中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響世界。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。夏商時(shí)期，人們相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。周公提出“敬天保民”的思想并制禮作樂(lè)，建立了以人為中心的禮樂(lè)制度。周朝統(tǒng)治者主張“明德”“敬德”?！吨芤住分袑懙馈疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。老子提出“人法地、地法天、天法道，道法自然”。荀子提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”的思想?？鬃犹岢叭省薄盀檎缘隆?。孟子提出“仁政”“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“修身齊家治國(guó)平天下”“尊賢使能，俊杰在位”等思想主張。而對(duì)于和的主張，西周太史伯說(shuō)“和實(shí)生物，同則不繼”，孔孟視和為人性中應(yīng)有的美德，提出了“和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”等思想。
——摘編自普通高中教科書《歷史選擇性必修3》材料二：在從500年至1500年這一時(shí)期的大部分時(shí)間中，西方是歐亞大陸的不發(fā)達(dá)地區(qū)，我們已看到，這種不發(fā)達(dá)與中國(guó)的發(fā)達(dá)比較起來(lái)，證明是一種優(yōu)勢(shì)，因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)達(dá)起了使自身的發(fā)展速度放慢的作用。中國(guó)人享有先進(jìn)的工藝、以功績(jī)?yōu)榛A(chǔ)的有效的官僚機(jī)構(gòu)……。中國(guó)人很自然地認(rèn)為他們的文明優(yōu)于其他任何文明，并認(rèn)為外國(guó)人是“野蠻人”，這種態(tài)度雖然是可理解的，但卻使中國(guó)人在一個(gè)巨變的時(shí)代沒(méi)有發(fā)生變化。相形之下，西歐人拿來(lái)中國(guó)的一些發(fā)明，充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能……最終結(jié)果是中世紀(jì)文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明，歐洲人則成為先驅(qū)者和受惠者，這一模式表明，歷史的發(fā)展并不像通常所說(shuō)的“一事成功百事順”，人類學(xué)家們將此稱為“受到阻的領(lǐng)先的法則”。
——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料三：17-18世紀(jì)，中國(guó)古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說(shuō)，通過(guò)傳教士的介紹，研究，在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng)，成為伏爾泰等汲取精神力量的源泉?！袊?guó)歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是人們反對(duì)歐洲王權(quán)所追求的社會(huì)精模。霍爾巴赫說(shuō)：“中國(guó)是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家?！?br />——摘編自沈福偉《中西文化交流史》（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出材料一中蘊(yùn)含了哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵？中華先進(jìn)傳統(tǒng)文化又有哪些特點(diǎn)？
（2）根據(jù)材料二、三和所學(xué)，指出500年至1500年間中國(guó)文明在哪些方面優(yōu)于世界文明。
（3）根據(jù)材料二、三，評(píng)述中國(guó)元素為世界文明的轉(zhuǎn)變所做的貢獻(xiàn)。
（4）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，分析1500年后中國(guó)文明“受到阻滯”的原因。