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陶然亭的雪
俞平伯
      那天是雪后的下午。我們雇了兩輛“膠皮”,向著陶然亭去,但車只雇到前門外大外郎營。車輪咯咯吱吱的切碾著白雪,留下凹紋的平行線,我們遂由南池子而天安門東,漸逼近車馬紛填、兀然在目的前門了。街衢上已是一半兒泥濘,一半兒雪了。幸而北風還時時吹下一陣雪珠,蒙絡那一切,正如疏朗冥濛的銀霧。亦幸而雪在北京,似乎是白面捏的,又似乎是白泥塑的。若移在江南,檐漏的滴搭,不終朝而消盡了。
      我們下了車,踏著雪,穿粉房琉璃街而南,眩眼的雪光愈白,櫛比的人家漸寥落了。不久就遠遠望見清曠瑩明的原野,這正是在城圈里耽膩了的我們所期待的。累累的荒冢,白著頭的,地名叫做窯臺。我不禁連想那“會向瑤臺月下逢”的所謂瑤臺。這本是比擬不倫,但我總不住的那么想。
      那時江亭之北似尚未有通衢。我們躑躅于白蓑衣廣覆著的田野之間,望望這里,望望那里,都很像江亭似的。商量著,偏西南方較高大的屋,或者就是了。但為什么不見一個亭子呢?藏在里邊罷?
      到拾級而登時,已確信所測不誤了。然踏穿了內外竟不見有什么亭子。幸而上面掛著的一方匾;否則那天到的是不是陶然亭,若至今還是疑問,豈非是個笑話。江亭無亭,這樣的名實乖違,總使我們悵然若失。我來時是這樣預期的,一座四望極目的危亭,無礙無遮,在雪海中沐浴而嬉,宛如回旋的燈塔在銀濤萬沸之中,淺礁之上,亭亭矗立一般。而今竟只見拙鈍的幾間老屋,為城圈之中以習見而不一見的,則已往的名流觴詠,想起來真不免黯然寡色了。
      然其時雪又紛紛揚揚而下來,跳舞在灰空里的雪羽,任意地飛集到我們的粗呢氅衣上。趁它們未及融為明珠的時候,我即用手那么一拍,大半掉在地上,小半已滲進衣襟去?!跋埋R先尋題壁字”(宋周邦彥《清真集》中《浣溪沙》句),來來回回的循墻而走,咱們也大有古人之風呢??纯丛蹅兡苁暗檬裁矗恐辽僖伯斢腥纭鞍锥∠阏塾裢ねぁ币粯拥木渥颖粋髡b著罷。然而竟終于不見!可證“一蟹不如一蟹”這句老話真是有一點意思的。后來幸而覓得略可解嘲的斷句,所謂“卅年戎馬盡秋塵”者,從此就在咱們嘴里咕嚕著了。
      在曲折廓落的游廊間,當北風卷雪渺無片響的時分,忽近處遞來瑯瑯的書聲。諦聽,分明得很,是小孩子的。它對于我們十分親密,因為和從前我們在書屋里所唱出的正是一個樣子的。這盡可以使我重溫熱久未曾嘗的兒時的甜酒,使我俯拾眠歌聲里的溫馨夢痕,并可以減輕北風的尖冷,撫慰素雪的飄零。換一句干脆點的話,就是在清冷雙絕的況味中,它恰好給喝了一點熱熱釅釅的東西,使一切已凝的,一切凝著的,一切將凝的,都軟洋洋撣著腰肢不自支持了。
      書聲還正瑯瑯然呢。我們尋詩的閑趣被窺人的熱念給岔開了。從回廊下踅過去,兩明一暗的三間屋,玻璃窗上帷子亦未下。天色其時尚未近黃昏,惟云天密吻,釀雪意的濃酣;阡陌明胸,積雪痕的寒皎。似乎全與遲暮合緣,催著黃昏快些來罷。至屋內的陳設,人物的須眉,已盡隨年月日時的遷移,送進茫茫昧昧的鄉(xiāng)土,在此也只好從缺。幾個較鮮明的印象,尚可片片掇拾以告諸君的,是厚的棉門簾一個;肥短的旱煙袋一支;老黃色的《孟子》一冊,上有銀朱圈點,正翻到《離婁》篇首;照例還有白灰泥爐一個,高高的火苗竄著……
      青汪汪的一爐火,溫煦最先散在人的雙頰上。那戶外的尖風嗚嗚的獨自去響,倚著北窗,恰好鳥瞰那南郊的曠莽積雪。玻璃上偶沾了幾片鵝毛碎雪,更顯得它的瑩明不滓。雪固白得可愛,但它干凈得尤好。釀雪的云,融雪的泥,各有各的意思;但總不如一半留著的雪痕,一半飄著的雪華,上上下下,迷眩難分的尤為美滿。腳步聲聽不到,門簾也不動,屋里沒有第三個人。我們手都插在衣袋里,悄對著那排向北的窗。窗外的幾方妙絕的素雪裝成的冊頁。累累的墳,彎彎的路,枝枝椏椏的樹,高高低低的屋頂,都禿著白頭,聳著白肩膀,危立在卷雪的北風之中。上邊不見一只鳥兒展著翅,下邊不見一條蟲兒蠢然的動,不用提路上的行人,更不用提馬足車塵了。惟有背后已熱的瓶笙吱吱的響,是為靜之獨一異品;然依昔人所謂“蟬噪林逾靜”的靜這種詮釋,它雖努力思與岑寂絕緣終久是失敗的喲。死樣的寂每每促生胎動的潛能,惟萬寂之中留下一分兩分的喧嘩,使就燼的赤灰不致以內炎而重生煙焰;故未全枯寂的外緣正能孕育著止水一泓似的心境。這也無煩高談妙諦,只當咱們清眠不熟的時光便可以稍稍體驗這番懸談了。閑閑的意想,乍生乍滅,如行云流水一般的不關痛癢,比強制吾心、一念不著的滋味如何?這想必有人能辨別的。
【注】①本文作于1924年1月,選入時有刪節(jié)。②即人力車,車輪外箍實心橡膠車胎,故名“膠皮”。③比喻一個比一個差。④古時以瓶煎茶,微沸時發(fā)音如吹笙,故稱。⑤佛教語,泛指使人與外界發(fā)生關系的各種因素。⑥指躺臥在床上休息而未入睡。⑦意為努力克制自己的心思,不起心動念。
(1)下列對文本相關內容的理解,正確的一項是
D
D

A.“幸而北風還時時吹下一陣雪珠”“亦幸而雪在北京”,表達了作者能欣賞到北京之雪的慶幸之情,這與史鐵生在《我與地壇》第二部分表達的對母親的感情是相同的。
B.陶然亭無亭,只有幾間讓人“習見而不一見”的老屋,便令作者悵然若失,說明他尚未能領會蘇軾在《赤壁賦》中闡述的“變與不變”的哲學。
C.“一切已凝的,一切凝著的,一切將凝的”,是指在北風尖冷、素雪飄零中已經(jīng)、正在或即將被凍結的天下萬物,也即姚鼐筆下“無瀑水,無鳥獸音跡”的被冰雪凍住的世界。
D.俞平伯在雪中的陶然亭“閑閑的意想”,與郁達夫“早晨起來,泡一碗茶,向院子一坐”,都飽含著一種悠閑的情調,一種文人暫且超脫時局困擾的閑適心態(tài)。
(2)下列對文本藝術特點的分析鑒賞,不正確的一項是
C
C

A.“沐浴而嬉”,比擬精妙,不單寫出了作者預想中陶然亭聳立于茫茫雪地之中的景象;而且巧妙地融入了對陶然亭雪景的憧憬之情。
B.“會向瑤臺月下逢”“下馬先尋題壁字”“蟬噪林逾靜”等古詩名句的引用,或引起抒情,或推動敘述,或輔助議論,自然貼切,增加了文章的文化色彩。
C.俞平伯細膩描寫了陶然亭之雪的“瑩明不滓”“白得可愛”“干凈得尤好”。從對北京自然之美的描寫來看,與《故都的秋》一樣,是全方位、多角度的。
D.與《登泰山記》對雪的簡要描畫不同,選文緊扣題目中的“雪”字,從街衢的雪、窯臺的雪、預想的雪、亭中的雪到北窗的雪,反復渲染描繪,而未給人繁復拖沓之感。
(3)周作人說俞平伯散文“澀如青果”。選文的語言入口雖澀,而有回甘,請摘引原文談談你的看法。
(4)作者的情感常常包蘊于景物描寫之中?!逗商猎律分兄熳郧鍖懙剑骸斑@時候最熱鬧的要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的,我什么也沒有?!倍疚挠崞讲畡t說:“瓶笙的吱吱響,是靜之獨一異品?!憋@然,其中的情感是不同的。請結合這兩句話,談談你對兩篇散文情感特點的理解。

【答案】D;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:7引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    大雁塔其實是一個人
    孫天才
          記得岑參有一首詩:塔勢如涌出,孤高聳天宮。登臨出世界,磴道盤虛空。突兀壓神州,崢嶸如鬼工……不知為何,在我從小到大讀這首詩的時候,我的腦海中總是回旋著一個人,這個人就是唐代僧人玄奘。
          大雁塔離我居住的新村很近,也就兩三站路的距離。站在樂游原上向西南眺望,那座六十四米之高的偉岸身軀就那樣巍然屹立在歷史的天空。
          其實,最早到西域求法的不是唐僧。從三國到東西晉到南北朝,史書上記載的離開東土到西天取經(jīng)的就有一百七十人,但能夠全身而歸的卻只有四十三人,大多數(shù)都死在了路上。但這種西天取經(jīng)的壯舉,卻成為一種追求“真理”的精神象征。不管佛教能否稱得上真理,當時的人們就是懷著這樣的信仰不斷往西天求法。這是僧侶的追求,也是自公元3世紀以來的傳統(tǒng)。
          貞觀三年八月,唐僧“冒越憲章,私往天竺”。從長安出發(fā),經(jīng)秦州,過蘭州,過涼州,過甘州,過肅州,唐僧日宿夜行。在抵達玉門關的時候,唐僧所騎的那匹白馬死了。現(xiàn)在的疏勒河邊還有一座白馬塔,一棵曾經(jīng)拴馬的大柳樹還存活在寺院門口。他又買了一匹又老又瘦的紅馬,收了一個叫石盤陀的徒弟。這時,捉拿唐僧的文書早已到達,但他們趁著夜色的掩護偷渡成功了。那個羌笛怨柳、春風不度的地方我去過,一座夯土的孤臺上唯余了幾面斷垣殘壁,前面的戈壁荒漠上就是散落的烽燧了,當?shù)厝私邪锥兆?。又是幾天幾夜的行走,到了第五座烽燧,也就是最后一座烽燧,那個叫石盤陀的胡兒深知,再往前就是“上無飛鳥,下無走獸,復無水草”的死亡之地。這胡兒動搖了,也是想著協(xié)助偷渡出境是死罪,也是想著前途渺茫去也是死,就動了抽刀殺師的念頭。但唐僧閉目端坐,念珠如常,那種沉靜如佛的莊嚴令這個凡夫俗小還刀入鞘了。
          在八百里浩瀚無邊的莫賀延磧,一個大唐的苦行僧孤身向西,人獸的骨骸是生靈的路標。在漫天揚卷的黃風黃沙中,唐僧隨身攜帶的水袋不慎掉在沙土上。水盡則命盡呀!他牽馬往回走了??伤蝗幌氲?,他是發(fā)過誓的,不到天竺,絕不回頭,寧愿朝西而死,也不東回一步。就這樣,又西行了四天四夜,到第五天的時候,他的意志再也撐不住他的身體,他躺倒了。或許是有佛祖在冥冥護佑,那匹老瘦的紅馬拖著他走,前面是一片水草叢生的綠地……
          就這樣,出了流沙,到了伊吾,到了高昌。又西行千余里到了天山,那里海拔幾千米,月余的踏雪臥冰自不須說,在高昌剃度的四個徒弟已有兩死,二十五個使役凍斃者十之六七,三十匹牛馬也死之將盡了。但這個人依舊義無反顧,千里萬里,一路向西,渡孔雀河,過鐵門關,越白山黑嶺,穿江河澤川……
          就這樣,歷經(jīng)十八個春秋的千難萬劫,一個大唐的和尚攜帶著三百五十七部梵文經(jīng)典回到了他的祖國。貞觀十九年正月二十五,“道俗奔迎,傾都罷市”,那是一種怎樣舉國歡慶的盛隆?。?br />      我知道,矗立在大慈恩寺西院的那座塔,是唐僧“親負簣箕擔運磚石,首尾兩年,功業(yè)始畢”的。我也知道,這座塔之所以叫大雁塔,是因為《大唐西域記》中那只舍身而死的大雁菩薩般慈悲顯靈的傳說。一部《西游記》已讓這個人家喻戶曉,一座大雁塔也讓這個人名留千古而不朽。這個人俗名陳祎,法名玄奘,被尊稱為“三藏法師”。這個人活了六十四歲,大雁塔高六十四米。
          真的,每當我站在樂游原上眺望西南的時候,我都覺得那座高聳入云的塔是一個人。有人說,大雁塔是西安人心中的一枚印章。我以為,大雁塔或許是一種頗有典范意義的民族性格或中國精神……
    (摘編自《人民日報》)(1)下列對文本相關思想內容的分析與概括,不正確的一項是
     

    A.文章首尾都寫到大雁塔的氣勢宏偉、高聳入云,這是作者在借物寫人,以大雁塔的偉岸高聳寫唐僧精神品格的崇高。
    B.文章第三段內容,寫赴西天取經(jīng)人數(shù)眾多、大多死在路上等內容,既是對唐僧的烘托,也可以理解為中華民族自古就不乏追求“真理”的精神。
    C.文章通過唐僧西域求法的壯舉,謳歌了勇于反抗、不畏艱難、百折不撓的民族精神和民族性格,對讀者極具啟發(fā)和教育意義。
    D.文章從大雁塔著筆,通過塑造唐僧的形象謳歌了他信仰堅定、義無反顧等品格精神,并進而將主題升華為民族性格或中國精神,立意可謂高遠。
    (2)下列對文本藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.第一段引用岑參的詩,并非閑筆,一方面引出文章的敘述對象,同時,也增添了文章的文化底蘊,引發(fā)了讀者的閱讀興趣。
    B.文章詳細地敘述了唐僧西域求法的經(jīng)過,生動地描述了西域求法的艱難,也烘托了唐僧一路向西、百折不撓的人物形象。
    C.文章中“水盡則命盡呀!他牽馬往回走了”的情節(jié),不但無損于唐僧的人物形象,這樣的敘述,反而使讀者更感到真實可信。
    D.本文記敘、議論、抒情相結合。記敘部分,作者運用環(huán)境、肖像、心理、動作等描寫手法,著重塑造了唐僧的形象。
    (3)第三段敘述了唐以前西域求法的情況,請結合全文簡要分析其作用。
    (4)作者為什么說“我都覺得那座高聳入云的塔是一個人”?試結合文章簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/15 10:30:2組卷:12引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    范愛農
    魯  迅
          在東京的客店里,我們大抵一起來就看報。一天早晨,辟頭就看見一條從中國來的電報,大概是:“安徽巡撫恩銘被Jo Shiki Kin刺殺,刺客就擒?!贝蠹乙徽螅阊芯窟@刺客是誰。
          這是徐錫麟,他留學回國之后,在做安徽候補道,辦著巡警事務,正合于刺殺巡撫的地位。不久,秋瑾姑娘在紹興被殺的消息也傳來了,徐錫麟是被挖了心,給恩銘的親兵炒食凈盡。人心很憤怒。
          照例還有一個同鄉(xiāng)會,吊烈士,罵滿洲;此后便有人主張打電報到北京,痛斥滿政府的無人道。會眾即刻分成兩派:一派要發(fā)電,一派不要發(fā)。我是主張發(fā)電的,但當我說出之后,即有一種鈍滯的聲音跟著起來:
    “殺的殺掉了,死的死掉了,還發(fā)什么屁電報呢?!?br />      這是一個高大身材,長頭發(fā),眼球白多黑少的人,看人總象在渺視。他碑在席子上,我發(fā)言大抵就反對;我早覺得奇怪,注意著他的了,到這時才打聽到,他叫范愛農,是徐伯蓀的學生。
          我非常憤怒了,覺得他簡直不是人,自己的先生被殺了,連打一個電報還害怕,于是便堅執(zhí)地主張要發(fā)電,同他爭起來。
          從此我總覺得這范愛農離奇,而且很可惡。天下可惡的人,當初以為是滿人,這時才知道還在其次;第一倒是范愛農。中國不革命則已,要革命,首先就必須將范愛農除去。
          然而這意見后來似乎逐漸淡薄,到底忘卻了,我們從此也沒有再見面。直到革命的前一年,我在故鄉(xiāng)做教員,大概是春末時候罷,忽然在熟人的客座上看見了一個人,互相熟視了不過兩三秒鐘,我們便同時說:
    “哦哦,你是范愛農!”
    “哦哦,你是魯迅!”
          不知怎地我們便都笑了起來,是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣,然而奇怪,只這幾年,頭上卻有了白發(fā)了,但也許本來就有,我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂,破布鞋,顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來,他說他后來沒有了學費,不能再留學,便回來了?;氐焦枢l(xiāng)之后,又受著輕蔑,排斥,迫害,幾乎無地可容。現(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下,教著幾個小學生糊口。但因為有時覺得很氣悶,所以也趁了航船進城來。
          他又告訴我現(xiàn)在愛喝酒,于是我們便喝酒。從此他每一進城,必定來訪我,非常相熟了。我們醉后常談些愚不可及的瘋話,連母親偶然聽到了也發(fā)笑。
          到冬初,我們的景況更拮據(jù)了,然而還喝酒,講笑話。忽然是武昌起義,接著是紹興光復。第二天愛農就上城來,戴著農夫常用的氈帽,那笑容是從來沒有見過的。
    “老迅,我們今天不喝酒了。我要去看看光復的紹興。我們同去?!?br />      我們便到街上去走了一通,滿眼是白旗。然而貌雖知此,內骨子是依舊的,因為還是幾個舊鄉(xiāng)鐘所組織的軍政府,什么鐵路股東是行政司長,錢店掌拒是軍械司長……在街門里的人物,穿布衣來的,不上十天也大概換上皮袍子了,天氣還并不冷。
          我被擺在師范學校校長的飯碗邊。愛農做了監(jiān)學,還是那件布袍子,但不大喝酒了,也很少有工夫談閑天。他辦事,兼教書,實在勤快得可以。
          然而事情湊巧得很,季茀寫信來催我往南京了。愛農也很贊成,但頗凄涼,說:“這里又是那樣,住不得。你快去罷……”我懂得他無聲的話,決計往南京。
          我從南京移到北京的時候,愛農的學監(jiān)也被校長設法去掉了。他又成了革命前的愛農。我想為他在北京尋一點小事做,這是他非常希望的,然而沒有機會。他后來也時時給我信,景況愈困窮,言辭也愈凄苦。不久,忽然從同鄉(xiāng)那里得到一個消息,說他已經(jīng)掉在水里,淹死了。
          我疑心他是自殺。因為他是浮水的好手,不容易淹死的。
          夜間獨坐在會館里,十分悲涼,做了四首詩,現(xiàn)在只記得一首里的六句,起首四句是:“把酒論天下,先生小酒人。大圜猶酩酊,微醉合沉淪?!敝虚g忘禪兩句,末了是“舊朋云散盡,余亦等輕塵?!?br />      后來我回故鄉(xiāng)去,才知道一些較為詳細的事。一天,幾個新的朋友約他坐船去看戲,回來已過夜半,又是大風雨,他醉著,卻偏要到船舷上去小解。大家勸阻他,也不聽,自己說是不會掉下去的。但他掉下去了,雖然能浮水,卻從此不起來。
          第二天打撈尸體,是在菱蕩里找到的,直立著。
          我至今不明白他究竟是失足還是自殺。
          他死后一無所有,遺下一個幼女和他的夫人。有幾個人想集一點錢作他女孩將來的學費的基金,因為一經(jīng)提議,即有族人來爭這筆款的保管權,其實還沒有這筆款,-大家覺得無聊,便無形消散了。
          現(xiàn)在不知道他唯一的女兒景況如何?倘在上學,中學已該畢業(yè)了罷。
    (取材于魯迅同題散文《范愛農》,有改動)【注】1①徐伯蓀:徐錫麟,字伯蓀。②革命:指1911年辛亥革命。③季茀:許壽裳,字季茀,魯迅摯友。④圜:同“圓”。古人認為天圓地方,所以稱天為“大圜”。此句謂整個世界都醉生夢死。
    (1)下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.故鄉(xiāng)重逢,作者和范愛農相認后都笑起來,他們在相互嘲笑曾經(jīng)的劍拔弩張,也為因深深誤會而多年杳無信息感到悲哀。
    B.文中畫線句道出了革命后新政府仍由舊鄉(xiāng)紳把持、進人新政府的革命軍也很快被腐蝕掉的事實,從一個側面揭示了辛亥革命的不徹底。
    C.“把酒論天下,先生小酒人”是說范愛農喜歡在喝酒時評論人世,鄙視隱身避世的酒徒,傳神地勾勒出了范愛農憂世傷時、卓爾不群的形象。
    D.本文寫人記事樸實平易,刻畫人物多用白描手法,人物個性盡現(xiàn)其中;行文感情跌宕起伏,于平實的敘述筆調中蘊含著真摯深厚的感情。
    (2)從相識到永訣,作者對范愛農的感情發(fā)生了哪些變化?請聯(lián)系文中所敘事件簡要概括。
    (3)造成范愛農悲劇的原因有哪些?請結合文章簡要分析。

    發(fā)布:2024/11/15 8:1:6組卷:10引用:5難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    邊關冷月
    章熙建
          ①那年隆冬,一艘民船載著一批新兵,沿長江順流而下,駛入大海后踅轉北行,在黃海岸邊一個小港停泊。這就是我軍旅人生的第一個驛站。記得那夜的月兒特別的圓,躺在營房的大通鋪上,皎潔而清冷的月光透過木質的窗欞飄灑進屋,盡管旅途勞頓,但新兵們在月光的擁抱中輾轉反側久久難以入眠,而我也得以第一次那么仔細地端詳明月,第一次嘗到少年不識愁滋味的酸澀。
          ②其實,年少氣盛的季節(jié),烈酒金戈、壯志酬懷充溢胸間,年輕的士兵從未有過叫苦抑或抱怨,只是那縷淡淡的愁思執(zhí)拗而若隱若現(xiàn)地牽拽著漂泊的心。更不知道,這種與冷月對視的生命際遇竟會和自己長相廝守。
          ③之后的歲月,邊關的冷月就是軍旅人夜行的燈盞。在野營拉練的小溪旁,在戰(zhàn)術演習的山坳中,在抗洪搶險的江堤上,一次次席地而眠的小憩,一個個對視冷月的長夜,肌膚之苦已被軍旅跋涉磨礪出的意志老繭所隔阻,唯有那縷鄉(xiāng)愁猶如月夜的潮汐,永不知倦地拍擊著軍旅人的情感岸堤。
          ④我曾和一個滿臉滄桑的佝腰老兵聊起戍邊的甘苦,老兵告訴我,經(jīng)歷邊關冷月那種沁骨浸髓的凄冷后,看什么都是暖和的。雖然不在同一個年代,且相隔數(shù)千里,但頭頂同一輪冷月,心懷同一腔熱血。我的思想還是能夠越過時空的阻隔,觸摸到邊關勇士冷月照映下的激情和熱血。
          ⑤那些年,我跋涉在黃海逶迤漫長的海堤上。秋風乍起的時節(jié),灘涂上肥美的蟹群在月光下追逐覓食,飛揚的蘆絮和凋落的秋葉,把巡邏兵踩踏出的羊腸小道鋪墊得絨毯般厚實柔軟。雪后的冬夜,冷月的清輝與玉帶般頎長偉岸的海堤交相輝映。邊關的冷月就是這樣看似漠情,其實是那么深刻地蘊藉柔意,毫不吝嗇地照耀著戍邊士兵腳下的征程,也輝映著軍旅非同凡響的生命音符和常人無法領略的奇特情趣。
          ⑥邊關的冷月高懸中天,透出清冽和冷峻,而戍邊人卻總是對它情有獨鐘,始終懷有一腔熾熱的情感。在祖國北疆一個曾被授予英雄稱號的邊防團,我遇到過一個肩扛六級士官軍銜的老班長。這個叫冷陽的老兵,精通一種特型偵察裝備,雖因年齡原因痛失了提干機會,但對戰(zhàn)友的真情鐘愛,讓老兵下定決心把平凡的軍旅征程走到了雙鬢斑白,而這種情形在戍守邊關的官兵中并不少見。
          ⑦老兵冷陽把獨生女兒取名叫了冷月,冷月高中畢業(yè)后考上了裝備指揮學院,承父業(yè)也把自己雕琢成了特型裝備的專門人才。軍校畢業(yè)時,冷月竟然拒絕安排到大城市裝備研究所的分配方案,毅然決然地回到了邊防團,如今已是裝備修理所中校所長兼高級工程師,也恰恰是老班長的直接領導。這個父女接力戍邊的壯舉,早已成為英雄團隊聲名遠播的傳奇佳話。然而,我更多的卻是為其中蘊藏的厚重內質所感動,我堅信恰是冷月洗滌了戍邊人內心的浮躁和虛華,賦予了自己寧靜而求實的品質。正是這種純粹而樸實的因果鏈接,催使一個長年跋涉邊關的老兵之家,在長久蒙受冷月銀輝照映浸染后,毫無矯情地生發(fā)出這樣一種情感回應和心志袒露。
          ⑧至此,邊關冷月似乎不再那么寒氣砭骨、令人生畏。然而,冷月照映下的邊關固有的一種特性終究讓人不能漠視或逃避,那就是艱苦和廓落。歷朝歷代的文人騷客,無不寄情于中秋明月,追逐風清月朗、丹桂薰情的雅致和奢靡。極少有人問津冷月尤其是邊關的冷月,即便偶見幾首邊塞詩詞,也大都是喟嘆戍邊凄苦、冷月無情。恰緣由此,讓我品味到邊關冷月的至極高貴,以及與冷月結緣相伴的軍旅人的無上崇高。
          ⑨細細地咀嚼冷月的銀輝以及冷月照映下的邊關秀色,輕輕地吟唱那首《冷的邊關熱的血》的軍歌,目送頂著寒風開赴邊關的那一列列寬厚而年輕的背影,我們仿佛正在真切地觸摸這種結構與支撐構筑的堅固和永恒。此刻,回首仰望星空,你會驀然發(fā)現(xiàn),銀盤似的皓月正深情而無語地注視著人世間這道絢麗的壯美!
    (本文有刪改)(1)下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.由睹月識愁,到情有獨鐘,再到心生崇敬,作者對邊關冷月認知不斷變化,這種變化反映了“我”作為一名軍人的成長。
    B.冷陽女兒冷月放棄到大城市裝備研究所工作的機會,接力戍邊,這源于她對軍營的熱愛,同時也是為了彌補父親的軍營遺憾。
    C.文章將邊關冷月與歷朝歷代文人騷客筆下的明月進行對比,生出新意,表現(xiàn)了邊關冷月高貴的一面以及軍旅人的崇高品質。
    D.文章略寫滿臉滄桑的佝腰老兵與“我”的交談,詳寫冷陽和冷月父女接力戍邊的壯舉,詳略得當;全篇夾敘夾議,整體構思精巧。
    (2)賞析文章劃橫線的句子。
    ①灘涂上肥美的蟹群在月光下追逐覓食,飛揚的蘆絮和凋落的秋葉,把巡邏兵踩踏出的羊腸小道鋪墊得絨毯般厚實柔軟。
    ②此刻,回首仰望星空,你會驀然發(fā)現(xiàn),銀盤似的皓月正深情而無語地注視著人世間這道絢麗的壯美!
    (3)本文題目“邊關冷月”意蘊豐富,綜觀全文,談談你對邊關冷月這一形象內涵的理解。

    發(fā)布:2024/11/15 19:30:1組卷:36引用:3難度:0.7
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