當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年貴州省“三新”改革聯(lián)盟校高二（上）聯(lián)考語(yǔ)文試卷（五）> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成各題。
聆聽井岡山
素素      井岡山，盈眼皆為綠色。我就想，如果綠色是井岡山的蓋頭，那么我們此行的目的，可能就是撩開它梢上的綠，去尋覓它蕊里的紅吧。
      接下來(lái)的日子，果然就是這樣。我們一路走過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)地方，無(wú)論山上、水邊，還是村鎮(zhèn)之畔，無(wú)處不踩著潮濕的綠意。屬于井岡山的紅，一部分陳列在各類博物館或紀(jì)念館里，一部分涂寫在小村或古鎮(zhèn)的墻壁上。我尤其注意到了寫在井岡山墻壁上的紅，它其實(shí)是紅軍當(dāng)年留下的標(biāo)語(yǔ)。數(shù)量極其可觀，不只是一條兩條，而是成百上千條；顏色斑駁而多樣，或是紅漆，或是白粉，或是黑墨汁；字跡也隱顯各異，有的清晰可念，有的模糊難辨，有的影影綽綽。像一支支從不同方向趕來(lái)的隊(duì)伍，個(gè)個(gè)張大了嘴巴，以默片的姿態(tài)呼喊著，而這一條條光影斑駁的拷貝，就懸浮在露天的墻壁上，眩暈了我的眼睛。
      盡管有人告訴我，墻壁上寫有標(biāo)語(yǔ)的村鎮(zhèn)，就是紅軍當(dāng)年的駐地。我仍無(wú)法想象，大敵當(dāng)前，戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷，在少有的那么一點(diǎn)空隙里，竟有人一筆一畫地往墻壁上寫出這么多大字。我去過(guò)的地方叫寧岡，叫東固，不論是街巷、祠堂，還是照壁、屋前，一切可以書寫的地方，幾乎被標(biāo)語(yǔ)給密集地覆蓋了。也就是說(shuō)，在那段特殊的日子，出自紅軍之手的標(biāo)語(yǔ)，把整個(gè)井岡山都染紅了。
      革命需要鼓動(dòng)。紅軍當(dāng)年要不斷地吸收新戰(zhàn)士，井岡山人管這叫“擴(kuò)紅”，當(dāng)然離不開標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。革命需要打勝仗。紅軍與白軍發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)斗不勝其數(shù)，光是大規(guī)模的反圍剿就有五次，要打垮圍追堵截的白軍，也離不開標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。革命需要農(nóng)民的支持。紅軍戰(zhàn)士大多是農(nóng)民出身，他們正是為了打土豪、分田地而參加了紅軍，要?jiǎng)訂T一貧如洗的百姓擁護(hù)紅軍，更是離不開標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)。
      毛澤東曾說(shuō)：中國(guó)這個(gè)國(guó)家，離開農(nóng)民休想干出什么事情來(lái)。這應(yīng)該是他有感而發(fā)的肺腑之言。摩爾說(shuō)過(guò)的話，應(yīng)算是一種站在世界高度的評(píng)斷：在中國(guó)，農(nóng)民在革命中的作用甚至超過(guò)了俄國(guó)，他們?yōu)樽罱K摧毀舊秩序提供了炸藥。偉人和學(xué)者的話，純樸中透著真理。每一句，我都隱約聽見了與井岡山標(biāo)語(yǔ)口號(hào)相類似的聲音。
      走在寫有標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的村鎮(zhèn)里，另一種景象曾出乎我的意料。井岡山現(xiàn)為吉安所轄，而吉安地區(qū)古稱廬陵。這里是兩宋宰相文天祥、胡銓的故里，也是文學(xué)家歐陽(yáng)修、詩(shī)人楊萬(wàn)里、《永樂(lè)大典》主編解縉的家鄉(xiāng)。史上曾出21位宰輔、18位狀元、16位榜眼、14位探花、近3000名進(jìn)士，素稱“文章節(jié)義之邦”，更榮享“金廬陵”之美名。歲月蹉跎，世態(tài)炎涼。廬陵光芒卻至今仍閃耀在古香古色的村落里。我看到，國(guó)學(xué)經(jīng)典和家教名句，隱約還留在書院或祠堂的門楣上，而這些書院或祠堂就是當(dāng)年紅軍機(jī)關(guān)的所在地。在名門望族警世敦人的家訓(xùn)和楹聯(lián)旁邊，可能就是紅軍戰(zhàn)士的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，現(xiàn)代的革命文化，古代的歷史文化，在這里形成了既相沖突又相輝映的文化奇觀。
      井岡山不只是標(biāo)語(yǔ)紅，山歌也紅。它是革命的搖籃，也是山歌的搖籃。山歌大概可算歌謠的一種，故井岡山的山歌，也被稱為紅色歌謠。
      土耳其作家帕慕克的代表作是《我的名字叫紅》，他以此書榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我曾經(jīng)想模仿一下帕慕克，取“井岡山的名字叫紅”。我寫的是井岡山的紅色標(biāo)語(yǔ)，我寫的是井岡山的紅色歌謠?？墒?，我沒(méi)有明目張膽地去抄襲帕慕克，還是決定以聆聽的姿態(tài)，向我心目中的井岡山致意。
      在此之前，與井岡山有關(guān)的歌曲，我最熟悉的是《映山紅》和《紅星照我去戰(zhàn)斗》。一支是悠長(zhǎng)的女聲，一支是明快的男聲，雖然都很抒情，卻不能說(shuō)是原汁原味的山歌?？伤麄兊纳ひ艟陀羞@樣的魔力，只要聽到了這兩支歌，心就隨之飛往那片開滿杜鵑花的山岡上，飛往那只順江流而下的竹排上。
      在井岡山采風(fēng)，聽山歌是一個(gè)重要內(nèi)容。記得，在那天的見面會(huì)上，有一個(gè)女子竟唱著山歌從后排走上前臺(tái)。唱山歌的女子叫江滿鳳。人長(zhǎng)得并不漂亮，也可以說(shuō)很老土，雖只三十多歲，中年婦女的疲憊和操勞，滿滿地寫在了那張被曬黑了的臉上。然而，就在我用都市的眼光打量她的時(shí)候，她的歌聲就把我那點(diǎn)說(shuō)不出口的優(yōu)越給鎮(zhèn)住了：
      啊呀嘞，紅軍阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石頭，碰到阿哥的腳指頭，疼在老妹的心哪頭……
      歌沒(méi)聽完，我的眼淚就流出來(lái)了。后來(lái)知道，江滿鳳的爺爺就是井岡山的紅軍，搜集整理了許多紅軍歌謠。他的犧牲地在井岡山的下莊村，留給家里唯一的遺物，就是一個(gè)記錄了30多首紅軍歌謠的本子。很小很小的江滿鳳，就跟著父親學(xué)唱這些歌謠。于是，她唱出的山歌，帶有很濃的客家味。這別具一格的山歌卻成全了她，有一天，她正唱著《紅軍阿哥你慢慢走》，被電視劇《井岡山》主創(chuàng)者無(wú)意中聽到了，立刻就決定讓她帶著這支歌去北京，給他們?cè)谄谐迩??！毒畬健窡岵ブ?，江滿鳳和她的山歌出了大名，不少地方都來(lái)要她去工作，還給她更體面的活兒干。她卻哪里也不想去，就喜歡在山上給游客“打山歌”。別人問(wèn)她，你為什么喜歡唱山歌？她說(shuō)，她想讓更多的人記住井岡山，記住紅軍先烈。
      仔細(xì)思量，這絕非是冠冕堂皇的套話。井岡山的山歌再多，也沒(méi)有在井岡山犧牲的先烈多。不論在露天的陵園，還是在紀(jì)念館的墻上，那些密密麻麻的名字和數(shù)字，曾讓我不忍舉目端看。記得，解說(shuō)員曾反復(fù)地強(qiáng)調(diào)說(shuō)：在井岡山犧牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少……說(shuō)是成千上萬(wàn)，其實(shí)何止是成千上萬(wàn)啊。
      夜半三更喲盼天明，寒冬臘月喲盼春風(fēng)。若要盼得喲紅軍來(lái)，嶺上開遍喲映山紅……
      紅軍走遠(yuǎn)了，井岡山還在。井岡山在，紅軍就在。因?yàn)槲衣犚娏?，他們都在。不信，你也?cè)耳去聽——
（1）下列對(duì)文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是
B
B

A．井岡山的墻壁上之所以有數(shù)量極為可觀的標(biāo)語(yǔ)，是因?yàn)楫?dāng)年紅軍不但要用標(biāo)語(yǔ)鼓舞戰(zhàn)士，而且要用標(biāo)語(yǔ)動(dòng)員百姓，贏得擁護(hù)。
B．當(dāng)年紅軍在極端殘酷的形勢(shì)下還能一筆一畫寫標(biāo)語(yǔ)，表現(xiàn)出大無(wú)畏的革命精神，也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化對(duì)戰(zhàn)士的影響。
C．江滿鳳作為老紅軍的后人，不圖名利，為讓更多的人記住井岡山和革命先烈，堅(jiān)持在山上給游客“打山歌”，確實(shí)難能可貴。
D．文章強(qiáng)調(diào)在井岡山犧牲的烈士之多，不僅表明了革命勝利來(lái)之不易，更是在警示我們要永遠(yuǎn)銘記歷史，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
（2）下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
B
B

A．文章開頭點(diǎn)出“盈眼皆為綠色”，突出井岡山無(wú)處不在的綠意，巧妙地引出了井岡山滿山的紅。
B．文中引用偉人和學(xué)者的話，突出農(nóng)民在中國(guó)革命中的作用，同時(shí)交代井岡山標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的來(lái)源。
C．“井岡山不只是標(biāo)語(yǔ)紅，山歌也紅”這句話在文中起到承上啟下的作用，使文章過(guò)渡順暢自然。
D．本文的語(yǔ)言很有特色，運(yùn)用了排比、比喻、比擬等多種修辭手法，表達(dá)生動(dòng)形象，富有感染力。
（3）散文的特點(diǎn)是“形散神聚”，你認(rèn)為本文的“神”是什么？文章是通過(guò)哪些“形”來(lái)突出“神”的？結(jié)合文章加以分析。
（4）文章最后一段是否可以刪去？為什么？

【考點(diǎn)】散文．

【答案】B；B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/8/9 8:0:9組卷：102引用：23難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各小題。
在梧州看水
黃詠梅      地處桂江和潯江交匯處的梧州城，傍山依水。兩江交匯，相互依偎，難分難舍，直到逐漸融為一體，匯成一條顏色介于黃綠之間的西江。
      水是梧州人的另一種血脈。水路，從梧州的歷史上看來(lái)，等同于財(cái)路、生活之路。水路的發(fā)達(dá)，成就了梧州自古以來(lái)的“百年商埠”。梧州人還喜歡到江中游泳，到江邊看看水、吹吹風(fēng)，跟遇見的熟人聊聊天，就像走親訪友一樣平常。喜歡看水的梧州人順勢(shì)在這兩江交匯處，建起了長(zhǎng)廊和孖亭。岸邊榕樹婆娑、柳樹依依，岸下兩江鴛鴦戲水，此處便被稱為“鴛江春泛”。不要說(shuō)外地人，就連土生土長(zhǎng)的我們，也把這里視為節(jié)假日看水的好去處。
      小時(shí)候最開心的事情，就是被父母牽著，跨過(guò)大橋，穿過(guò)熱鬧的珠山隧洞，到鴛江春泛看水。離水越近，越能感受到兩江交匯所形成的湍急。激流扇動(dòng)起來(lái)的風(fēng)帶著濕潤(rùn)的水汽，鉆進(jìn)衣裙里，黏在皮膚上，清涼清涼的。當(dāng)然，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，去鴛江春泛看水的吸引力最終還是為了吃。岸邊的大榕樹下擺著一溜小吃攤，小木桌、矮竹凳，男女老少圍坐一起，嗍田螺、嚼酸嘢、串牛雜……炒一碟牛肉河粉，蒸一條剛釣起的河魚，盛一碗明火白粥，灼一盆鹽水菜心。江風(fēng)徐徐，兩江拍岸的聲音會(huì)從腳底升上來(lái)。這些時(shí)候，父親會(huì)給我開小灶。他從矮板凳上起身，漫不經(jīng)心地走開，幾分鐘后從對(duì)面涼傘下的冰柜里，給我買回一根紅豆冰棒，或一支冰鎮(zhèn)維他奶。如此甜蜜的美好光陰，成為我人生中第一次，愿時(shí)光停留在此刻的記憶。
      由于與江水為鄰，所以梧州人祖祖輩輩都在生活中預(yù)留了水的位置。進(jìn)入本世紀(jì)之前，江水上漲，洪水浸街，在梧州時(shí)有發(fā)生。這固然給生活帶來(lái)影響，但在梧州人看來(lái)并不罕見，應(yīng)對(duì)起來(lái)也經(jīng)驗(yàn)豐富。我見過(guò)洪水浸街時(shí)的光景：船只安然來(lái)往，人們擺渡到地勢(shì)高的茶樓去飲早茶、吃冰泉豆?jié){和龜苓膏。咿咿呀呀的粵劇唱腔從茶樓里傳出來(lái)，廣播里12點(diǎn)依舊準(zhǔn)時(shí)開講《楊家將》……大約過(guò)了個(gè)把星期，水慢慢退回河灘的時(shí)候，人們穿著高筒雨靴，拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竹掃帚，大街小巷去掃水。那些被水淹到的家庭，一趟趟跑到某個(gè)“西水借用”的聚集地，領(lǐng)回寄存的家居物什?！拔魉栌谩蹦菑埣埰?，時(shí)常貼在我家附近的中學(xué)、文化館等門口，那里是免費(fèi)提供給人們的安置場(chǎng)所。
      那年，我從學(xué)校畢業(yè)后去廣州工作，父親送我。一個(gè)夕照滿天的傍晚，我和父親拎著重重的行李，站在港運(yùn)碼頭向岸上目送的母親揮揮手，然后登上了正在鳴笛的“紅星號(hào)”客船。父親坐在窗邊，對(duì)著岸邊后退而去的街道指指點(diǎn)點(diǎn)，話很多，我卻嫌船開得慢。出于對(duì)新生活的期盼和忐忑，我坐在船艙的大通鋪里，混在嘈雜的旅客和擁擠的行李中，毫無(wú)看水的心情。我甚至暗暗埋怨父親為什么不選擇陸路，321國(guó)道上飛馳的大客車五六個(gè)小時(shí)就能到廣州，而這艘“紅星號(hào)”順著西江，需要多出一倍多的時(shí)間。船開過(guò)那座江心小島系龍洲之后，熟悉的街道便看不見了，再開一陣，廣播里報(bào)出了封開的站名。父親告訴我，我們已經(jīng)離開梧州，進(jìn)入廣東，西江就要流入珠江了。父親拉我到船尾看水。太陽(yáng)已經(jīng)落入江面，剩下幾朵染著余暉的云朵臥在我們來(lái)時(shí)的方向。父親指著那個(gè)方向說(shuō)，在那里，梧州現(xiàn)在叫作你的故鄉(xiāng)了。父親說(shuō)出這句話時(shí)，眼眶濕潤(rùn)，如同過(guò)去許多次跟我們提起他的故鄉(xiāng)時(shí)那樣動(dòng)情。這時(shí)候我才意識(shí)到，這艘“紅星號(hào)”將我送達(dá)異鄉(xiāng)，這個(gè)小城將成為我頻頻回首望見的那個(gè)地方。一片沉默中，我和父親在船尾站了很久，直望到云彩徹底消失，逐漸看不到遠(yuǎn)處的水平線，感覺(jué)不到船的速度。
      進(jìn)入21世紀(jì)后不久，綿延梧州城區(qū)近二十公里的防洪堤建成，江水被牢牢框定在堤壩下。洪水浸街的景象已經(jīng)成為記憶。在這個(gè)提速的時(shí)代，那艘曾經(jīng)載我離開故鄉(xiāng)的“紅星號(hào)”已經(jīng)停運(yùn)，321國(guó)道上的車流逐漸稀少，高速、高鐵穿過(guò)這座小城，將人們帶到更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。但梧州城商埠的本色沒(méi)有改變，江水擔(dān)負(fù)著不因速度而被取代的使命，一條三千噸級(jí)內(nèi)河航道的“水上高速公路”去年開建，直通粵港澳，水路依舊是這座城市的發(fā)展之路。梧州人也依舊喜歡看水，站在防洪堤漂亮的綠化帶上，遠(yuǎn)看、俯瞰，江水濤聲依舊，而小城已經(jīng)擴(kuò)大了版圖，改變了模樣。
      一座城和一個(gè)人的關(guān)系，剛開始是命運(yùn)，接著更多的是情感。在“籍貫”這一欄我很多次寫下這個(gè)城市的名字，在文學(xué)作品里我用書寫的方式反復(fù)回到這個(gè)城市，甚至在一陣潮熱的空氣里我都能聞見這個(gè)城市的氣息。人到中年，逐漸體會(huì)“故鄉(xiāng)”深藏的意味。無(wú)論身在何處，在曾經(jīng)駐足的珠江邊，還是我現(xiàn)在生活的錢塘江邊，我總是要找到一個(gè)水流的方向，眺望。
（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

A．文章交代梧州成為“百年商埠”的原因，將梧州的歷史與水路的發(fā)達(dá)關(guān)聯(lián)起來(lái)，突出了水對(duì)于梧州城和梧州人民的重要意義。
B．文章詳細(xì)描寫洪水浸街時(shí)梧州人的生活光景，暗示西江水在成就梧州城的同時(shí)，也曾經(jīng)給人們的生活帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。
C．文章通過(guò)敘寫父親送“我”坐船去廣州工作的經(jīng)過(guò)，以及拉“我”去船尾看水的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了父親對(duì)水和梧州城的眷戀之情。
D．文章結(jié)尾提到“紅星號(hào)”的停運(yùn)和高速、高鐵穿城而過(guò)的現(xiàn)實(shí)，是把交通工具的變遷作為一個(gè)縮影以禮贊梧州城的今昔變化。
（2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．作者以交代梧州城地理位置開篇，確定寫作角度，即從城與水的關(guān)系入手，重點(diǎn)回憶了幾次看水經(jīng)歷，選材看似隨意，實(shí)則頗具匠心。
B．作者寫“江水擔(dān)負(fù)著不因速度而被取代的使命”，意在強(qiáng)調(diào)西江之水世世代代與梧州人命運(yùn)相關(guān)，在新的時(shí)代它依然有著重要的作用。
C．作者筆觸由西江邊而珠江邊而錢塘江邊，最后以“向水流的方向眺望”作結(jié)，表達(dá)故土之思，并賦予“看水”行為豐富而雋永的意蘊(yùn)。
D．作者行文平實(shí)質(zhì)樸，通俗直白，富有濃郁的地方色彩，其中對(duì)流變的生活圖景的展示，反映了對(duì)傳統(tǒng)情感價(jià)值觀的回望、守護(hù)和期待。
（3）作者回憶兒時(shí)到鴛江春泛看水時(shí)，對(duì)“吃”的敘寫費(fèi)了一番筆墨，對(duì)此你如何理解？
（4）《羊城晚報(bào)》曾經(jīng)評(píng)價(jià)作者的創(chuàng)作“頗具年代感”，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。
發(fā)布：2024/11/13 13:30:2組卷：14引用：2難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文字，完成各小題。
秋來(lái)查干湖
李旭光      查干湖美，美在秋天。秋日的湖澤，天空極為疏朗。站在環(huán)湖路上，依稀看得見天宇的穹頂與湖水交割的弧線。驚鴻照影，湛藍(lán)的天幕上間或掠過(guò)幾朵祥云。夜幕乍落，佇立在湖岸的高坡上，空氣也凝固了一般。到了曉月當(dāng)空，繁星拱月時(shí)，天上湖中，已辨不出哪里是真實(shí)的，哪里是虛幻的。
      查干湖美，美在秋水。秋水如嫻靜而又落落大方的少婦，深邃的眼睛定定地凝視著你。從松花江引入湖中的百里運(yùn)河，已放慢了流速，使得這時(shí)的湖水波瀾不驚，清澈見底。泥沙已經(jīng)淘盡，水中的游魚和水草分明可見。夏日肥得如油的湖水，已經(jīng)顯得清瘦，是湖水中的魚蝦和健碩的蒲葦把它的營(yíng)養(yǎng)吸吮殆盡。湖水從暑熱變?yōu)榍餃?，魚兒多半向湖的深處游去，垂釣的人們便懶于來(lái)此蹲守。隨著秋一天天走向肅穆，湖區(qū)的游人也少了許多，但仍有不少老人、情侶、畫家、攝影家、遷客騷人來(lái)此小住。與其說(shuō)是游湖，莫若說(shuō)是人生的一次悄然回眸。
      查干湖美，美在秋草。輕露染過(guò)的蒲草依然蔥郁滴翠，很深的一截還在水里，蒲棒卻透出橙黃。漁民企紹，蒲棒采摘干，可以作為驅(qū)趕蚊蠅的香炷，一支蒲棒，可以燃上幾個(gè)小時(shí)，有些地示用蒲草做床墊，鋪在下面厚厚的、暖暖的，還散發(fā)著蒲香，銷路很被看好。秋葦比起蒲草來(lái)，要更美些，更張揚(yáng)些，更浪漫些。一枝枝、一簇簇，泛著輕黃的舒展的葦葉，就像跳藏族舞的姑娘，張開雙臂，弓起腰肢，獻(xiàn)出哈達(dá)。而泛著油光的銀白色的蘆葦花，在風(fēng)中柔軟地散落開，烈火呼嘯般地狂舞。修長(zhǎng)的葦稈，接踵摩肩，竹林般地森然列陣。待到湖上結(jié)冰時(shí)，這些蒲草和蘆葦都要被漁民割掉。割去固然可惜，但為了將一腔熱血回報(bào)養(yǎng)育它們的大地，為了來(lái)年春天新生命的再一次萌發(fā)，想一想，也就釋然了。湖中還有鋪天蓋地的菱角與荷花?；ㄆ谶^(guò)后，尚有一片片圓得可人的葉子浮在湖面，新綠里透著油一般的光澤，圓葉的下面，是一枝細(xì)蔓連到湖床。這時(shí)，肥碩的菱角，黑黝黝的已經(jīng)成熟。記得小時(shí)候開那達(dá)慕大會(huì)時(shí)，總有一些小商販，將菱角煮熟后對(duì)半切開，用粗瓷碗盛著叫賣。孩子們用菱角那略朝里彎曲的鋒利的尖兒，把果肉從菱角殼里摳出來(lái)，送到嘴里，吃起來(lái)真香。荷花的蓮蓬籽，連同泥里鮮嫩稚白的藕都已成熟，漁民們卻不舍得去撿拾，任由它們?cè)诤凶栽诘厣⒙?，肆意地蔓生?br />      秋天的查干湖，是水鳥的王國(guó)。從8月底到10月初，在北國(guó)圣水中完成季節(jié)性僑居、順便又繁衍后代的候鳥，幾十萬(wàn)只之眾，從四面八方向湖中翔集。對(duì)水禽頗有研究的鮑鵬友局長(zhǎng)告訴我，這里面有天鵝，有丹頂鶴、白鶴、灰鶴、蒼鷺、白鸛，有大雁以及其他近百種水禽，其中，光是野鴨，就有針尾鴨、綠頭鴨、赤頸鴨等20多種。一時(shí)間，湖中用來(lái)接待“客人”的蒲葦顯得容量不足。鳥兒們吵鬧著、爭(zhēng)搶著、嬉戲著，一邊慶幸著對(duì)圣湖的占領(lǐng)，一邊抓緊時(shí)間在這里捕魚啄蝦，補(bǔ)充能量，同時(shí)討論著生活瑣事，謀劃著南歸的路線。
      秋天，湖中的魚也肥了。南湖的水草茂密，草根魚、青根魚長(zhǎng)得特別快。夏天到南湖垂釣，聽到“咔哧”“咔哧”，那是草根魚進(jìn)食的聲音，“咯嘣”“咯嘣”的聲響則是青根魚的。青根魚被漁民歸類為牙魚，它們非常愛(ài)吃田螺、河蚌等貝類，因此青根魚的牙床后面有個(gè)沖壓床一樣的凹凸槽，骨頭自然是極硬的。漁民在食用青根魚前，都要先把這塊骨頭取出來(lái)，做成小飾件。青根魚的肉雪白、細(xì)膩，口感極爽，是湖中的上佳之品。每年冬捕時(shí)，南湖的青根魚一出水就極暢銷，大的四五十斤重，一兩米長(zhǎng)，一斤就要賣到一百多元錢。在北湖，鰱魚、鳙魚、鯉魚、湖蝦俱為上佳之品。尤其是北湖的鳙魚，俗稱胖頭魚，是經(jīng)過(guò)國(guó)家認(rèn)證的綠色有機(jī)食品。冬捕時(shí)，湖面上人潮涌動(dòng)，車如穿梭，冰晶雪國(guó)里蒸騰著節(jié)慶的熱浪。
      秋天的查干湖，最美的還是漁民。春天投放魚苗，夏天管護(hù)，到了秋天，終于眼見著湖里的魚肥了、大了，將整個(gè)湖都脹滿了，漁民便美在了心里。他們這時(shí)開始收拾冬網(wǎng)，做著冬捕的準(zhǔn)備。干活累了，幾杯酒落肚兒，他們?cè)谝黄鸷４瞪窳模裁茨圉q用皮膚、腸道呼吸啦，胡羅魚要在河蚌里產(chǎn)卵啦，老頭魚會(huì)冬眠啦，更別有一番情趣。
（有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A．第一段不僅寫了秋天查干湖白天的天空，也寫了其夜晚的天空，如白天人們可以看見天水交割的弧線，看到驚鴻照影，夜晚可以看到曉月當(dāng)空、繁星拱月。
B．菱角煮熟對(duì)半切開，用菱角尖兒把果肉摳出來(lái)吃，漁民把青根魚牙床后的硬骨頭取出來(lái)做成精美飾件，這些寫出了查干湖地區(qū)的生活場(chǎng)景和當(dāng)?shù)厝说幕坌那伤肌?br />C．第四段對(duì)秋鳥進(jìn)行了詳細(xì)描寫，不僅用數(shù)字寫出了水禽的數(shù)量之多，種類之多，而且生動(dòng)地描述了鳥兒們的爭(zhēng)搶、捕食的場(chǎng)景。
D．本文語(yǔ)言清新優(yōu)美，作者用議論、抒情、描寫等表達(dá)方式來(lái)展現(xiàn)秋天的查干湖之美，以“查干湖美，美在秋天”為開頭，照應(yīng)題目，統(tǒng)攝全篇。
（2）請(qǐng)賞析文中第三段中畫線的句子。
（3）查干湖的秋天美在哪些方面？表達(dá)了作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合全文概括分析。
發(fā)布：2024/11/14 20:0:2組卷：26引用：4難度：0.6
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3．閱讀下面的文字，完成各題。
當(dāng)痛苦大于力量的時(shí)候
王小鷹      我認(rèn)識(shí)他是在我們家附近的街心花園里，那時(shí)還沒(méi)上小學(xué)。奶奶每星期從保育園接我回家，路過(guò)那小小的三角花園，我指著他的雕像問(wèn)：“他叫什么名字？”奶奶搖搖頭，奶奶知道秦香蓮和王寶釧，但不知道這個(gè)有著卷曲鬢角的男人是誰(shuí)。后來(lái)讀書了，老師講了老漁夫和小金魚的故事，并帶我們到那三角花園，指著他說(shuō)：“那個(gè)美麗的故事就是他寫的，他叫普希金?！?br />      汽車愈來(lái)愈靠近米哈伊洛夫斯克村，我的心情從焦慮逐漸趨于寧?kù)o。剛到普斯科夫的時(shí)候，聽導(dǎo)游小姐說(shuō)普希金父母的莊園不開放，我們?nèi)技绷似饋?lái)，導(dǎo)游小姐多方努力，終于遂了我們的夙愿。
      穿過(guò)五彩斑斕的矮樹林，滿地的落葉在腳下咔嚓咔嚓作響，像是大地絮絮地向我們?cè)V說(shuō)一個(gè)古老的故事。沒(méi)有其他參觀的人，雨霧橫亙處傳出間歇的啁啾鳥鳴。大家無(wú)意言談，都靜靜地品嘗著悠遠(yuǎn)的詩(shī)意。我仿佛看見一個(gè)憂郁的白衣少女，正沿著落葉鋪滿的小路緩緩地走來(lái)，她就是達(dá)吉雅娜，我最鐘愛(ài)的女性。1824年普希金遭受當(dāng)局的迫害，被押解到米哈伊洛夫斯克村流放，他在這里完成了《葉甫蓋尼?奧涅金》的重要章節(jié)。記得在大學(xué)中文系讀書的時(shí)候，曾經(jīng)為了書中的女主人公達(dá)吉雅娜與同學(xué)們爭(zhēng)論。有的同學(xué)不喜歡她，認(rèn)為她拒絕奧涅金的求愛(ài)，是為了維護(hù)她貴婦人的名聲與地位而壓種本性；我卻以為她拒絕奧涅金，是因?yàn)樗赐噶藠W涅金只是在追求圍繞她貴婦人身份的顯赫與虛榮，而那些正是達(dá)吉雅娜所厭惡的。她的感情真摯、道德純潔、性格堅(jiān)忍，雖不合時(shí)宜卻具有永久的魅力。
      一位年輕女子款款地走來(lái)，短發(fā)，著呢裙，碧藍(lán)的大眼。不是幻覺(jué)，也不是達(dá)吉雅娜，她是米哈伊洛夫斯克村的講解員，畢業(yè)于列寧格勒大學(xué)的高才生。她的氣度與莊園的氣氛很相配，她講話很有條理，娓娓動(dòng)聽，向我們介紹普希金在流放中的生活。
      普希金是一位偉大的俄羅斯民族詩(shī)人。在普斯科夫，我們與兩位當(dāng)?shù)刈骷医徽剷r(shí)探討過(guò)普希金的性格發(fā)展，他出身貴族卻具有火般的愛(ài)國(guó)熱情與進(jìn)步的自由思想，因此屢遭沙皇迫害。他的思想轉(zhuǎn)變是曲折而復(fù)雜的，他曾經(jīng)寫過(guò)幾首支持沙皇進(jìn)攻波蘭的詩(shī)，作品中也一度出現(xiàn)懷疑和悲觀，然而如今世界上恐怕沒(méi)有人會(huì)懷疑普希金的偉大了。普斯科夫的作家說(shuō)，他們出了普希金的選集三卷本，收集了普希金的最優(yōu)秀的作品。而我以為應(yīng)該為普希金出全集，讓后人了解一個(gè)完整的、復(fù)雜的、真正的普希金。
      到米哈伊洛夫斯克村前我們先去圣山寺院拜謁普希金之墓，他與他的父母葬在一起，豎著一尊簡(jiǎn)樸的錐形石碑，在小小紀(jì)念堂里，鮮花叢中有普希金的石膏面模，是從普希金的遺體上合下來(lái)的。四壁掛著巨幅油畫，描繪了風(fēng)雪天他與丹特士決斗的情景以及臨終前他不可名狀的痛苦。普希金的死因從來(lái)眾說(shuō)紛紜，有人說(shuō)他僅為愛(ài)情而死，亦有人說(shuō)丹特士其實(shí)是沙皇派的殺手。普希金的妻子是莫斯科公認(rèn)的第一美人，經(jīng)常出入于上流社交場(chǎng)合。當(dāng)他收到那些有關(guān)他妻子的匿名信時(shí)，他感到的不是妒忌，而是人格上的侮辱。幾年前沙皇為了讓普希金的妻子能出入宮廷舞會(huì)，贈(zèng)給普希金“宮廷近待”的職務(wù)，他說(shuō)：“我寧愿做奴囚，卻永遠(yuǎn)不愿做弄臣！”普希金是為了維護(hù)人格的尊嚴(yán)而向丹特士挑戰(zhàn)的。監(jiān)視、流放，政治上的迫害都沒(méi)有像人格受侮辱這樣不可忍受，于是他奮起反抗社會(huì)的輿論。他并不是去尋找死亡，他是如戰(zhàn)士那樣視死如歸。紀(jì)念堂里那福描繪普希金臨終情景的油畫下面，寫著普希金的遺言：“我的痛苦已經(jīng)大于我的力量了！”這樣巨大的痛苦顯然不僅僅是來(lái)自妻子的不貞，還有人格上的、事業(yè)上的種種，與其說(shuō)詩(shī)人死于丹特士的子彈，不如說(shuō)他是被當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治下的壓抑和黑暗窒息而死的。普希金是被來(lái)自社會(huì)的巨大病苦吞噬的，因此他的死也不是屬于個(gè)人的。
      細(xì)蒙蒙的雨一直似有似無(wú)地飄著，我們?cè)诿坠谅宸蛩箍舜鍖ひ捲?shī)人的蹤跡，心里沉淀著懷念、景仰與惆悵。我想起古人有一句話：峣峣者易缺，皎皎者易污。天才能感受到庸人感覺(jué)不到的痛苦，故而他們往往比庸人承擔(dān)多得多的痛苦，故而他們的生命往往是那樣的短暫而璀璨。人們是喜歡天才的命運(yùn)還是庸人的生活呢？彩色的落葉鋪滿的林蔭道在雨霧中靜悄悄地延伸，就像我遏止不住的思緒……
（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.文章以童年時(shí)代的一段記憶開頭，既點(diǎn)出了作者與普希金結(jié)緣之早，也自然地引出下文對(duì)訪問(wèn)普希金流放地的期待。
B.當(dāng)?shù)爻霭娴钠障＝疬x集雖然收集了他最優(yōu)秀的作品，但作者并不滿足，認(rèn)為這無(wú)助于人們了解完整、復(fù)雜、真正的普希金。
C.滿地密葉的林蔭道，秀美靜謐的莊園，若有若無(wú)的細(xì)雨，這些環(huán)境描寫，將尋訪者的懷念、景仰與惆悵渲染得更加深切。
D.文章結(jié)尾，作者由普希金的痛苦和命運(yùn)生發(fā)開去，將“喜歡天才的命運(yùn)還是庸人的生活”這一問(wèn)題置于讀者面前，啟人深思。
（2）作者訪問(wèn)米哈伊洛夫斯克村，為什么會(huì)聯(lián)想到達(dá)吉雅娜？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?br />（3）普希金的臨終遺言是理解本文的鑰匙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
發(fā)布：2024/11/14 6:30:1組卷：366引用：9難度：0.5
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