當前位置： 2022-2023學年湖北省高三（上）起點歷史試卷（9月份）> 試題詳情

【教化與國家治理】
材料一私學除有與官學相同的教化形式外，由于它本身的一些特征，更多地表現(xiàn)為潛移默化的影響。秦禁私學是教育史上的倒退，而漢朝官、私教育結(jié)合的方式無疑是統(tǒng)治術(shù)上的智慧。史料中也常見私學的老師、勤學修身的士人、居住于鄉(xiāng)間的舊吏、以及游俠、豪強、宗族長老等通過自己的行為影響鄉(xiāng)民，這勝過形式意義上的教令和勸說，而且它潛移默化地影響著鄉(xiāng)民，勢必固化為鄉(xiāng)民內(nèi)在的理念。在漢代，地方官吏的示范也起了不可忽略的作用。據(jù)《后漢書?李膺傳》說李膺“出補蜀郡太守，修庠序，設(shè)條教，明法令，思成并行，蜀之珍玩不入于門，益州紀其政化”。
——摘編自王育《秦漢鄉(xiāng)里教化研究》材料二中國古代教化的客觀有效性是十分明顯的，起到了維護社會穩(wěn)定的作用，為多民族國家的形成與發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。對民族性格的生長也產(chǎn)生了深遠的影響。在傳統(tǒng)社會發(fā)展的后期，占主導(dǎo)地位的小農(nóng)經(jīng)濟和在此基礎(chǔ)上的教化活動成為了固化社會發(fā)展的障礙，導(dǎo)致社會發(fā)展滯后。古代的教化只有教化主體的主導(dǎo)性而無教化對象的主體性，教化對象的主動性、積極性調(diào)動不起來，或者干脆就是懷著功利的目的，形成了對人的普遍壓抑，不利于社會的革新、思想的進步，從整體上有礙于中國社會前進的步伐另外，古代教化之下的人們普遍“重德性，輕知性”，從歷史經(jīng)驗來看，這也不符合科學精神發(fā)展的要求。
——摘編自王永祥《中國古代教化方式研究》（1）根據(jù)材料一，概括秦漢鄉(xiāng)里教化的主要形式。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，歸納中國古代教化的價值與局限性。

【考點】中國古代社會教化的變化．

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：14引用：6難度：0.6

相似題

1．明朝在全國設(shè)置旌善亭，“凡孝子順孫、義夫節(jié)婦，具實以聞，特加旌表。且命內(nèi)外府、州、縣旁及里、社，各立旌善亭一區(qū)，有善如前者，悉書其名于亭上”。此舉（　?。?/h2>
A．體現(xiàn)基層治理禮法并用
B．以儒家道德推行社會教化
C．反映君主專制空前強化
D．旨在彰顯理學的正統(tǒng)地位
發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：25引用：5難度：0.7
解析
2．選官用人關(guān)乎國家的長治久安，中國古代選官用官制度蘊含了許多政治智慧。閱讀下列材料：
材料一：漢武帝元光元年“初令郡國舉孝廉各一人”，舉后直接授官，充分適應(yīng)了君子賢人任官以“軌德立化”的思想。自東漢光武帝始，察舉實施中“授試以職”，舉主對秀才、孝廉先委以一定職務(wù)，以此檢驗其是否“便習官事”，合格者方舉至中央。順帝陽嘉元年考試經(jīng)術(shù)箋奏，從而出現(xiàn)了一個新環(huán)節(jié)，構(gòu)成了察舉制向科舉制演進的初階。
--摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》材料二：唐代科舉考生可以“懷牒自列于州縣”，允許自由報考，當時的取士原則兼顧著士子的平日才學和科場表現(xiàn)，若僅就規(guī)則而言，尚不周嚴。為杜絕舞弊，自宋真宗朝始，各級考試的試卷一律“封彌”、“謄錄”，由皇帝主持的殿試也實行初考、復(fù)考、詳定三級評定制度。在宋代，科舉入仕者逐漸增多，成為文職官僚隊伍中的核心力量。趙宋統(tǒng)治者鼓勵敞開言路，士大夫們在處理各類國家事務(wù)之際亦敢于負責而直抒己見。
--摘編自袁行霈《中華文明史》材料三：唐代朝廷經(jīng)常派遣監(jiān)察官員或特使巡行各地，在視察地方政治的同時，監(jiān)督校核官員課績。宋代地方監(jiān)司既管監(jiān)察，又掌考課。宋代中央監(jiān)察部門以整肅吏治為己任，也時常過問官員的善惡、能否。宋廷考察地方官吏時并不專一倚重地方監(jiān)司，而經(jīng)常是通過監(jiān)司、御史臺各自系統(tǒng)獨立檢舉、相互核查。
--摘編自鄧小南《課績?資格?考察-唐宋文官考核制度側(cè)談》完成下列要求：
（1）據(jù)材料一，概括西漢察舉制的選官原則，簡述東漢察舉制的發(fā)展表現(xiàn)。
（2）據(jù)材料二，歸納唐宋時期科舉制的發(fā)展趨勢，分析科舉制的進步性。
（3）據(jù)材料三，概括唐宋時期官員考察制度的特點。綜合上述材料，歸納古代選官用官制度所蘊含的政治智慧。
發(fā)布：2024/7/17 8:0:9組卷：85引用：50難度：0.5
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3．閱讀下列材料。
材料一瓘以魏立九品，是權(quán)時之制，非經(jīng)通之道，宜復(fù)古鄉(xiāng)舉里選。與太尉亮等上疏曰：“昔圣王崇賢，舉善而教。……誠以閭伍之政，足以相檢，詢事考言，必得其善。是以崇賢而俗益穆，黜惡而行彌篤?！?br />——[唐]房玄齡等《晉書?衛(wèi)瓘傳》材料二今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢。愛憎決于心，情偽由于己?！c者，獲虛以成譽；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐強弱，是非由愛憎。隨世興衰，不顧才實，衰則削下，興則扶上?；蛞载涃T自通，或以計協(xié)登進；附托者必達，守道者困悴。無報于身，必見割奪；有私于己，必得其欲。是以上品無寒門，下品無勢族。
——[唐]房玄齡等《晉書?劉毅傳》材料三隋唐開始的科舉始終將儒家經(jīng)典作為考試的主要內(nèi)容?！运逄埔院螅鞔按笮≈?，悉聽吏部；纖介之跡，皆屬考功?！薄婆e選官制度，使一些本來無立錐之地的平民書生，通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行列。這樣一來，在社會的等級階層之間，必然出現(xiàn)等級中的升降、甚至貴賤間的對流，這種流動性同時為那些原來既非官僚、也不是地主的人步入官僚隊伍，提供了可能性。
——胡平《試論科舉對中國古代政治制度的影響》請回答：
（1）材料一中的“鄉(xiāng)舉里選”指的什么制度？據(jù)材料一，說明這種制度是如何起到社會教化作用的？
（2）相對材料一，材料二中的選官標準有何變化？據(jù)材料二，概括九品中正制的弊端。
（3）據(jù)材料二、三，分析科舉制度對中國古代政治的影響。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：3引用：6難度：0.5
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1．明朝在全國設(shè)置旌善亭，“凡孝子順孫、義夫節(jié)婦，具實以聞，特加旌表。且命內(nèi)外府、州、縣旁及里、社，各立旌善亭一區(qū)，有善如前者，悉書其名于亭上”。此舉（ ?。?/h2>

1．明朝在全國設(shè)置旌善亭，“凡孝子順孫、義夫節(jié)婦，具實以聞，特加旌表。且命內(nèi)外府、州、縣旁及里、社，各立旌善亭一區(qū)，有善如前者，悉書其名于亭上”。此舉（　?。?/h2>