與日本三井洋行的森格聯(lián)合創(chuàng)辦的壽星面粉公司。初創(chuàng)時(shí)適逢天津市場(chǎng)的歐洲進(jìn)口洋粉銳減，發(fā)展迅速；時(shí)隔幾年，由于有日商背景，壽星面粉公司的面粉大量積壓，生產(chǎn)停滯，業(yè)務(wù)陷于癱瘓。導(dǎo)致壽星面粉公司業(yè)務(wù)陷于癱瘓的事件最有可能是（　?。?/div>

  A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)	B．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)
  C．五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)	D．七七事變后天津淪陷
  組卷：7引用：6難度：0.7

  解析
• 9．劉豁公的《上海竹枝詞》中寫(xiě)道：“有美姍姍入電車(chē)，座中爭(zhēng)起示謙虛。皤然一老當(dāng)門(mén)立，眾客緣何不讓渠?！彪娷?chē)中給女性讓座，而忽視了對(duì)男性老者的照顧，劉豁公對(duì)此情形表示不滿(mǎn)。下列各項(xiàng)與該情形無(wú)關(guān)的是（　?。?/div>

  A．西方的紳士禮節(jié)傳入導(dǎo)致的一種新風(fēng)尚

  B．1906年有軌電車(chē)交通系統(tǒng)在上海建成

  C．上海社會(huì)風(fēng)俗在近代化的過(guò)程中的轉(zhuǎn)變

  D．中西習(xí)俗碰撞沖擊了民眾的固有觀(guān)念
  組卷：6引用：4難度：0.6

  解析

二、非選擇題（本大題共4小題，共50分）

• 28．先進(jìn)知識(shí)分子的思想反映了社會(huì)和時(shí)代的呼喚。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 此三代以上之法也，固未嘗為一己而立也。后之人主，既得天下，惟恐其祚命之不長(zhǎng)也，子孫之不能保有也，思患于未然以為之法?！笫乐ǎ靥煜掠诳鸷D者也；利不欲其遺于下，福必欲其斂于上；用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；……法愈密而天下之亂即生于法之中，所謂非法之法也。
  --黃宗羲《原法》（1）仔細(xì)閱讀材料一，概括黃宗羲關(guān)于“后世之法”的核心觀(guān)點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出黃宗羲的主要代表作，并簡(jiǎn)述黃宗羲與王夫之對(duì)“后世之法”的獨(dú)特見(jiàn)解。
  材料二 在陳獨(dú)秀等人的努力下，《新青年》從民主主義逐漸發(fā)展成為社會(huì)主義的刊物，影響并培育了整個(gè)青年一代，造就了大批的激進(jìn)民主主義者。毛澤東回憶《新青年》對(duì)他的影響時(shí)說(shuō)：“我在師范學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)候（1913年-1918年），就開(kāi)始讀這個(gè)雜志了。我非常欽佩胡適和陳獨(dú)秀的文章。他們代替了已經(jīng)被我拋棄的梁?jiǎn)⒊涂涤袨?，一時(shí)成了我的楷模?！?br />--肖生《透視陳獨(dú)秀：從頭號(hào)功臣到無(wú)人喝彩》（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，從思想文化的角度指出陳獨(dú)秀成為毛澤東“一時(shí)楷模”的原因。
  材料三 馬克思主義是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)解放的科學(xué)理論，是探究人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，揭示資本主義社會(huì)必然要被社會(huì)主義社會(huì)所取代的歷史必然性的真理性學(xué)說(shuō)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那一刻起，便旗幟鮮明地將馬克思主義作為自己的根本指導(dǎo)思想和思想理論武器，正是在馬克思主義的基本原則立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)和方法的指引下，黨和人民創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義，并在神州大地譜寫(xiě)出馬克思主義的“中國(guó)版本”。
  --馬健永、王增?！缎轮袊?guó)70年馬克思主義中國(guó)化的基本經(jīng)驗(yàn)啟示》（3）馬克思主義在中國(guó)的傳播和中國(guó)化的歷史發(fā)展，是以社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題為中心展開(kāi)的。根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：
  ①李大釗是中國(guó)最早的馬克思主義傳播者。請(qǐng)列舉李大釗五四運(yùn)動(dòng)后傳播馬克思主義的主要史實(shí)，并簡(jiǎn)述其宣傳馬克思主義的主要側(cè)重點(diǎn)。
  ②歷史選擇了社會(huì)主義，歷史又以客觀(guān)現(xiàn)實(shí)限制了主觀(guān)愿望。請(qǐng)指出延安時(shí)期毛澤東為譜寫(xiě)出馬克思主義的“中國(guó)版本”而創(chuàng)作的理論著作和理論成果。列舉中國(guó)共產(chǎn)黨在這一理論指導(dǎo)下而找到的戰(zhàn)勝敵人的“三個(gè)主要法寶”。
  組卷：6引用：1難度：0.4

  解析
• 29．作為當(dāng)今世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，德國(guó)的發(fā)展歷程具有一定的借鑒和現(xiàn)實(shí)意義。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 在德意志地區(qū)，由于諸侯林立，王權(quán)衰弱，德意志的教會(huì)一直在教皇的控制下?！陆痰母母锲茐牧颂熘鹘檀笠唤y(tǒng)的局面，對(duì)羅馬教皇和信仰天主教的皇帝家族形成了直接的威脅。1555年，查理皇帝認(rèn)識(shí)到與新教和解才是符合現(xiàn)實(shí)的利益，簽訂奧格斯堡和約，規(guī)定德意志各邦諸侯有權(quán)決定其臣民的宗教信仰。由于這個(gè)規(guī)定，各邦的國(guó)家權(quán)力和教會(huì)權(quán)力都集中到諸侯一人手中，從而大大加強(qiáng)了他們的實(shí)力。
  --摘編自李艷軍《論近代德國(guó)長(zhǎng)期分裂的歷史淵源》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，分析“新教的改革”首先在德意志開(kāi)展的原因。奧格斯堡和約的規(guī)定反映了新教的哪一主張得到了認(rèn)同。
  材料二 1871年，德帝國(guó)建立，隨之國(guó)家相繼統(tǒng)一稅制、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一行業(yè)法規(guī)、統(tǒng)一度量衡制度。德國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)滿(mǎn)足于這些措施給資本主義發(fā)展創(chuàng)造的良好條件，致力于技術(shù)革新和創(chuàng)造，以便發(fā)財(cái)致富?！碌蹏?guó)把技術(shù)革命的重心引向重工業(yè)和軍事工業(yè)，至19世紀(jì)末，這種強(qiáng)有力的工業(yè)擴(kuò)張因素急劇增長(zhǎng)。隨著帝國(guó)軍事裝備的增強(qiáng)，普魯士軍國(guó)主義日益擴(kuò)展成為德意志帝國(guó)的咄咄逼人的軍國(guó)主義，成了德國(guó)上下影響廣泛的巨大力量。這樣帶來(lái)了雙重性的后果：經(jīng)濟(jì)繁榮，軍力膨脹。因此，可以說(shuō)科學(xué)技術(shù)一旦涂上軍事色彩，即“科學(xué)穿上了軍裝”，對(duì)于世界而言便是一場(chǎng)災(zāi)難來(lái)臨的信號(hào)。
  --摘編自丁平《第二次技術(shù)革命在德國(guó)歷史進(jìn)程中的地位及影響》（2）根據(jù)材料二，概括19世紀(jì)末德國(guó)“經(jīng)濟(jì)繁榮”的原因。結(jié)合第一次世界大戰(zhàn)出現(xiàn)的條件，說(shuō)明“科學(xué)穿上了軍裝”，對(duì)于世界而言便是一場(chǎng)災(zāi)難來(lái)臨的信號(hào)。
  材料三 古典的經(jīng)濟(jì)自由放任出發(fā)點(diǎn)是通過(guò)市場(chǎng)達(dá)到利益的自然和諧。而在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論家們看來(lái)，這一點(diǎn)是不能接受，因?yàn)樯鐣?huì)上的每個(gè)人及團(tuán)體之間都努力要求得到更多的自由或更多的社會(huì)保障，社會(huì)內(nèi)部的沖突是具有現(xiàn)實(shí)性的。通過(guò)純粹的市場(chǎng)分配所引起的社會(huì)問(wèn)題，是自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法克服的。社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)是一種有序的競(jìng)爭(zhēng)，是一種輔之以必要的國(guó)家干預(yù)的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策思想的基本要義正是處理好經(jīng)濟(jì)自由和政府管制之間的關(guān)系。
  --李光玉《德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式研究》（3）閱讀材料三，指出與“古典的經(jīng)濟(jì)自由放任”模式相比社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的優(yōu)點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明聯(lián)邦德國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式是如何處理經(jīng)濟(jì)自由和政府管制之間關(guān)系的。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析