當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年四川省宜賓市敘州一中高二（下）期中語(yǔ)文試卷> 試題詳情

閱讀下面文字，完成答題。
麻木比瘟疫更可怕
周國(guó)平      瘟疫曾是一個(gè)離我們多么遙遠(yuǎn)的詞，無(wú)人能預(yù)想到，它竟落在了二十一世紀(jì)的我們頭上。在經(jīng)歷了SARS的災(zāi)難以后，現(xiàn)在來(lái)讀加繆的《鼠疫》，我們會(huì)有異乎尋常的感受。
      然而，如果認(rèn)為《鼠疫》所提供的僅是這些令我們感到半是親切半是尷尬的疫期生活細(xì)節(jié)，就未免太停留在了它的表面。我們不該忘記，對(duì)于加繆來(lái)說(shuō)，鼠疫的確只是一個(gè)象征。
      在最廣泛的意義上，鼠疫象征任何一種大規(guī)模的禍害，其受害者是所及地區(qū)、民族、國(guó)家的所有人乃至全人類，瘟疫、災(zāi)荒、戰(zhàn)爭(zhēng)、專制主義、恐怖主義等等都可算在內(nèi)。
      問(wèn)題是當(dāng)這類禍害降臨的時(shí)候，我們?cè)趺崔k？加繆通過(guò)他筆下主人公們的行為向我們說(shuō)明，唯一的選擇是站在受害者一邊與禍害作斗爭(zhēng)。一邊是鼠疫，另一邊是受害者，陣線截然分明，沒(méi)有人可以做一個(gè)旁觀者。醫(yī)生逃離崗位，病患拒絕隔離，都意味著站到了鼠疫一邊。這個(gè)道理就像二加二等于四一樣簡(jiǎn)單。在這個(gè)時(shí)候，需要的只是一種最單純的責(zé)任感，因而也是一種最基本的正義感。
      災(zāi)難是沒(méi)有戲劇性可言的，所以加繆唾棄面對(duì)災(zāi)難的一切浪漫主義姿態(tài)。本書主角里厄醫(yī)生之所以?shī)^不顧身地救治病人，置個(gè)人安危于度外，與任何宗教信念、神圣使命、英雄壯舉都無(wú)關(guān)，而只是因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)醫(yī)生不能容忍疾病和死亡。在法西斯占領(lǐng)期間，從來(lái)對(duì)政治不感興趣的加繆成了抵抗運(yùn)動(dòng)的干將。戰(zhàn)后，記者問(wèn)他為什么要參加抵抗運(yùn)動(dòng)，他的回答同樣簡(jiǎn)單：“因?yàn)槲也荒苷驹诩袪I(yíng)一邊?！?br />      面對(duì)共同禍害時(shí)所做選擇的理由是簡(jiǎn)單的，但人性經(jīng)受的考驗(yàn)卻并不簡(jiǎn)單。這是一個(gè)令加繆煩惱的問(wèn)題，它構(gòu)成了《鼠疫》的更深一層內(nèi)涵。從封城那一天起，奧蘭的市民們實(shí)際上開(kāi)始過(guò)一種流放生活了，不過(guò)這是流放在自己的家中。在那些封城前有親人外出的人身上，這種流放感更為強(qiáng)烈，他們失去了與親人團(tuán)聚的自由。在瘟神籠罩下，所有留在城里的人只有集體的遭遇，個(gè)人的命運(yùn)不復(fù)存在。共同的厄運(yùn)如此強(qiáng)大，以至于個(gè)人的愛(ài)情、思念、痛苦都已經(jīng)顯得微不足道，人們被迫像沒(méi)有個(gè)人情感那樣地行事。久而久之，一切個(gè)性的東西都失去了語(yǔ)言，人們不復(fù)有屬于自己的記憶和希望，只活在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)之中。
      譬如說(shuō)，那些與親人別離的人開(kāi)始用對(duì)待疫情統(tǒng)計(jì)數(shù)字的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的境況了，別離的痛苦已經(jīng)消解在公共的不幸之中。這就是說(shuō)，人們習(xí)慣了瘟疫的境況。加繆認(rèn)為，這才是最可怕的事情，習(xí)慣于絕望的處境是比絕望的處境本身更大的不幸。不過(guò)，只要身處禍害之中，我們也許找不到辦法來(lái)擺脫這種不幸。與任何共同禍害的斗爭(zhēng)都具有戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，犧牲個(gè)性是其不得不付出的代價(jià)。
      在小說(shuō)的結(jié)尾，鼠疫如同它來(lái)臨時(shí)一樣突然地結(jié)束了。當(dāng)然，幸存者們?yōu)榇藲g欣鼓舞，他們慶幸噩夢(mèng)終于消逝，被鼠疫中斷了的生活又可以繼續(xù)下去了。也就是說(shuō)，他們又可以每天辛勤工作，然后把業(yè)余時(shí)間浪費(fèi)在賭牌、泡咖啡館和閑聊上了。這是現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)生活方式?？墒?，生活應(yīng)該是這樣的嗎？人們經(jīng)歷了鼠疫卻沒(méi)有任何變化嗎？
      加繆借小說(shuō)中一個(gè)人物之口向我們提出了這個(gè)問(wèn)題，并且說(shuō)了一句發(fā)人深省的話：“但鼠疫是怎么一回事呢？也不過(guò)就是生活罷了?！比绻覀儾话咽笠邇H僅看作一場(chǎng)噩夢(mèng)和一個(gè)例外，而是看作反映了生活的本質(zhì)的一種經(jīng)歷，也許就會(huì)獲得某些重要的啟示。我們也許會(huì)認(rèn)識(shí)到，在人類生活中，禍害始終以各種形式存在著，為了不讓它們蔓延開(kāi)來(lái)，我們必須改變我們的生活方式。
      真正可怕的不是瘟疫，而是麻木。在瘟疫流行之時(shí)，我們對(duì)瘟疫漸漸習(xí)以為常，這是麻木。在瘟疫過(guò)去之后，我們的生活一切照舊，這是更嚴(yán)重的麻木。仔細(xì)想想，麻木是怎樣地普遍，怎樣地比瘟疫更難抵御啊。
（有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
B
B

A．第一段交代了寫作背景，再借《鼠疫》強(qiáng)調(diào)“異乎尋?！?，既引出下文，又能激起讀者的閱讀興趣。
B．作者在第2段中說(shuō)到“半親切半尷尬”，“親切”指鼠疫期間的生活細(xì)節(jié)我們已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)，很熟悉；“尷尬”指在鼠疫期間，鼠疫對(duì)我們的生活造成極大的危險(xiǎn)。
C．作者認(rèn)為加繆筆下的“鼠疫”是有深刻的象征意義的，當(dāng)災(zāi)害來(lái)臨時(shí)人們應(yīng)該站在受害者一邊與禍害作斗爭(zhēng)，沒(méi)有人可以做一個(gè)旁觀者。
D．加繆在小說(shuō)《鼠疫》的結(jié)尾寫到“鼠疫如同它來(lái)臨時(shí)一樣突然地結(jié)束了”，看似浪漫，但是更有反思現(xiàn)實(shí)生活的指向。
（2）有人說(shuō)本文對(duì)加繆的《鼠疫》語(yǔ)焉不詳，但從周國(guó)平的文字中能看到小說(shuō)對(duì)他的觸動(dòng)。請(qǐng)簡(jiǎn)要指出作者從該小說(shuō)中解讀出來(lái)的基本內(nèi)涵。
（3）請(qǐng)結(jié)合文本，探究本文標(biāo)題“麻木比瘟疫更可怕”的深刻含意。

【考點(diǎn)】小說(shuō)．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：9引用：2難度：0.6

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各題。
九爺
楊樺      融城郊外楓林村，村前碧水環(huán)繞，村后山高林密。九爺?shù)募以诖逦材强酶叽蟮臈鳂?shù)下。九爺是個(gè)孤寡老頭。但九爺似乎并不孤獨(dú)。晚上，低矮的泥房里，孤燈殘燭。一碗紅薯飯，幾條煎魚(yú)仔，舀一碗自釀的酒，九爺瞇縫著眼，悠悠地喝著。一條瘦瘦的小黃狗蹲在一旁，瞪著圓溜溜的眼睛，伸出舌頭，流著口水。
      小黃狗是九爺?shù)陌?，酒是九爺?shù)拿?br />      村前良田千畝，卻無(wú)九爺一畝三分，他靠釀酒賣酒為生。肚子都填不飽的窮人，沒(méi)有誰(shuí)舍得用稻米來(lái)釀酒。九爺就租兩畝山地，種上紅薯木薯，收成除交租和糊口外，就拿來(lái)釀酒。量雖然不多，但九爺有辦法，大山中有的是各色野果。夏天的楊梅，秋天的酸棗子、野柿子，冬天的野栗子都是釀酒的材料。他時(shí)常背著竹縷，帶著小黃狗，鉆到大山里采野果?；貋?lái)后，把野果搗碎，蒸熟，放涼后撒上秘制的酒餅，倒入清冽的山泉發(fā)酵幾日后，就能釀出醇香的酒。
      甲申年秋，日本鬼子進(jìn)犯融城，在城里燒殺搶掠。村人擔(dān)心鬼子侵?jǐn)_，紛紛拉牛趕豬，拖兒帶女，跑到山上躲了起來(lái)。
      但九爺不走。晚上，兩個(gè)侄兒上門勸說(shuō)，他正喝得興起，瞪著發(fā)紅的眼睛說(shuō)：“怕他個(gè)卵，來(lái)了請(qǐng)他們喝酒！”
      兩侄兒知道，他是舍不得滿屋的酒，只好搖著頭走了。
      九月初九的早上，九爺從門前的楓樹(shù)下扯了一把深綠色葉子，用石碓搗碎，再用塊粗布包起，加少許水?dāng)D出半碗濃綠的葉汁，放在了灶臺(tái)上。
      中午，九爺裝鍋釀酒。廚房里水氣彌漫，酒香四溢。從酒井槽流出的熱酒，滴滴答答地注入酒壇。這時(shí)，門外傳來(lái)一陣“唔哩哇啦”的說(shuō)話聲，小黃狗警覺(jué)地抬起頭，“嗖”地一聲沖出門去，汪汪地狂吠著。
      蹲在灶前的九爺像沒(méi)事般，平靜地站起身，伸手在木制酒井上的天鍋里攪了攪水，喃喃地說(shuō)：“又該換水了啰。”便拿走葫蘆瓜瓢，把熱水舀起，嘩嘩地潑到灶臺(tái)后通往屋外的水溝里。
      然，傳來(lái)“砰”的一聲槍響，小黃狗慘叫兩聲便無(wú)音息。像觸電般，九爺身子一抖，水瓢“啪”地掉到地上。愣了片刻，目光落在那碗葉汁上，便伸手端了過(guò)來(lái)，倒入了那壇酒里。剛用碗攪了兩下，木門就“哐啷”一聲被撞開(kāi)了，三把晃眼的刺刀一下就伸到了九爺面前。
“喲西！”看見(jiàn)酒，三個(gè)鬼子興奮得手舞足蹈。
      九爺不理他們，不慌不忙地拾起水瓢，從水缸里舀起冷水，嘩嘩地倒進(jìn)天鍋里。水添滿后，又舀起一碗酒，坐到地上，從灶中扒出幾個(gè)煨熟的紅薯，抓了個(gè)捧在手中，用嘴吹吹，剝?nèi)ソ蛊?，咬了一口，再“嗞”地喝了口酒，瞇縫著眼，一臉陶醉之色。
      三個(gè)鬼子呆呆站立，眼露貪婪之色，凸起的喉結(jié)像抽了筋般抖動(dòng)著。忽然，一個(gè)鬼子沖上去，搶過(guò)九爺手中的碗，張開(kāi)臭烘烘的嘴，“咕咚咕咚”，把半碗酒倒進(jìn)肚里，豎起拇指沖著九爺亂叫。另兩鬼子瞧見(jiàn)，也一人抓起個(gè)碗，搶著從酒壇里舀起了酒。
      九爺倚坐在灶臺(tái)邊，冷冷地看著。
      黃昏時(shí)分，三個(gè)鬼子躺在地上，口吐白沫，表情扭曲，肚子脹得像蛤蟆。這時(shí)，九爺艱難地站起身，撞撞跌跌地走出房門，彎腰吃力地抱起早已僵硬的小黃狗，然后靠著楓樹(shù)坐下，慢慢地閉上了雙眼。他懷中的小黃狗，此時(shí)更像個(gè)熟睡的孩子。
      秋風(fēng)乍起，金黃的楓葉像起舞的蝴蝶，悠悠落在九爺身上。不遠(yuǎn)處，長(zhǎng)著幾簇葉子深綠的藤蔓植物，叫斷腸草，是一種劇毒植物。
（摘編自《小小說(shuō)月刊》，2018年第04期，有別改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.“一碗紅薯飯，幾條煎魚(yú)仔，舀一碗自釀的酒，九爺瞇縫著眼，悠悠地喝著”寫出九爺對(duì)生活的知足。
B.“像觸電般，九爺身子一抖，水瓢‘啪’地一聲掉到地上”一句說(shuō)明九爺對(duì)小黃狗慘叫非常心痛。
C.“怕他個(gè)卵，來(lái)了請(qǐng)他們喝酒”這句話可以看出九爺?shù)挠赂??！罢?qǐng)他們喝酒”一語(yǔ)更是頗具意味。
D.“九爺倚坐在灶臺(tái)邊，冷冷地看著”這句話通過(guò)動(dòng)作描寫，表現(xiàn)九爺面對(duì)兇殘的侵略者時(shí)的冷靜與從容。
（2）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A，小說(shuō)開(kāi)頭及中間都交代了楓樹(shù)之下生長(zhǎng)的斷腸草，使情節(jié)的發(fā)展處處有伏筆，從而使情節(jié)跌宕起伏，增添了小說(shuō)的可讀性。
B.小說(shuō)開(kāi)頭描寫了九爺生活的小山村靜謐的環(huán)境特點(diǎn)，為后文情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊，與日寇進(jìn)犯使這里變得雞犬不寧形成對(duì)比。
C.小說(shuō)故事簡(jiǎn)單明了，在敘述故事時(shí)不蔓不枝，即使只有不多的筆墨來(lái)寫日本鬼子，也通過(guò)動(dòng)作細(xì)節(jié)和神態(tài)描寫，顯露出兇神惡煞的畫面。
D.小說(shuō)選取抗戰(zhàn)時(shí)期偏僻山村中的普通村民，在反抗日本帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)中可歌可泣的事跡，歌頌了中華民族不屈不撓的精神。
（3）小說(shuō)中的九爺是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
（4）小說(shuō)中“小黃狗是九爺?shù)陌?，酒是九爺?shù)拿边@一句話如何理解？在文中有什么作用，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
發(fā)布：2024/11/16 7:0:2組卷：3引用：1難度：0.6
解析
2．閱讀下面的文段，完成各題。
      ①話說(shuō)當(dāng)日林沖正閑走間，忽然背后人叫?；仡^看時(shí)，卻認(rèn)得是酒生兒李小二。當(dāng)初在東京時(shí)，多得林沖看顧；后來(lái)不合偷了店主人家財(cái)，被捉住了，要送官司問(wèn)罪，又得林沖主張陪話，救了他免送官司，又與他陪了些錢財(cái)，方得脫免；京中安不得身，又虧林沖赍發(fā)他盤纏，于路投奔人。不想今日卻在這里撞見(jiàn)。林沖道：“小二哥！你如何也在這里？”李小二便拜道：“自從得恩人救濟(jì)，赍發(fā)小人，一地里投奔人不著，迤邐不想來(lái)到滄州，投托一個(gè)酒店主人，姓王，留小人在店中做過(guò)賣。因見(jiàn)小人勤謹(jǐn)，安排的好菜蔬，調(diào)和的好汁水，來(lái)吃的人都喝彩，以此買賣順當(dāng)，主人家有個(gè)女兒，就招了小人做女婿。如今丈人丈母都死了，只剩得小人夫妻兩個(gè)，權(quán)在營(yíng)前開(kāi)了個(gè)茶酒店。因討錢過(guò)來(lái)，遇見(jiàn)恩人。恩人不知為何事在這里？”林沖指著臉上道：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場(chǎng)官司，刺配到這里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。不想今日到此遇見(jiàn)。”李小二就請(qǐng)林沖到家里面坐定，叫妻子出來(lái)拜了恩人。兩口兒歡喜道：“我夫妻二人正沒(méi)個(gè)親眷，今日得恩人到來(lái)，便是從天降下?！绷譀_道：“我是罪囚，恐怕玷辱你夫妻兩個(gè)?！崩钚《溃骸罢l(shuí)不知恩人大名，休恁地說(shuō)。但有衣服，便拿來(lái)家里漿洗縫補(bǔ)?！碑?dāng)時(shí)管待林沖酒食，至晚送回天王堂。次日，又來(lái)相請(qǐng)。自此林沖得店小二家來(lái)往，不時(shí)間送湯送水來(lái)營(yíng)里與林沖吃。林沖因見(jiàn)他兩口兒恭敬孝順，常把些銀兩與他做本錢。
      ②且把閑話休題，只說(shuō)正話。光陰迅速，卻早冬來(lái)。林沖的綿衣裙襖都是李小二渾家整治縫補(bǔ)。忽一日，李小二正在門前安排菜蔬下飯，只見(jiàn)一個(gè)人閃將進(jìn)來(lái)，酒店里坐下；隨后又一人閃入來(lái)?？磿r(shí)，前面那個(gè)人是軍官打扮，后面這個(gè)走卒模樣，跟著也來(lái)坐下。李小二入來(lái)問(wèn)道：“可要吃酒？”只見(jiàn)那個(gè)人將出一兩銀子與小二道：“且收放柜上，取三四瓶好酒來(lái)?？偷綍r(shí)，果品酒饌只顧將來(lái)，不必要問(wèn)?！崩钚《溃骸肮偃苏?qǐng)甚客？”那人道：“煩你與我去營(yíng)里請(qǐng)管營(yíng)、差撥兩個(gè)來(lái)說(shuō)話。問(wèn)時(shí)，你只說(shuō)：‘有個(gè)官人請(qǐng)說(shuō)話，商議些事務(wù)，專等，專等?！崩钚《?yīng)承了，來(lái)到牢城里，先請(qǐng)了差撥；同到管營(yíng)家里，請(qǐng)了管營(yíng)，都到酒店里。只見(jiàn)那個(gè)官人和管營(yíng)、差撥兩個(gè)講了禮。管營(yíng)道：“素不相識(shí)，動(dòng)問(wèn)官人高姓大名?！蹦侨说溃骸坝袝诖耍倏瘫阒?。且取酒來(lái)?！崩钚《B忙開(kāi)了酒，一面鋪下菜蔬果品酒饌。那人叫討副勸盤來(lái)，把了盞，相讓坐了。小二獨(dú)自一個(gè)攛梭也似扶侍不暇。那跟來(lái)的人討了湯桶，自行燙酒。約計(jì)吃過(guò)十?dāng)?shù)杯，再討了按酒鋪放桌上。只見(jiàn)那人說(shuō)道：“我自有伴當(dāng)燙酒。不叫，你休來(lái)。我等自要說(shuō)話?！?br />      ③李小二應(yīng)了，自來(lái)門首叫老婆道：“大姐！這兩個(gè)人來(lái)得不尷尬?！崩掀诺溃骸霸趺吹牟粚擂危俊毙《溃骸斑@兩個(gè)人，語(yǔ)言聲音是東京人，初時(shí)又不認(rèn)得管營(yíng)，向后我將按酒入去，只聽(tīng)得差撥口里吶出一句‘高太尉’三個(gè)字來(lái)。這人莫不與林教頭身上有些干礙？我自在門前理會(huì)，你且去閣子背后聽(tīng)說(shuō)甚么?！崩掀诺溃骸澳闳I(yíng)中尋林教頭來(lái)，認(rèn)他一認(rèn)。”李小二道：“你不省得，林教頭是個(gè)性急的人，摸不著便要?dú)⑷朔呕?。倘或叫得他?lái)看了，正是前日說(shuō)的甚么陸虞候，他肯便罷？做出事來(lái)，須連累了我和你。你只去聽(tīng)一聽(tīng)，再理會(huì)。”老婆道：“說(shuō)的是?！北闳肴ヂ?tīng)了一個(gè)時(shí)辰，出來(lái)說(shuō)道：“他那三四個(gè)交頭接耳說(shuō)話，正不聽(tīng)得說(shuō)甚么。只見(jiàn)那一個(gè)軍官模樣的人去伴當(dāng)懷里取出一帕子物事遞與管營(yíng)和差撥。帕子里面的莫不是金銀？只聽(tīng)差撥口里說(shuō)道：‘都在我身上，好歹要結(jié)果他性命?！闭f(shuō)之時(shí)，閣子里叫：“將湯來(lái)！”李小二急去里面換湯時(shí)，看見(jiàn)管營(yíng)手里拿著一封書。小二換了湯，添些下飯。又吃了半個(gè)時(shí)辰，算還了酒錢。管營(yíng)、差撥先去了。次后那兩個(gè)低著頭也去了。
      ④轉(zhuǎn)背沒(méi)多時(shí)，只見(jiàn)林沖走將入店里來(lái)，說(shuō)道：“小二哥，連日好買賣?！崩钚《琶Φ溃骸岸魅苏?qǐng)坐。小人卻待正要尋恩人，有些要緊說(shuō)話?！绷譀_問(wèn)道：“甚么要緊的事？”李小二請(qǐng)林沖到里面坐下，說(shuō)道：“卻才有個(gè)東京來(lái)的尷尬人，在我這里請(qǐng)管營(yíng)、差撥吃了半日酒。差撥口里吶出‘高太尉’三個(gè)字來(lái)，小二心下疑惑。又著渾家聽(tīng)了一個(gè)時(shí)辰，他卻交頭接耳，說(shuō)話都不聽(tīng)得。臨了，只見(jiàn)差撥口里應(yīng)道：‘都在我兩個(gè)身上，好歹要結(jié)果了他?！莾蓚€(gè)把一包金銀遞與管營(yíng)、差撥，又吃一回酒，各自散了。不知甚么樣人。小人心疑，只怕恩人身上有些妨礙?！绷譀_道：“那人生得什么模樣？”李小二道：“五短身材，白凈面皮，沒(méi)甚髭須，約有三十余歲。那跟的也不長(zhǎng)大，紫棠色面皮。”林沖聽(tīng)了，大驚道：“這三十歲的正是陸虞候。那潑賤賊敢來(lái)這里害我！休要撞著我，只教他骨肉為泥！”李小二道：“只要提防他便了。豈不聞古人言：‘吃飯防噎，走路防跌’？”
      ⑤林沖大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷，一地里去尋。李小二夫妻兩個(gè)捏著兩把汗。當(dāng)晚無(wú)事。次日天明起來(lái)，洗漱罷，帶了刀，又去滄州城里城外、小街夾巷團(tuán)團(tuán)尋了一日，牢城營(yíng)里都沒(méi)動(dòng)靜。林沖又來(lái)對(duì)李小二道：“今日又無(wú)事。”小二道：“恩人，只愿如此。只是自放仔細(xì)便了?！绷譀_自回天王堂，過(guò)了一夜。街上尋了三五日，不見(jiàn)消耗，林沖也自心下慢了。
（節(jié)選自《林教頭風(fēng)雪山神廟》）（1）選文①是故事情節(jié)的序幕，第②③④⑤自然段是故事情節(jié)的開(kāi)端，請(qǐng)為序幕和開(kāi)端各擬寫一個(gè)小標(biāo)題。
（2）第①自然段閑話在情節(jié)安排上有什么作用？
（3）選文開(kāi)端部分為什么細(xì)致描寫了陸虞候等人鬼鬼祟祟的言談舉止？
發(fā)布：2024/11/16 12:30:2組卷：5引用：3難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
文本一
千江有水千江月（節(jié)選）
蕭麗紅      晨光中，貞觀終于回到故鄉(xiāng)來(lái)。故鄉(xiāng)有愛(ài)她的人，她愛(ài)的人；人們?yōu)槭裁匆チ骼四?？異鄉(xiāng)、外地所可能扎痛人心的創(chuàng)口，都必須在回得故里之后，才能醫(yī)治，才能平復(fù)。
      一輩子不必離鄉(xiāng)的人，是多么福分；他們才是可以言喻幸福的人——當(dāng)車停門前，貞觀抬頭來(lái)看，整個(gè)人忽地跌撞撞下了車。
      貞觀今晚是第五夜在柩前守靈；白燭、白幛、白衣衫，連貞觀的人亦是白顏色。
      地下鋪著草席，貞觀疊腳跪坐于上，抬頭即見(jiàn)著大舅眾人；銀山是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，按禮俗，大孫向來(lái)當(dāng)小兒子看待，銀山因此是重孝；貞觀有時(shí)傳物遞件，不免碰觸著他身上的重重麻衣，手的感覺(jué)立時(shí)傳進(jìn)心底，像是粗麻劃著心肌過(guò)去——自第三晚起，阿妗^①們即開(kāi)始輪換著回房小歇一下再來(lái)，她母、姨、姨丈等人亦是；說(shuō)來(lái)貞觀是外孫女兒，更可以不必守到天亮，然而這幾晚，她還是不歇不困，行孝子孝孫的重禮。
      貞觀三歲時(shí)，她母親生了弟弟；她從那歲斷奶起，住到外婆家。
      三歲的事，已經(jīng)不能清楚它了，可是此時(shí)想起來(lái)，她還能記憶：四五歲時(shí)，睡在外婆邊，天寒地凍的，外婆摸黑起來(lái)泡米麩、面茶，一口一匙喂她——
      上小學(xué)以后，貞觀才正式回家??；外婆知道她從小愛(ài)吃綠豆湯，五月、六月、七月，長(zhǎng)長(zhǎng)一個(gè)夏天，伊都不時(shí)叫煮綠豆。小學(xué)時(shí)代，下課還得排隊(duì)回家，老人家就守在這邊大門口，看一隊(duì)隊(duì)的小人頭，等辨認(rèn)出她，就喊著名字，叫她進(jìn)去吃——
      親恩難報(bào)，難報(bào)親恩——想到這里，貞觀干澀的眼珠，到底還是滲出濕淚；原來(lái)——中國(guó)人為什么深信轉(zhuǎn)生、隔世；佛、道兩家所指的來(lái)生，他們是情可它有！若是沒(méi)有下輩子，則這世為人，欠的這許多的恩：生養(yǎng)、關(guān)顧以及知遇的恩，怎么還呢，怎么還？
      上次回來(lái)過(guò)年，也是在這個(gè)屋厝里，她幫老人和大妗做祭祖用的紅龜粿，模具千只一樣，都是壽龜?shù)膱D案，拿來(lái)放在染紅的米粿上，手隨勢(shì)一按壓，木模子就印出一只只的紅龜來(lái)；她將它們排在米籮上，一只一只的點(diǎn)著——三妗一旁拿著鉸剪，沿著粿的形狀，一邊剪貼葉，一邊抹生油，葉是高麗菜的葉；銀蟾則半蹲地上，以小石臼搗花生。
      小石杵一搗一舂，花生粒就迸跳來(lái)去，有些甚至噴出外面地上；銀蟾又要撿，又要搗，左手不時(shí)還得圍拱住半個(gè)石臼面，免得跳出來(lái)太多……如此沒(méi)多久，倒捶著自己的手了！
      貞觀去替她，二人換過(guò)工作；她手才接小石杵，只搗那么幾下，忽覺(jué)自己的心也是放在石臼里，逐次和花生一樣碎去。
      那一年，真的是她最難過(guò)的一年；大信隔著她，全無(wú)消息——
      初五那天要上臺(tái)北。母親和她一起過(guò)這邊來(lái)說(shuō)；銀蟾還延在三妗房里，母女二人，不知還講的什么；她母親與三舅說(shuō)事情，貞觀自己就彎進(jìn)阿嬤房間。
      一入內(nèi)，老人家見(jiàn)是她，傾身坐起，又拉她的人半掩著蓋被：“外面那樣冷，你穿這么少？”
“才脫大衣的，阿嬤我不冷！”
      沒(méi)想到那一幕是今生見(jiàn)老人的最后一面了；祖孫各執(zhí)著棉被一角對(duì)坐著，被內(nèi)有手爐仔，貞觀那一窩，忽的就不想出外界去。
“什么時(shí)候再回來(lái)呢？
“不一定呢，有放假就返來(lái)——”
“對(duì)啊，是啊，回來(lái)好給阿嬤看看，唉，一趟路遠(yuǎn)得抵天——”
“——”
“明天此時(shí)，你就在臺(tái)北了；唉，人像鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去！”
“——”
“阿貞觀，你離這樣遠(yuǎn)，又不能常在身邊，你記著這句話——”
“阿嬤，我會(huì)記得，——”
“阿貞觀，才不足憑，貌不止??；知善故賢，好女有德——”
      那次晤對(duì)，是今生做祖母、孫子的最后一次，剖心深囑的言語(yǔ)，也就成了絕響。
      才不足憑，貌不止??；知善故賢，好女有德。
      貞觀此時(shí)重想起，那淚水更是不能禁；這一哭，哭的是負(fù)咎與知心；大信這樣待她是應(yīng)該的，自己有何德、何行，得到他這樣一個(gè)愔愔良人，秩秩君子。
      她在他心緒最壞時(shí)，與他拌嘴、絕裂，是她愧對(duì)舊人，有負(fù)斯教；天下之道，貞觀也^②——父親給她取這樣一個(gè)名字，而她從小到大，這一家一族，上上下下，所以身相教，以言相契的，就是要她成長(zhǎng)為有德女子；枉她自小受教——她不僅愧對(duì)父母，愧對(duì)這家，更是愧對(duì)名教，愧對(duì)斯人——
      淚就讓它直漓漓；淚變成血水，阿嬤和父親，才會(huì)知得她的大悔悟——
      葬禮一過(guò)，她大姨、大舅都先后離去；貞觀覺(jué)得，以自己的心態(tài)，是無(wú)法再到臺(tái)北過(guò)日子！
      她要像小學(xué)校旁那些老農(nóng)夫一樣，今生今世再不跨離故鄉(xiāng)一步。
【注】①阿妗：地方方言，指舅媽。②“貞觀”兩字取自《易經(jīng)?系辭下》“天地之道，貞觀者也”。這兩字意即天地萬(wàn)物的發(fā)展有其規(guī)律，便是“正”。
文本二
血緣和地緣（節(jié)選）
費(fèi)孝通      血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹(shù)苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說(shuō)是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟遥献鹩诒?，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來(lái)描寫一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。
      在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說(shuō)是多余的，兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。
（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．貞觀和銀蟾一起做紅龜粿和搗花生的細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)了故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗，又將尋常生活情景刻畫得真實(shí)而溫馨。
B．貞觀回想最后一次與外婆的晤對(duì)場(chǎng)景，領(lǐng)悟到外婆的牽掛與諄諄教誨，對(duì)自己和大信之間的糾葛有了新的認(rèn)知。
C．小說(shuō)通過(guò)為外婆守喪和過(guò)年時(shí)齊聚外婆家的描寫，滲透了凝心聚力的家族觀念，蘊(yùn)含著動(dòng)人的親情和家族倫理。
D．文本一以細(xì)膩的筆觸傳達(dá)出厚重的中國(guó)文化心理，文本二則冷靜地揭示出當(dāng)代社會(huì)中血緣和地緣一體化的特點(diǎn)。
（2）外婆是一位令人尊敬的老人，她具有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。
（3）貞觀希望“今生今世再不跨離故鄉(xiāng)一步”，每逢佳節(jié)或特殊的日子，中國(guó)人即使千里迢迢也要回歸故里，這是為什么呢？請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本探究其中的緣由。
發(fā)布：2024/11/16 6:30:1組卷：10引用：4難度：0.5
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