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      “以文為詞”是后人對辛棄疾的重要評價，相關(guān)研究已非常深入。學(xué)者普遍注意到辛棄疾詞具有熔鑄經(jīng)史、善發(fā)議論、融入散文章法句法等特點。不過據(jù)筆者管見，對辛詞與四六文的關(guān)系似乎研究不多。
      辛棄疾雖以詞最為著名，但其實著述頗多，諸體兼?zhèn)洹Ｖ豢上洹都谲幖吩缲?，文章留存有限。今所見者，散文有大名鼎鼎的《美芹十論》《九議》，駢文則有《賀葉留守啟》《新居上梁文》等數(shù)篇。駢體文章，宋人通稱為“四六”。宋代駢散分流，散體多用以著述，駢體多施于朝廷文書及士人交際日用。南宋時期，駢體書啟的寫作日益普遍，諸家文集多有留存。辛棄疾的四六文創(chuàng)作亦應(yīng)不少，而且享有一定的時譽，一些篇章被納入選本，一些名句亦為他人借鑒。今存四六雖不多，但章句文辭頗耐細品。如《新居上梁文》云：“青山屋上，古木千章；白水田頭，新荷十頃。亦將東阡西陌，混漁樵以交歡；稚子佳人，共團欒而一笑。”想象新居落成后的優(yōu)美風(fēng)景和居處其中的悠然生活，駢對工穩(wěn)，文氣秀逸。
      這篇《新居上梁文》既體現(xiàn)了辛棄疾以四六法為文的特點，還體現(xiàn)出辛棄疾化用前人成句的做法。文中有云：“望物外逍遙之趣，吾亦愛吾廬；語人間奔競之流，卿自用卿法?！薄拔嵋鄲畚釓]”是陶淵明《讀山海經(jīng)》中的句子，“卿自用卿法”乃《世說新語》中庾敳對王衍說過的話。二者放在一起，不但是天然佳對，而且鮮明展現(xiàn)出辛棄疾對隱逸生活的向往與對官場奔競的蔑視，算得上四六文中的俊句。此種化用前人成句的做法，正是辛棄疾詞中的拿手好戲。其《水調(diào)歌頭（我亦卜居者）》作于將遷新居不成之際，上片末尾直用孟郊《借車》中的“借車載家具，家具少于車”兩句，下片末尾直用陶淵明《讀山海經(jīng)》“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”，呼應(yīng)將遷新居，化用自然，前后照應(yīng)，呈現(xiàn)出與《新居上梁文》相似的藝術(shù)技巧。
      直接移用詩句，只是辛詞化用成句的一種，更為多見的，是其對散文成句的化用。最能突出展現(xiàn)這一點的是《踏莎行?賦稼軒集經(jīng)句》。集句是宋代興盛的一種創(chuàng)作方式，將前人諸家詩句匯聚為一首新的作品，能夠展現(xiàn)創(chuàng)作者的敏捷才思。不過前人集句多從詩詞中取材，句式的選擇較為容易，而辛棄疾此詞專從儒家經(jīng)典中集句，必然要面臨剪裁轉(zhuǎn)換的問題，因而有別于一般意義上的集句，更接近于四六中的化用成句。此詞首三句云：“進退存亡，行藏用舍。小人請學(xué)樊須稼?！薄斑M退存亡”來自《易?乾?文言》；“行藏用舍”是對《論語?述而》中“用之則行，舍之則藏”的概括；“小人請學(xué)樊須稼”更見剪裁工夫，《論語?子路》載“樊遲請學(xué)稼”，待樊遲出，孔子曰：“小人哉，樊須也！”孔子認為稼穡之事只是末端，不如禮義仁信重要。而辛棄疾不為朝廷所用，只能營建“稼軒”，自甘與“小人”為伍，其實是一種自我調(diào)侃。辛棄疾特意強調(diào)此詞專集經(jīng)句，而主旨卻在說歸隱，在對立沖突中表達理想不能實現(xiàn)的無奈。從藝術(shù)技巧上說，與詩詞集句頗為不同，而與宋四六化用成句同一機杼。
      在化用成句之外，辛棄疾詞還有著好用長句的特點。好用長句同樣是宋四六特色之一。就體式而言，詞與四六文顯然不同，不過一些詞調(diào)中會包含連續(xù)幾個短句，辛棄疾常常將這樣的短句貫通起來、形成長句。這一做法在長調(diào)慢詞中較為常見，《水龍吟》是其中一例。此調(diào)上下片第三句至第八句例作四字句，諸家多用獨立短句，或稍加勾連，成為一組復(fù)句，意思上雖是一個整體，但小句也可以單獨拎出。而辛棄疾常將小句打通，如“割肉懷歸，先生自笑，又何廉也”“更想隆中，臥龍千尺，高吟才罷”（《水龍吟?用瓢泉韻戲陳仁和，兼簡諸葛元亮，且督和詞》），無論從句意上看還是從語法上看，都不能輕易抽出其中的小句。傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式，更倚重物象的描摹與鋪排，借以傳達綿密的思緒。辛棄疾將其作為長句來處理，往其中注入了更明晰的邏輯線索與文章氣勢，因而更容易形成氣脈貫通、縱橫捭闔的格局。
      在一些詞中，辛棄疾甚至?xí)槃萑谌腭壘?。這類情況以《沁園春》最為典型。此調(diào)上下片第三句至第六句，實由一個領(lǐng)字帶出四個四字句，四句的安排，有前兩句、后兩句各自對仗者，也有前兩句與后兩句形成對仗者。前兩句與后兩句形成對仗者，與四六文最為接近。辛棄疾的《沁園春》以這種方式最多，有意用四六法加以安排，如形容山峰“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容”（《沁園春?靈山齊庵賦，時筑偃湖未成》），前二句與后二句分別將山峰比喻為謝家子弟、司馬相如，直接從詞中抽出，便是上好的四六對句。
      化用成句，好用長句，都參與著辛棄疾筆下的風(fēng)云變幻。越是對宋四六的發(fā)展走向與行文風(fēng)格有所了解，越能感受到辛詞背后的四六筆意。對于兼善各體的創(chuàng)作者而言，一種文體的創(chuàng)作技巧，常常會或有意或無意地參與另一種文體的創(chuàng)作。這是創(chuàng)作技巧在文體間的遷移，在合適的條件下可能促成文體的發(fā)展革新。宋人常常破體為文——或以文為詩，或以詩為詞，又或以論為記、以賦為記等。這樣的文學(xué)景觀體現(xiàn)著宋代文學(xué)的集成性與豐富性。辛棄疾以四六法為詞，正是此類文學(xué)景觀中別具風(fēng)采的一種。
（摘編自周劍之《辛棄疾“以四六法為詞”淺論》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.辛棄疾作詞善于引經(jīng)據(jù)典、發(fā)表議論、運用散文式章法句法，后人評價他的創(chuàng)作具有“以文為詞”的特點。
B.駢體文章在宋代通稱“四六”，與散體用途不同，駢體多用于朝廷文書及士人交際日用，如《賀葉留守啟》。
C.與前人化用詩詞的集句方式不同，辛棄疾從儒家經(jīng)典中剪裁轉(zhuǎn)換來集句的方式更復(fù)雜，創(chuàng)作的水平也更高。
D.感受辛棄疾詞作蘊含的四六筆意是一個動態(tài)過程，它會隨著對宋四六的發(fā)展走向與行文風(fēng)格的了解而加深。
（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

B

B

A.辛棄疾的《稼軒集》早早地佚失，使得后代學(xué)者雖然知道他以詞聞名、諸體兼?zhèn)?，但卻少有對其詞與四六文關(guān)系的研究。
B.通過對《水調(diào)歌頭》的分析可以看出，雖然辛棄疾直接移用前人成句來表意，但是化用自然，并未妨礙自我情感的表達。
C.辛棄疾與孔子對“樊遲學(xué)稼”這件事的態(tài)度是相反的：孔子認為這是末端的小人之事，而辛棄疾卻愿意與“小人”為伍。
D.宋代文學(xué)的集成性和豐富性體現(xiàn)在創(chuàng)作者打破了文體的界限，詩與文、詩與詞、論與記、賦與記等文體沒有了明顯區(qū)別。
（3）下列選項不符合“詞中融入駢句”這一特點的一項是

A

A

A.“暫武林分閫，東南外翰，錦衣鄉(xiāng)社，未滿瓜時?！保◤埾取肚邎@春?寄都城趙閱道》）
B.“向落花香里，澄波影外，笙歌遲日，羅綺芳塵?！保ㄙR鑄《沁園春》）
C.“漸月華收練，晨霜耿耿，云山摛錦，朝露漙漙?！保ㄌK軾《沁園春?孤館燈青》）
D.“要小舟行釣，先應(yīng)種柳；疏籬護竹，莫礙觀梅?！保ㄐ翖壖病肚邎@春?帶湖新居將成》）
（4）《新居上梁文》在論證中有何作用？請簡要分析。
（5）請從辛棄疾詞“好用長句”的角度，結(jié)合材料分析《永遇樂?京口北固亭懷古》上闋。
      千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。