當前位置： 2021年北京市朝陽區(qū)高考語文二模試卷> 試題詳情

閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之。有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?br />（《論語?學(xué)而》）子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?br />（《論語?子路》）請解釋兩則章句中的“和”的含義，再談?wù)勀銓Α昂汀钡恼J識。

【考點】拓展探究；散文；一詞多義．

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

當前模式為游客模式，立即登錄查看試卷全部內(nèi)容及下載

發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：17引用：2難度：0.7

相似題

1．閱讀下文，完成各題。
鳧繹先生詩集敘
蘇軾      ①孔子曰：“吾猶及史之闕文^①也，有馬者借人乘之，今亡矣夫?！笔分魂I文，與馬之不借人也，豈有損益于世也哉？然且識之，以為世之君子長者，日以遠矣，后生不復(fù)見其流風(fēng)遺俗，是以日趨于智巧便佞而莫之止。是二者雖不足以損益，而君子長者之澤在焉，則孔子識之，而況其足以損益于世者         。
      ②昔吾先君適京師，與卿士大夫游，歸以語軾曰：“自今以往，文章其日工，而道將散矣。士慕遠而忽近，貴華而殘實，吾已見共兆矣。”以魯人鳧繹先生之詩文十余篇示軾曰：“小子識之。后數(shù)十年，天下無復(fù)為斯文者也?！毕壬娢?，皆有為而作，精悍確苦，言必中當世之過，鑿鑿乎如五谷必可以療饑，斷斷乎如藥石必可以伐病。其游談以為高，枝詞以為觀美者，先生無一言焉。
      ③其后二十余年，先君既沒，而其言存。士之為文者，莫不超然出于形器之表，微言高論，既已鄙陋漢、唐，而其反復(fù)論難，正言不諱，如先生之文者，世莫之貴矣。軾是以悲于孔子之言，而懷先君之遺訓(xùn)，益求先生之文，而得之于其子復(fù)，乃錄而藏之。先生諱太初，字醇之，姓顏氏，先師究公之四十七世孫云。
注：①史之闕文：史書上有存疑的地方。
（1）從后文來看，第①段孔子“今亡矣夫”所感嘆的應(yīng)是

A．淳厚樸實的美德風(fēng)氣
B．矢志不渝的執(zhí)著精神
C．舍生取義的浩然正氣
D．超然物外的灑脫性格
（2）可填入第①段橫線中的虛詞是

A．矣
B．乎
C．耳
D．也
（3）關(guān)于文中蘇軾“先君”的表述，以下選項不正確的是

A．蘇軾的“先君”對于文道的衰亡表達了深深的擔(dān)憂。
B．蘇軾的“先君”有敏銳的洞察力，具有先見之明。
C．蘇軾的“先君”的話語，表現(xiàn)了他對鳧繹先生的高度評價。
D．蘇軾的“先君”為了延續(xù)鳧繹先生的詩文，對蘇軾殷殷囑托。
（4）分析第②段畫線句的表達效果。
（5）蘇軾對鳧繹先生的詩文“錄而藏之”，評析此舉在當時的現(xiàn)實意義。
發(fā)布：2024/11/3 8:0:2組卷：28引用：2難度：0.2
解析
2．閱讀下面的作品，完成下列小題。
①公孫龍問于魏牟曰：“龍少學(xué)先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮眾口之辯：吾自以為至達已。今吾聞莊子之言，茫然異之。不知論之不及與？知之弗若與？今吾無所開吾喙，敢問其方。”
②公子牟隱機大息，仰天而笑曰：“子獨不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：‘吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？’東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：‘夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也?！谑菆删苈勚?，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。且夫知不知是非之竟，而猶欲觀于莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言，而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？且彼方跐黃泉而登大皇，無南無北，爽然四解，淪于不測；無東無西，始于玄冥，反于大通。子乃規(guī)規(guī)然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？子往矣！且子獨不聞夫壽陵余子之學(xué)于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)?！惫珜O龍口呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走。
（節(jié)選自莊子《秋水》）（1）請用一個成語來概括第②段畫線句。
（2）第②段寫“禹”“湯”的內(nèi)容，對其分析恰當?shù)囊豁検?

A.表明海的變化并不以人的賢能與否為依據(jù)。
B.通過禹時與湯時的比較，表明海水的浩大無邊際。
C.借此表明海水“不為頃久推移，不以多少進退”的特點。
D.以圣賢為例，具體典型，很有說服力。
（3）對第②段中“埳井之蛙聞之，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也”理解正確的一項是

A.淺井的青蛙聽了這一番話，吃驚地呆住了，內(nèi)心很茫然不知所措。
B.淺井的青蛙聽了這一番話，突然感到震驚，內(nèi)心了然，不再自我。
C.淺井的青蛙聽了這一番話，突然感到震驚，內(nèi)心很茫然不知所措。
D.淺井的青蛙聽了這一番話，吃驚地呆住了，內(nèi)心了然，不再自我。
（4）請對文中體現(xiàn)的莊子思想進行評析。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：5引用：1難度：0.6
解析
3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
      符習(xí)，趙州昭慶縣人。少從軍，事節(jié)度使王镕，積功至列校。自莊宗經(jīng)略河朔，與镕連衡，常令習(xí)率師從莊宗征討。鎔為張文禮所害，時習(xí)在德勝寨，文禮上書請習(xí)等歸鎮(zhèn)。習(xí)雨泣訴于莊宗曰：“臣本趙人，家世事王氏，故使嘗授臣一劍，俾臣平蕩兇寇。自聞變故，徒懷冤憤，欲以自效，無益于營魂。且張文禮乃幽、滄叛將，趙王知人不盡，過意任使，致被反噬。臣雖不武，愿在霸府血戰(zhàn)而死，不能委身于兇首?！鼻f宗曰：“爾既懷舊君之愛，可復(fù)仇乎？吾當助爾?！绷?xí)等舉身投地，號慟感激，謝曰：“王必以故使輔翼之勞，雪其冤恥，臣不敢期師旅為助，但悉本軍可以誅其逆豎?！鼻f宗即令閣寶、史建瑭助習(xí)討文禮，乃以習(xí)為成德軍兵馬留后。及文禮誅，將正授節(jié)鉞，習(xí)不敢當其任，辭曰：“臣緣故使未葬，又無嗣息，臣合服斬緣，候臣禮制畢聽命!”及莊宗兼領(lǐng)鎮(zhèn)州，乃割相、衛(wèi)二州置義寧軍，以習(xí)為節(jié)度使。習(xí)奏曰：“魏博六州，見系霸府，不宜遽有割隸。但授臣河南一鎮(zhèn)，臣自攻取?！蹦耸谔炱杰姽?jié)度、東南面招討使。
      習(xí)有器度，性忠壯，自莊宗十年沿河戰(zhàn)守，習(xí)常以本軍從，心無顧望，諸將服其為人。同光初，以習(xí)為邢州節(jié)度，明年，移鎮(zhèn)青州。四年二月，趙在禮盜據(jù)魏州，習(xí)受詔以淄、青之師進討；至則會軍亂，習(xí)乃退軍渡河。明宗即位，加兼侍中，令歸本鎮(zhèn)。
      四年，移汴州節(jié)度使。安重誨素不悅習(xí)會汴人言習(xí)厚賦民錢以代納藁及納軍租多收加耗由是罷歸京師授太子太師致仕，求歸故里，許之，乃歸昭慶縣。習(xí)飛揚痛飲，周游田里，不集朋徒，不過郡邑，如此累年，中風(fēng)而卒。贈太師。
（節(jié)選自《舊五代史?符習(xí)傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.安重誨素不悅習(xí)/會汴人言習(xí)厚/賦民錢以代納藁/及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
B.安重誨素不悅/習(xí)會汴人/言習(xí)厚賦民錢/以代納藁/及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
C.安重誨素不悅習(xí)/儈汴人言習(xí)厚賦民錢/以代納藁/及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
D.安重誨素不悅習(xí)會汴人/言習(xí)厚賦民錢/以代納藁及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.連衡，也作“連橫”，本義是秦國采取的離間六國的策略；此處是指“結(jié)盟、聯(lián)合”。
B.莊宗，后唐李存勖的廟號；廟號是帝王死亡之后，在太廟立室奉祀時被尊的名號。
C.節(jié)鉞，即符節(jié)與斧鉞的合稱，古代由君王授予官員或?qū)洠鳛榧又貦?quán)力的標志。
D.致仕，指官員辭去官職；本文指符習(xí)不再擔(dān)任太子太師職位之后，請求辭職歸家。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

A.符習(xí)在年輕時跟隨王镕，屢立戰(zhàn)功，后受王镕之命經(jīng)常跟隨莊宗征戰(zhàn)，王镕被害后，他痛哭著向莊宗表達了誓死為其效命的決心。
B.符習(xí)首先婉拒了莊宗助其復(fù)仇的建議，僅憑自己的軍隊就誅殺了張文禮，后又以替王镕服喪為由推辭了莊宗對他委以重任的想法。
C.符習(xí)有才能度量，性格忠勇，心無旁騖地追隨莊宗，將領(lǐng)們都佩服他的為人。他雖在汴州節(jié)度使任上因事被罷，但始終得到皇室尊重。
D.符習(xí)退休回到故里昭慶后，經(jīng)常放縱豪飲，閑逛田園，既不招朋聚友，也不結(jié)交官紳，持續(xù)多年之后，中風(fēng)而死，被朝廷追贈為太師。
（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①镕為張文禮所害，時習(xí)在德勝寨，文禮上書請習(xí)等歸鎮(zhèn)。
②然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世不見者，其所謂忠者不忠。（《屈原列傳》）
（5）北宋詩人夏竦稱贊符習(xí)“窮達有高情（高尚情懷）”，請結(jié)合文章簡要分析。
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：2引用：1難度：0.6
解析

把好題分享給你的好友吧~~