當(dāng)前位置： 2022年寧夏銀川一中高考語文三模試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      2021年4月29日11時(shí)22分，長征五號B運(yùn)載大薪將航天器“天和”號核心艙送入預(yù)定軌道，這標(biāo)志著中國空間站建設(shè)開啟。中國未來空間站被命名為“天宮”，將由1個(gè)核心艙加2個(gè)實(shí)驗(yàn)艙組成，形成“T”字形結(jié)構(gòu)，可以靠泊l般貨運(yùn)飛船和2艘載人飛船，質(zhì)量可達(dá)到100噸左右。
      空間站最關(guān)鍵的組件是核心艙，它被命名為“天和”。全長16.6米，最大直徑4.2米，發(fā)射質(zhì)量為22.5噸，是我國研制的最大航天器，也是21世紀(jì)以來全球范圍內(nèi)發(fā)射的最大最重的航天器，超過了國際空間站上任意一個(gè)密閉艙段。核心艙可分為資源艙、生活控制艙和節(jié)點(diǎn)艙。資源艙為空間站提供電力、燃料等。生活控制艙又分大柱段、小柱段，是航天員生活和工作的主要場所。節(jié)點(diǎn)艙是空間站的對接樞細(xì)，用來連接各個(gè)艙段及飛船。

      從位置上講，核心艙位于空間站“T”形架構(gòu)的主千上，實(shí)驗(yàn)艙、載人飛船和貨運(yùn)飛船都將與它連接。如果將未空間站要擴(kuò)建，會將兩個(gè)核心艙相連，形成一條主軸，這種析架式的結(jié)構(gòu)也是未來空間站的發(fā)展趨勢。從功能上講，核心艙是整個(gè)空間站的大腦。它集成了控制系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)系統(tǒng)、通信系統(tǒng)、消防系統(tǒng)、空氣處理系統(tǒng)、廚房、衛(wèi)生間、睡眠區(qū)等。用三個(gè)簡潔的關(guān)鍵詞概括，“天和”號核心艙的功能就是：管理、控制、生活。
（摘編自《天和號核心艙發(fā)射，中國天宮空間站正式開建》）材料二：
      2021年6月17日9時(shí)22分27秒，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，搭載神舟十二號載人飛船的“長征二號F一遙十二”運(yùn)載火箭點(diǎn)火發(fā)射。此后，神舟十二號載人飛船與火薪成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，順利將3名航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功。飛船入軌后，將按照預(yù)定程序，與“天和”核心艙進(jìn)行自主快速交會對接。神舟十二號載人飛船飛行來組由航天員聶海勝、劉伯明和湯洪波三人組成，聶海勝擔(dān)任指今長。3名航天員將在軌駐留三個(gè)月，成為空間站“天和”核心艙的首批入駐人員。目前，“天和”核心艙與“天舟”二號的組合體已進(jìn)入對接軌道，滿足與神舟十二號交會對接的任務(wù)要求。
（摘編自李凱樣《神舟十二號載人飛船發(fā)射成功》）材料三：
      北京時(shí)間2021年9月17日13時(shí)34分，神舟十二號載人飛船返回艙在東風(fēng)著陸場成功著陸，執(zhí)行飛行任務(wù)的航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波安全順利出艙，身體狀態(tài)良好，空間站階段首次載人飛行任務(wù)取得圈滿成功。這也是東風(fēng)著陸場首次執(zhí)行載人飛船搜索回收任務(wù)。
（摘編自唐魏《天宮遨游記：神舟十二號已順利返回地球》）材料四：
      神舟十二號載人飛船與“天和”核心艙的順利對接運(yùn)行，標(biāo)志著中國“天宮”空間站建設(shè)完成了重要一環(huán)。此后還須11次火箭發(fā)射，才能確保2022年底“天宮”空間站按計(jì)劃進(jìn)入使用階段。屆時(shí)，近地軌道將有兩個(gè)空間站運(yùn)行，一個(gè)是國際空間站，一個(gè)是中國“天宮”空間站。相較于國際空間站，“天宮”有明顯的后發(fā)優(yōu)勢。設(shè)備技術(shù)進(jìn)步讓“天宮”的空間利用率更高，其核心艙內(nèi)部結(jié)構(gòu)更簡潔?！疤鞂m”太陽能組件使用更先進(jìn)的三結(jié)命化家電池，具備良好高能量密度以及特殊環(huán)境耐受性能，光電轉(zhuǎn)化率可以達(dá)到30%，而國際空間站4部太陽能電池翼轉(zhuǎn)化率不及15%，在進(jìn)行電力傳輸時(shí)還需要專門的散熱板進(jìn)行控溫，“天宮”卻不需要。“天宮”將來的巡天光學(xué)望遠(yuǎn)鏡是一個(gè)獨(dú)立艙段，巡天光學(xué)艙與“天宮”空間站共軌運(yùn)行，在軌維修時(shí)與空間站對接即可?！疤鞂m”空間站使用霍爾推進(jìn)器調(diào)整大氣阻力帶來的軌道高度損失，而圖際空間站卻使用貨運(yùn)飛船來幫助調(diào)整。
（摘編自網(wǎng)易《簡單對比天宮空間站和國際空間站》）（1）下列對材料一“天和”核心艙的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.“天和”號核心艙成功發(fā)射開啟了中國空間站建設(shè)，中國“天宮”空間站將由1個(gè)核心艙和2個(gè)實(shí)驗(yàn)艙組成，形成“T”字形結(jié)構(gòu)。
B.“天和”是我國研制的最大航天器，也是21世紀(jì)以來全球范圍內(nèi)發(fā)射的最大最重的航天器，超過國際空間站上任意一個(gè)密閉艙段。
C.“天和”核心艙可分為資源艙、生活控制艙和節(jié)點(diǎn)艙，資源艙是航天員生活和工作的主要場所，節(jié)點(diǎn)艙功能是連接各個(gè)艙段及飛船。
D.“天和”核心艙是整個(gè)空間站的大腦，它集成了各種系統(tǒng)與廚房、衛(wèi)生間等，其功能可用管理、控制、生活三個(gè)關(guān)鍵詞來進(jìn)行概括。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是
A
A

A.“天宮”空間站采用桁架式結(jié)構(gòu)，符合未來空間站發(fā)展趨勢，其核心艙設(shè)計(jì)既考慮到將來艙船的連接，又考慮到將來空間站的擴(kuò)建。
B.神舟十二號載人飛船成功發(fā)射后，將按預(yù)定程序與“天和”核心艙進(jìn)行自主快速的交會對接，這說明我國空間站建設(shè)技術(shù)領(lǐng)先世界。
C.聶海勝、劉伯明和湯洪波是我國空間站“天和”核心艙的首批入駐人員，他們在軌駐留三個(gè)月，乘艙返回時(shí)被東風(fēng)著陸場準(zhǔn)確搜救。
D.安全返回與成功發(fā)射意義同樣重大，神舟十二號載人飛船與3名乘員的安全著陸，標(biāo)志著我國空間站階段的首次載人飛行取得成功。
（3）與國際空間站相比，“天宮”空間站有哪些后發(fā)優(yōu)勢？請概括說明。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本．

【答案】C；A

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：8引用：8難度：0.2

相似題

1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      ①在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到“各人自掃門前雪，莫管他人屋上霜”的俗語。誰也不敢否認(rèn)這俗語多少是中國人的信條。
      ②這里所謂“私”的問題卻是個(gè)群己、人我的界線怎樣劃法的問題。我們傳統(tǒng)的劃法，顯然是和西洋的劃法不同。因之，如果我們要討論私的問題就得把整個(gè)社會結(jié)構(gòu)的格局提出來考慮一下了。
      ③西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰是團(tuán)體里的人，誰是團(tuán)體外的人，不能模糊。我們不妨稱之為團(tuán)體格局。
      ④我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。
      ⑤我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個(gè)意思。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。
      ⑥在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。
      ⑦以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨?？我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。
      ⑧在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的。這并不是個(gè)人主義，而是自我主義。個(gè)人是對團(tuán)體而說的，是分子對團(tuán)體。在個(gè)人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團(tuán)體中各分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團(tuán)體不能抹煞個(gè)人，只能在個(gè)人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個(gè)人。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因?yàn)槲覀兯械氖亲晕抑髁x，一切價(jià)值是以“己”作為中心的主義。
      ⑨自我主義并不限于拔一毛利天下而不為的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性?？鬃硬⒉幌褚d，耶穌是有超于個(gè)人的團(tuán)體的，他有他的天國，所以他可以犧牲自己去成全天國?？鬃幽?？不然?？鬃拥牡赖孪到y(tǒng)里絕不肯離開差序格局的中心，他把這道德范圍依著需要而推廣或縮小。
      ⑩我們一旦明白這個(gè)能放能收，能伸能縮的社會范圍，我們就可以明白中國傳統(tǒng)社會中的私的問題了。這是種差序的推進(jìn)形式，把群己的界線弄成了相對性，也可以說是模糊兩可了。
（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》）材料二：
      ①“差序格局”受到多種西方學(xué)術(shù)思想的影響，其中受美國社會人類學(xué)家雷德菲爾德和人類學(xué)奠基人摩爾根的學(xué)說影響最為顯著。費(fèi)氏與雷氏都認(rèn)為鄉(xiāng)土社會基本上由親屬關(guān)系構(gòu)成，親屬關(guān)系可向外擴(kuò)展至所有的社會關(guān)系。但費(fèi)氏的“差序格局”與雷氏的“向外擴(kuò)展”又有所分別，雷氏論及的是“個(gè)人處于多重家族關(guān)系聚結(jié)中的某一特定位置”，而費(fèi)氏認(rèn)為親屬關(guān)系“像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己”。實(shí)際上，費(fèi)氏提到的以自己為中心的親屬記認(rèn)體系，同摩爾根的親屬制度研究有關(guān)。在摩爾根看來，每個(gè)人即自我，以自我為中心點(diǎn)，周圍形成一個(gè)親屬圈亦即親屬群體。摩爾根的親屬制度理論用于人類學(xué)實(shí)地調(diào)查，其基本途徑是親屬稱謂體系研究。費(fèi)氏受過人類學(xué)訓(xùn)練，在“江村”調(diào)查中，運(yùn)用這種研究法繪制了當(dāng)?shù)氐挠H屬稱謂體系圖表。該圖表所呈現(xiàn)出的“蜘蛛的網(wǎng)”，就是“差序格局”的形象化體現(xiàn)。
      ②“差序格局”的形成與當(dāng)時(shí)中國學(xué)術(shù)界的研究也有一定的關(guān)系。費(fèi)氏的“差序格局”有多個(gè)內(nèi)容，既有李樹青的三個(gè)“主義”，尤其是其中的“自我主義”，也有潘光旦的“倫”“格局”“推或擴(kuò)充”論。李樹青和費(fèi)氏都對“自我主義”有所論述，主要是針對當(dāng)時(shí)中國人“貧病愚私”中“私”的問題作出的回應(yīng)。潘氏深入研究儒家社會思想，他對“倫”的分析和考據(jù)（如“淪”指水的紋理）則成為費(fèi)氏“同心圓波紋”的來源。他還對“人倫差等”進(jìn)行辨析，并提出人作為有自我意識的主體，各自有其“格局”。有學(xué)者指出，費(fèi)氏根據(jù)潘氏的研究提出“差序格局”幾乎是水到渠成的。其實(shí)，“差序格局”概念形成的背后存在著一個(gè)學(xué)術(shù)圈。
      ③“差序格局”是聚集中西方相關(guān)學(xué)術(shù)智慧產(chǎn)生的。從以往的研究來看，無論是費(fèi)氏本人，還是相關(guān)學(xué)術(shù)史論著，對雷氏等中西方學(xué)者的貢獻(xiàn)肯定得不夠。
（摘編自閻明《“差序格局”探源》，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.對于中國社會“私”的毛病，費(fèi)孝通認(rèn)為其關(guān)涉到中國人群己、人我的界限劃分問題，但歸根結(jié)底是由中國的社會結(jié)構(gòu)特點(diǎn)決定的。而李樹青也曾對“私”的問題做過相關(guān)回應(yīng)。
B.“一表三千里”形象地說明了我們社會中因生育和婚姻事實(shí)所產(chǎn)生的親屬關(guān)系可以向外擴(kuò)展至其他的社會關(guān)系，在這點(diǎn)上費(fèi)孝通和雷德菲爾德的觀點(diǎn)是一致的。
C.差序格局中的“自我主義”隨時(shí)隨地是有一個(gè)“己”作中心的，而團(tuán)體格局中的“個(gè)人主義”則強(qiáng)調(diào)個(gè)人的平等和權(quán)利，因此“個(gè)人主義”要優(yōu)于“自我主義”。
D.費(fèi)孝通認(rèn)為，以“己”為中心，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，像水的波紋一般，一圈圈推出去，這里面存在著一個(gè)差序的特性，這個(gè)差序就是儒家所說的“倫”。這個(gè)結(jié)論明顯借鑒了潘光旦的研究。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.費(fèi)孝通認(rèn)為西洋的個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)地位平等，個(gè)人和團(tuán)體界限分明，而耶穌因有超于個(gè)人的團(tuán)體——天國，所以他的不是個(gè)人主義。
B.“差序格局”受到眾多學(xué)者的影響，這些學(xué)者的研究也可能受到了費(fèi)氏學(xué)說的啟迪。
C.材料二的作者之所以認(rèn)為費(fèi)氏對相關(guān)學(xué)者貢獻(xiàn)肯定不夠，是因?yàn)樽髡邔W(xué)術(shù)的視角和取向與費(fèi)氏不同。
D.費(fèi)氏的學(xué)術(shù)交往圈為“差序格局”的研究提供了一定的基礎(chǔ)，因此“差序格局”并不是費(fèi)氏的首創(chuàng)。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列不能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)社會關(guān)系特點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。（《增廣賢文》）
B.禮記大傳里說：“親親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！保ā抖Y記?大傳》）
C.蘇秦潦倒歸來，喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔”。（《蘇秦以連橫說秦》）
D.地僻柴門堪系馬，家貧蕉葉可供書。（《奉酬空同先生垂訪見貽》）
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）請結(jié)合材料中對“差序格局”的闡述，分析下文情節(jié)中，探春在處理事件時(shí)是如何體現(xiàn)“差序格局”的。
《紅樓夢》第五十五回主要情節(jié)：
      （探春）生母趙姨娘（賈政的妾室）的弟弟趙國基死了，府里老規(guī)矩是要下發(fā)銀兩的，探春照規(guī)矩批了20兩，結(jié)果趙姨娘在管家下人們的挑唆下，直接跑過來哭鬧撒潑，趙姨娘說：“……如今你舅舅死了，你多給了二三十兩銀子，難道太太（王夫人，賈政的正室）就不依你？……如今沒有長羽毛，就忘了根本，只揀高枝兒飛去了！”探春氣的大哭一場，說：“誰是我舅舅，我舅舅（王子騰，王夫人的弟弟）年下升九省檢點(diǎn)了。哪里又跑出個(gè)舅舅來?！?/h2>
發(fā)布：2024/11/19 17:0:2組卷：44引用：3難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      正常狀態(tài)下，每個(gè)人保持著內(nèi)心的穩(wěn)定狀態(tài)，保持自身與環(huán)境的協(xié)調(diào)。當(dāng)遇到緊急事件時(shí)，這種內(nèi)在的平衡就被打破，機(jī)體會立即調(diào)動生理、心理系統(tǒng)的反應(yīng)，竭盡全力地應(yīng)對突發(fā)事件，進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)。不同的個(gè)體對應(yīng)激事件的反應(yīng)是有差異的，決定個(gè)體應(yīng)激反應(yīng)能力的因素有內(nèi)部因素，也有外部因素，前者主要指個(gè)體的原有人格的健康程度和適應(yīng)能力，后者指客觀環(huán)境的條件等。從反應(yīng)結(jié)果上看，一次應(yīng)激事件后，一類反應(yīng)是恰當(dāng)?shù)?、適應(yīng)性的，應(yīng)激事件后個(gè)體得到成長和鍛煉。另一類反應(yīng)是不恰當(dāng)?shù)?、非適應(yīng)性的，其結(jié)果留下創(chuàng)傷。人格越是強(qiáng)健者，越是以前者反應(yīng)為主，樂觀豁達(dá)的人能相對客觀地評估事件的真實(shí)危險(xiǎn)性，而敏感脆弱的人容易夸大事件的真實(shí)危險(xiǎn)性。
      在SARS一線的醫(yī)務(wù)工作者可能會出現(xiàn)兩種應(yīng)激反應(yīng)。一是預(yù)期性焦慮，主要表現(xiàn)為忐忑不安，對自己能否勝任工作沒有把握。這一方面源于他們對未知工作情景的擔(dān)憂，另一方面源于強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。我們鼓勵(lì)個(gè)體認(rèn)識自己的這種心理沖突是正常的，越是能接受和理解，就越意味著能承受和消化它。同時(shí)，如果有了充分準(zhǔn)備，盡可能將未知的因素變成可控制的因素，恐懼心理就會減輕。因此需進(jìn)行知識和技能儲備、身體和心理儲備。二是挫敗、內(nèi)疚、抑郁等負(fù)性情緒。他們可能有對被感染危險(xiǎn)的恐懼感、工作難度帶來的挫敗感、與家人分離帶來的牽掛以及面對重癥病人的痛苦甚至死亡時(shí)產(chǎn)生的哀傷等。因此，要對被感染SARS的真實(shí)危險(xiǎn)性做出正確的評估，熟練地操作隔離等防護(hù)措施。面對突如其來的新型病毒，承認(rèn)個(gè)人的局限性，坦然接受自己的失敗和暫時(shí)的、部分的無能。越是能接受自己的失敗，就越能在較短的時(shí)間內(nèi)調(diào)整心態(tài)，積極學(xué)習(xí)新技能。作為醫(yī)務(wù)人員，需要足夠的共情能力，設(shè)身處地為病人著想，及時(shí)體察他們的痛苦，為他們提供盡可能多的治療，但也要有能力將自己的情感與病人分離開來，接受現(xiàn)實(shí)的局限性。
（摘編自《中國全科醫(yī)學(xué)》2003年07期，楊蘊(yùn)萍《由SARS認(rèn)識應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)》）材料二：
      面對新型冠狀病毒疫情，我們該如何評價(jià)自己的心理健康指數(shù)？不同人群該如何獲得心理支持？日前，記者采訪了《新型冠狀病毒感染的肺炎疫情下心理健康指導(dǎo)手冊》編委會主任游旭群教授。
      記者：當(dāng)意外來臨，焦慮、恐慌是人們最主要的情緒，疫情對一個(gè)人產(chǎn)生的心理影響有哪些？我們?nèi)绾卧u價(jià)自己的心理健康指數(shù)？
      游旭群：疫情給我們造成的心理影響主要表現(xiàn)在認(rèn)知、情緒與行為三個(gè)方面。這兩天大家特別關(guān)心疫情信息，因信息不夠明確會產(chǎn)生認(rèn)知沖突、無所適從等，都屬于認(rèn)知上的變化；同時(shí)，情緒上容易緊張、恐懼，甚至是抑郁憤怒；從行為方面來看，大家的生活也會出現(xiàn)很大變化，出行受限、社交減少等。這幾個(gè)方面是相互影響的，恐懼會加劇我們對疫情的非理性認(rèn)知，生活的變化又會加劇情緒的緊張感等。
      受疫情影響程度不同的群體，他們在心理反應(yīng)上必然存在差異。對待重度應(yīng)激反應(yīng)，我們可以借助專業(yè)的心理測評手段和診斷技術(shù)進(jìn)行評估和治療；對普通人群來講，應(yīng)激反應(yīng)比較弱，未達(dá)到臨床標(biāo)準(zhǔn)，自我心理健康評估時(shí)，可以依據(jù)幾個(gè)基本原則：一是生理活動正常，關(guān)注睡眠飲食是否規(guī)律、免疫力是否下降；二是情緒反應(yīng)適度，是否存在過度焦慮、持續(xù)抑郁、易激怒現(xiàn)象；三是社會功能良好，是否存在自我封閉、興趣減退等現(xiàn)象。通常來講，只要這幾個(gè)方面沒有明顯的變化，就無須過度關(guān)注和緊張。
      記者：最急需心理援助的是哪部分人群？又該如何獲得心理支持？
      游旭群：目前最需心理援助的有兩個(gè)群體：一是確診感染的重癥患者及其親人，二是在救治一線奮戰(zhàn)的醫(yī)護(hù)人員。這兩個(gè)群體面臨的壓力最大，最需要相應(yīng)的心理支持。
      一般來說，從兩個(gè)層面獲取心理支持：一是個(gè)人層面，通過個(gè)人努力、充分調(diào)動個(gè)人資源進(jìn)行自我支持和維護(hù)。二是社會層面，有效利用社會支持是應(yīng)對壓力的重要途徑。通過專業(yè)團(tuán)體獲得更多可靠的信息支持，通過家庭、親人、朋友獲得更多的情感支持，通過政府部門、所在社區(qū)、工作單位等獲得更多的組織支持，都是行之有效的方法。
（摘編自《光明日報(bào)》，2020年2月6日）材料三：
      面對新冠肺炎疫情，很多人陷入焦慮、恐慌之中。這不僅給身體和心理帶來負(fù)面影響，而且長時(shí)間、聚焦式的心理恐慌會對整個(gè)社會機(jī)體產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，因此對民眾的心理疏導(dǎo)不可或缺。
      實(shí)施心理干預(yù)，須把握好兩個(gè)原則：一是由于個(gè)體差異的存在，要針對不同人群開展分類分級服務(wù)；二是專業(yè)、有序、符合倫理要求。當(dāng)前的心理服務(wù)主要通過熱線電話和網(wǎng)絡(luò)實(shí)施，必須運(yùn)用專業(yè)方法和技術(shù)，為求助者提供針對性服務(wù)。各部門各類組織有效協(xié)同、高效協(xié)作，為個(gè)人提供針對性心理服務(wù)。疫情初期，國家衛(wèi)健委就在心理危機(jī)干預(yù)方面予以指導(dǎo)；心理學(xué)界也迅速組織起來，通過心理熱線、在線咨詢等方式提供心理服務(wù)。但是短板也仍然存在，以心理援助熱線為例，目前各地社會組織，已經(jīng)支持建設(shè)了幾百條心理援助熱線，但缺少統(tǒng)一管理，存在重復(fù)建設(shè)、浪費(fèi)資源的現(xiàn)象，對服務(wù)質(zhì)量很難進(jìn)行有效評估。隨著疫情防控形勢的演進(jìn)，心理服務(wù)需求也會不斷變化。接下來應(yīng)注重從“介入式危機(jī)干預(yù)”轉(zhuǎn)向“恢復(fù)性危機(jī)干預(yù)”。
      社會心理受很多因素的影響，其中一個(gè)核心因素是信息傳播。媒體在信息傳播時(shí)，要強(qiáng)化事實(shí)，多一些科學(xué)知識和防控進(jìn)展、展現(xiàn)國家力量和人性光輝的內(nèi)容，從而引導(dǎo)民眾建立理性積極的心理狀態(tài)。結(jié)合疫情防控，還需在預(yù)防促進(jìn)為主、分層分類、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的心理健康服務(wù)體系基礎(chǔ)上，拓展到社會心態(tài)引導(dǎo)、核心價(jià)值觀培育等重要領(lǐng)域，建立以信仰、信念、信心為指引的社會心理建設(shè)價(jià)值引領(lǐng)機(jī)制，從而在全民族共同抗擊疫情的考驗(yàn)中弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。
（摘編自《光明日報(bào)》，2020年02月11日）
（1）三則材料對“應(yīng)激反應(yīng)”的理解不正確的一項(xiàng)是

A．應(yīng)激反應(yīng)是一種內(nèi)在平衡被打破導(dǎo)致機(jī)體緊急調(diào)動生理、心理系統(tǒng)有效解決突如其來的困難和危險(xiǎn)的適應(yīng)性反應(yīng)。
B．全力防控新型冠狀病毒疫情一線的醫(yī)護(hù)工作者在應(yīng)激事件中需強(qiáng)健人格，樂觀豁達(dá)，客觀評估事件的真實(shí)危險(xiǎn)性。
C．疫情引發(fā)的心理恐慌是一種正常的應(yīng)激反應(yīng)，但應(yīng)激狀態(tài)持續(xù)太久，會對身心帶來負(fù)面影響，因此心理疏導(dǎo)必不可少。
D．重癥患者和普通民眾受疫情影響程度不同，應(yīng)激反應(yīng)必然存在差異，這就要求各類組織針對個(gè)體開展分類分級服務(wù)。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．隨著疫情防控工作不斷推進(jìn)，生活將逐步恢復(fù)正常，但疫情帶來心理影響還將在一段時(shí)間內(nèi)存在，應(yīng)注重“恢復(fù)性危機(jī)干預(yù)”，重建公眾心理健康。
B．面對疫情，不僅需要醫(yī)學(xué)防控，也需心理防“疫”，材料一有關(guān)“應(yīng)激與應(yīng)激反應(yīng)”的表述為材料二和材料三陳述心理防“疫”提供了部分理論依據(jù)。
C．新型冠狀肺炎疫情會在認(rèn)知、情緒與行為三個(gè)方面給公眾帶來心理影響，并且三者相互影響，因信息不夠明確，容易導(dǎo)致緊張，生活方式發(fā)生變化。
D．奮戰(zhàn)一線的醫(yī)護(hù)人員，需要強(qiáng)烈的責(zé)任感和足夠的共情能力，但也要將自己的情感與患者分離，接受現(xiàn)實(shí)的局限性，從而避免預(yù)期性焦慮。
（3）新型冠狀病毒疫情面前，每個(gè)人都不是局外人，假若你是一位地方主政者，該采取哪些措施消除公眾的恐慌心理。
發(fā)布：2024/11/19 7:0:2組卷：6引用：31難度：0.6
解析
3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
星期天的下午餐
周瑄璞      文本一：
      半條白胖的魚，臥在盤子里；糖醋里脊，失去了靈動光澤；梅菜扣肉，基本沒動；排骨湯已經(jīng)冷卻，骨頭和冬瓜露出頭來，表面凝了一層白醭，像冬天里的一場薄雪。人們更多的是說話敬酒，它們漸漸冷了心，喪眉耷眼地臥在那里。人們紛紛撤退，有一個(gè)人，默默凝視桌面。
      十三歲少年，躺在自家門背后起伏不平的土地上，似睡非睡，肚子里翻攪著一陣陣微痛。媽媽如果一會兒不帶回面粉，他們明天就沒啥吃的了。媽從鄉(xiāng)下嫁到城里來，沒工作，沒戶口，又要生這么多沒有城市戶口的孩子，怪誰呢？饑餓是經(jīng)常性的，小龍那天感覺尤甚。終于有一天，萬素花拿一個(gè)搪瓷碗，將小龍小虎帶到那個(gè)大食堂門口，推他們進(jìn)去。也正是在哪里，遇到了一個(gè)女人。
      那女人跟小龍說，今后每個(gè)禮拜天下午四點(diǎn)，讓你媽媽帶著你們到我家吃一頓飯，好嗎？她交給小龍一張紙條，上面用圓珠筆寫著一個(gè)地址。
      星期天午飯后，萬素花燒了一大鍋溫水，讓孩子挨個(gè)兒在大盆里洗了澡，穿上干凈衣服，帶他們步行去往寫在紙上的那個(gè)地方。
      一片灰色蘇聯(lián)式三層樓房，九號樓帶拐彎，三單元位于拐彎處。上到二樓，萬素花只敲了一下，單元門就打開了，女人無聲招手讓他們進(jìn)來。她的輕手輕腳影響了這一群來人，也都壓低聲音，魚貫進(jìn)入走廊最里面開著的一扇門。大約十七八平方米的房子，一張大床一張單人床一個(gè)大立柜一個(gè)半截柜一個(gè)寫字臺，還有一只折起來塞在床和柜子之間的小茶幾。露出來的一點(diǎn)水泥地面，被拖把天長日久拖得黑亮黑亮。寫字臺上一個(gè)電飯鍋正插著電，冒出大米稀飯的芳香。單元里住著三戶人家，她家在最里面，公用廚房的對面，去往廚房要路過兩間廁所門口。整個(gè)單元里飄蕩著燉肉的香味。屋里一下子進(jìn)來六個(gè)人，將房間占滿了。家里只有兩把椅子三只小凳，可孩子們不敢貿(mào)然坐在床上，床上的單子鋪得展展的，大床的外沿鋪了一窄溜小單子，它們一律沒有一絲褶皺。那女人招呼一聲，到廚房攪鍋去了，萬素花跟進(jìn)去幫忙。女人攪完鍋回來，見五個(gè)孩子像一把扎起來的蔥，站在屋里。她再次請他們坐下，隨便坐吧。
      萬素花抱歉地說，頭一回來，啥也沒給你拿，我給你洗衣服洗床單吧。那女人說，什么也不用拿，也不用給我洗。今后，每個(gè)星期天這個(gè)時(shí)間，你帶著孩子們來就行。她摸了摸小燕的臉蛋，說，孩子們，今后就叫我程阿姨，叫程老師也行，我是這個(gè)廠里子弟學(xué)校的老師。她抽出小茶幾打開來，將蓋著籠布的一個(gè)小筐放上，拿出六雙筷子。萬素花說她不吃她不餓。程阿姨說別客氣，吃吧。萬素花到廚房，跟她一起端飯。兩人每人手里端著一盤紅燒肉燉土豆塊胡蘿卜豆腐干，讓孩子們一人拿一個(gè)罐罐饃，就著吃。幾個(gè)孩子眼珠子轉(zhuǎn)著，心里伸出無數(shù)個(gè)爭奪的小手，但不敢搶，倒像在比賽斯文。程阿姨笑了，說，放開吃吧，像在自己家一樣。萬素花發(fā)現(xiàn)，碗筷都是新的。她經(jīng)不住勸，也羞澀地加入吃飯的行列，掰了半個(gè)饃，分給小燕一半，吃了幾片豆腐干，想把肉留給孩子們吃。程阿姨從電飯鍋里盛了三碗稀飯，說沒有那么多碗了，還沒有來得及買，兩人用一個(gè)碗吧。
      下個(gè)星期天，萬素花帶來了洗凈的小單子和枕巾。程阿姨在廚房下餃子，萬素花和孩子們躲在屋里，看到走廊上另一家人出來進(jìn)了廁所，對著家里這一堆人，驚異地看了一眼。屋里這些人不敢發(fā)出聲音，程阿姨在廚房的動作也放輕了，大家好像心有靈犀一般。程阿姨對萬素花說，今后，要是單元里的人問你們，就說是親戚，你是我表妹。
      下一周做的鹵面，肉雖不多，很是見肥，配了蓮花白、芹菜、豆腐干，油水全都浸到面條里。程阿姨對做飯樂在其中，有人能在她的操持下美餐一頓，對她來說是一件開心的事。萬素花想說，今后等我來做吧，不要辛苦你了。她沒有說出口，只把菜買回來，米面?zhèn)浜谩?br />      學(xué)校開學(xué)，白露已過，天轉(zhuǎn)涼，這天下雨。萬素花猶豫一下，下著雨也去，是不是太喪眼了？可再一想，人家要是準(zhǔn)備好了，咱不去也不對。她說服了自己，和孩子們擠在兩張破傘下出門了。公用廚房的砂鍋里，燉好了一鍋大骨頭湯，屋子里幾個(gè)孩子已經(jīng)摩拳擦掌，咽著唾沫。萬素花教導(dǎo)他們，千萬不能坐床，哪怕沒有凳子坐，蹲在地上坐在地板上，也不能亂動人家東西，要是程阿姨發(fā)現(xiàn)你們是沒家教的孩子，手腳不干凈，就再也不讓你們?nèi)コ燥?。孩子們?dāng)然知道事情的嚴(yán)重性，長大之后的小龍認(rèn)為，那每周一次的飽餐不僅僅是物質(zhì)的，還涉及精神層面。
      飯后萬素花洗完鍋碗，清理好廚房，回到屋子里，非讓程阿姨把要洗的衣服床單交出來，小燕也拉著程阿姨說拿出來嘛拿出來嘛，我媽洗凈后我疊得整整齊齊的。
      每過一兩個(gè)月，萬素花就作秀般說，今后我們不來了吧，太給你添麻煩。程阿姨都嚴(yán)肅地說，必須來，孩子們正在長身體，不能缺了營養(yǎng)，你這個(gè)當(dāng)媽的，要負(fù)起責(zé)任。給戴了一個(gè)這么神圣的帽子，萬素花也只好愉快聽從了。
（有刪改）      文本二：
      人的尊嚴(yán)的本質(zhì)是平等。人人生而平等。人人生而有尊嚴(yán)。每個(gè)人都應(yīng)該平等地?fù)碛凶饑?yán)。尊嚴(yán)有自尊和尊重兩個(gè)層面，自尊是人敬重自己，視自己與他人平等；尊重是被他人敬重，被他人視為平等的人。
（《畢宇飛小說中人的尊嚴(yán)書寫研究》）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說從扔下一半的滿桌飯菜開始，回憶了自己忍饑挨餓的時(shí)代，由實(shí)入虛，留下更多的想象空間。
B.開篇“像冬天里的一場薄雪”運(yùn)用比喻的修辭手法，寫出排骨湯的清淡，吃不完也不想吃的可惜之情。
C.本文通過一系列扎實(shí)可靠的細(xì)節(jié)，成功塑造了萬樹花的勤勞、善良、明理、堅(jiān)韌不拔和程阿姨美好的品質(zhì)。
D.善于運(yùn)用心理描寫，寫出了萬素花及孩子們卑微，急切，孩子真誠地?fù)湎蛎朗?，又有著小小的狡猾的心理?br />（2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.每周一次的下午餐，養(yǎng)育了這些孩子的身體，也充實(shí)了他們的心靈，塑造了他們的人格。
B.看似是吃飯問題，其實(shí)是在講述人與人之間的友愛與尊重，著力于傳遞信任和溫情。
C.萬素花和孩子們輕聲的進(jìn)入程家，既表明他們有好的教養(yǎng)，也表明供應(yīng)制年代的生活環(huán)境。
D.孩子們到程阿姨家不敢坐，不敢大聲說話，表明孩子們餓的沒有力氣了，只想吃到程阿姨做的飯。
（3）文中寫到了“公用單元房，公用廚房，一間房子的家庭”的細(xì)節(jié)，有什么作用？請簡要分析。
（4）文本二指出，“人人生而平等。人人生而有尊嚴(yán)。每個(gè)人都應(yīng)該平等地?fù)碛凶饑?yán)。”談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐“保有對方的尊嚴(yán)”的？
發(fā)布：2024/11/19 8:0:1組卷：10引用：1難度：0.6
解析

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