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部編版九年級(jí)上冊(cè)《第10課 精神的三間小屋》2023年同步練習(xí)卷(6)
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議論文閱讀
有趣的人不茍且
孟祥夫
①生活中,要是聽說某某是個(gè)有趣的人,讓人不免心馳神往,想要結(jié)識(shí)一番。有趣,和枯燥、乏味人相對(duì),是一個(gè)人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì),是平淡生活里的“調(diào)味劑”。說一個(gè)人有趣,是很高的評(píng)價(jià)。正所謂,好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬里挑一。
②那么,何為有趣?明人袁宏道說:“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài),雖善說者不能下一語,唯會(huì)心者知之?!睂?duì)“什么是趣”,古今中外,尚無定論,只能見仁見智。在文人墨客筆下,人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。趣者,存乎一心,大凡讓人心生快意、心曠神怡的,都莫不有趣。
③有趣的人,對(duì)生活抱有大愛。有時(shí),即便身處逆境,他們也能過得興致盎然;即便眼前滿是茍且,他們也總能找到詩和遠(yuǎn)方。蘇軾就是個(gè)十足有趣的人。被貶官后,他沒有愁腸百結(jié),而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州,他把“價(jià)錢如泥土”“貴者不肯吃,貧者不解煮”的豬肉,做成了色、香、味俱全的“東坡肉”,并撰文《豬肉頌》,講述燒制心得。除了“東坡肉”,還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”,都轟動(dòng)一時(shí),流傳甚廣。生活拮據(jù),蘇軾辟地耕種,以此為樂,寫出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩,怡然自得之情,躍然紙上。
④有趣的人,有著強(qiáng)烈的好奇心。因?yàn)槿f般好奇,凡事都想探個(gè)究竟、弄個(gè)明白,自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂。清人沈復(fù)在《浮生六記》中寫道:“余憶童稚時(shí),張目對(duì)日,明察秋毫。見藐小微物,必細(xì)察其紋理,故時(shí)有物外之趣?!彼P下的文字也是妙趣橫生,比如,“一日,見二蟲斗草間,觀之正濃,忽有龐然大物拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆也,舌一吐而二蟲為所吞。余年幼,方出神,不覺呀然驚恐。神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十,驅(qū)之別院?!比绱巳の栋蝗坏奈淖郑舴怯腥ぶ?,肯定抓耳撓腮、冥思苦想也寫不出來。
⑤有趣的人,深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味,離不開對(duì)生活的敏銳洞察,對(duì)人情世故的深刻洞悉,對(duì)知識(shí)閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來中國(guó)第一好玩的人。在那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代,魯迅嬉笑怒罵,皆成文章,針砭時(shí)弊,入木三分。而魯迅本人,卻幽默、有趣得很。一次,友人給魯迅捎來一些柿霜糖,“吃起來又涼又細(xì)膩”。有藥用效果,他本想留著以后吃。誰料,“夜間,又將藏著的柿霜糖吃了一大半,因?yàn)槲液龆忠詾樽旖巧仙彽臅r(shí)候究竟不很多,還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點(diǎn)。不料一吃,又吃了一大半?!弊x到此處,讓人忍俊不禁,掩卷而笑。
⑥有趣的人,不僅自己收獲快樂,也是別人的“開心果”。而人一旦無趣,就不免面目可憎,讓人避之不及。現(xiàn)在,成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人,平日以“斗圖”為樂,從各類小游戲、小程序中尋求快意,而一旦合上電腦、鎖住手機(jī),往往雙眼發(fā)脹,大腦茫然,趣味盡失。這樣的趣,終非真趣。不妨學(xué)學(xué)前人,多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味,多吸收、汲取方方面面的知識(shí),讓自己有趣,讓生活有味。
⑦梁?jiǎn)⒊f:“我是個(gè)主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中,生活才有價(jià)值;若哭喪著臉挨過幾十年,那么,生活便成沙漠,要他何用?!彼裕蝗缧袆?dòng)起來,從明天起,做一個(gè)有趣的人。
《人民日?qǐng)?bào)》(2018 年01月30日18版)
(1)下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
D
D
A.本文的中心論點(diǎn)是要做一個(gè)有趣的人。
B.“有趣的靈魂萬里挑一”是對(duì)一個(gè)人很高的評(píng)價(jià)。
C.“開心果”用比喻的修辭手法,生動(dòng)形象地闡述了“有趣的人”不僅自己生活快樂,而且能夠給別人帶來快樂的觀點(diǎn)。語言輕松活潑,具有趣味性。
D.成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的年輕人,平日以“斗圖”為樂,從各類小游戲、小程序中尋求快意,這樣的趣也是真趣。
(2)下列事例與本文“做一個(gè)有趣的人”含義不相同的一項(xiàng)是
D
D
A.錢鍾書行事如頑童,經(jīng)常在他女兒睡著時(shí),用墨筆在她臉上畫胡子,在肚皮上畫鬼臉,給女兒起各種形象的綽號(hào)來戲弄她。即使生活清苦,但這個(gè)有趣的爸爸卻讓他的女兒從小就知曉了樂觀與探索的可貴。
B.有一次,蘇格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背,但很快的,他又若無其事的站起來。目睹整個(gè)經(jīng)過的旁人問他:“你挨打,為什么不還手?”蘇格拉底微笑地回答:“當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時(shí),你會(huì)還它一腳嗎?”
C.秦惠王有個(gè)同父異母的弟弟公子疾。他為人幽默風(fēng)趣,但美中不足的是,他脖子下面因病長(zhǎng)了一個(gè)大腫瘤,被時(shí)人戲稱為“智囊”,意思是他的智慧都在這大囊里。他自己對(duì)有這個(gè)大腫瘤不自卑,對(duì)別人的戲稱也不介意。
D.唐代名相房玄齡,未做官時(shí),有一次患重病,對(duì)他太太盧氏說:“我若病死,你不要守寡,要再嫁?!北R氏到房?jī)?nèi),挖出一只眼睛以示終身不改節(jié)。后來房玄齡病愈,一直升到宰相高位,始終對(duì)夫人極為尊敬。
(3)本文第③段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
(4)作者認(rèn)為怎樣才能過“不茍且“的生活?結(jié)合全文簡(jiǎn)要回容。
【考點(diǎn)】
舉例論證
;
修辭手法
;
提取論點(diǎn)
;
概括論據(jù)
;
補(bǔ)充論據(jù)
.
【答案】
D;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:345
引用:17
難度:0.7
相似題
1.
閱讀下面的文字,回答各題。
①懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。②對(duì)于別人的話,不經(jīng)過思索,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。③這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動(dòng)的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。④只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。⑤在不斷的發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會(huì)起來。⑥許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑦清代的一位大學(xué)問家——戴震,幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》,便問《大學(xué)》是何時(shí)的書,朱子是何時(shí)的人。⑧塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書,朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑨一切學(xué)問家,不但對(duì)于流俗傳說,就是對(duì)于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評(píng)判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。⑩古往今來科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣產(chǎn)生的。?若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會(huì)進(jìn)步了。
(1)這段文字的中心論點(diǎn)是
。
(2)本段文字主要采用的論證方法是
和
。
發(fā)布:2024/10/5 11:0:2
組卷:14
引用:3
難度:0.8
解析
2.
閱讀下面語段,完成小題。
器成還須久為功
①2018年9月19日,故宮博物院南大庫的家居館對(duì)外開放,許多參觀者第一次欣賞到宮廷紫檀家具的絕美。紫檀雖美,但它“五年一年輪,千年孕一木”,成材實(shí)屬不易?!笆陿淠?,百年樹人”,樹木與樹人往往類比,因?yàn)檎駱淠境刹囊粯樱贻p人成長(zhǎng)也需要過程,只有經(jīng)歷了打磨和歷練,才能積淀下精華。
②反觀當(dāng)下,不少現(xiàn)象不免有些違反常識(shí)。如對(duì)超速的渴望正涌動(dòng)成一股潮流?!拔覉?bào)名了翻譯速成班,一個(gè)月就能拿下口譯資格證”“我加了個(gè)減肥群,10天極速變苗條”“我剛買了明星快速養(yǎng)成手冊(cè),正在琢磨如何一夜成名”……急于工作,急于戀愛,急著看成效,似乎成為唯恐落后于時(shí)代節(jié)拍的緊箍咒。
③其實(shí),神速未必變成神話,拼搏進(jìn)取的姿態(tài)固然可取,但如果心浮氣躁占了上風(fēng),就難免落入急于求成的
窠臼
。
④對(duì)速度的追求應(yīng)鼓勵(lì),但對(duì)速成應(yīng)懷有警惕之心。事物發(fā)展自有其規(guī)律,人才成長(zhǎng)也有其過程,一旦超出科學(xué)的界限,所謂的速成只會(huì)營(yíng)造海市蜃樓般的幻影。
有人向往鋼琴演奏的古典優(yōu)雅,可練習(xí)枯燥,每個(gè)指法要經(jīng)過千百次重復(fù)方能形成記憶;有人向往芭蕾舞者的風(fēng)度翩翩,可完美舞姿的背后隱藏著練功中數(shù)不勝數(shù)的傷痛。
由此看來,所謂的短期速成鋼琴特長(zhǎng)生無非是商業(yè)招數(shù),輕信這些并不會(huì)等來奇跡發(fā)生。
⑤速成背后,是偷懶、投機(jī)心態(tài)在作祟。從自身角度出發(fā),心不能沉、氣不能靜,浮于表面不下苦功夫,想鉆空子不坐冷板凳,都會(huì)導(dǎo)致自我管理缺失缺位,信心發(fā)生動(dòng)搖。現(xiàn)代社會(huì)選擇自然是更多樣了,實(shí)現(xiàn)選擇的資源也更為豐富,從這個(gè)角度講,所謂速成有一定市場(chǎng)。但看樹知人,但凡能速成的恐怕很難讓你優(yōu)勢(shì)獨(dú)具。目光游移、輾轉(zhuǎn)騰挪倒不如一門深入、攀登高峰。
⑥“10年法則”認(rèn)為,每個(gè)領(lǐng)域的大師都需要10年左右的勤學(xué)苦練;“1萬小時(shí)定律”指出,從平凡到超凡的跨越,需要經(jīng)歷一萬個(gè)小時(shí)的穩(wěn)扎穩(wěn)打。著名小提琴家盛中國(guó)少年時(shí)被稱為“天才琴童”,但“左手要長(zhǎng)在琴上,右手的血脈要流入弓里”又需要怎樣的艱苦付出?
⑦器成還須久為功,卓越從來都不是速成的,持之以恒才是關(guān)鍵。季姜林先生曾描述他在北大種蓮的經(jīng)歷,幾顆蓮子經(jīng)過兩年扎根池底的力量積蓄,終于在第三年“長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉”,并在第四年“蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘”,綻放出“紅艷耀目的荷花”。
⑧愿年輕人都能做一池“季荷”,生生不息,靜待花開。
(摘自2018年10月16日《人民日?qǐng)?bào)》,原文有刪改)
(1)請(qǐng)找出本文的中心論點(diǎn)。
(2)文章④段中畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一段的論證思路。
(3)下列對(duì)文章理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.②段列舉種種違反常識(shí)的現(xiàn)象,承接①段內(nèi)容,引出下文的具體論述。
B.③段中加點(diǎn)的“窠臼”一詞,本來指現(xiàn)成的格式或老套子,文中指急于求成的潮流。
C.“繩鋸木斷,水滴石穿”出自《鶴林玉露》,這句話可放在⑤段結(jié)尾,作為本段的小結(jié),也可作為論據(jù)放在⑥段的開頭。
D.文章結(jié)尾希望年輕人要像季羨林先生描述的“季荷”一樣,扎根本業(yè),錘煉基本功,積蓄力量,成就美好的人生。
發(fā)布:2024/10/27 6:0:1
組卷:177
引用:6
難度:0.7
解析
3.
閱讀下面議論性文本,完成問題。
學(xué)會(huì)與自己相處
①被譽(yù)為“南非國(guó)父”的曼德拉,曾歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)27年的牢獄生涯。出獄后有人問他:是什么力量使您在孤獨(dú)中充滿活力。曼德拉回答:博愛的精神加上強(qiáng)健的體魄??梢姡竦闹沃翞橹匾?,能讓人在孤寂困厄中頑強(qiáng)挺立。
②社會(huì)交往是人的基本需求,但人的一生,或多或少都要面對(duì)如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾被問及:“誰是你的朋友?”他說:“另一個(gè)自我。”學(xué)會(huì)與自己相處,其實(shí)就是找到另一個(gè)自己—把腳步放慢,給自己更多的時(shí)間去觀察、去思考,成為一個(gè)能夠充滿智慧的人。
③現(xiàn)實(shí)中,有些人習(xí)慣于觥籌交錯(cuò)、熙來攘往,一旦一個(gè)人就變得快要窒息、難以忍受;一
些人有時(shí)也想安靜下來給自己“充充電”,沉思工作或人生方面的問題,但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑,像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長(zhǎng)此以往,只會(huì)使自己的思想水平和工作業(yè)績(jī)陷入“雙低谷循環(huán)”。
④學(xué)會(huì)與自己相處,不是追求寂寞、封閉自我,更不是對(duì)自身的交往能力設(shè)限,而是讓自己的心靈變得祥和安寧,心境變得清澈如水,在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜,無論是對(duì)于涵養(yǎng)個(gè)人的人生智慧,還是培育理性的民族精神,都是十分有益的?;厮輾v史,李時(shí)珍寫《本草綱目》用了27年,徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年,達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年,馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力,沒有獨(dú)處時(shí)的思考,這些成就是很難取得的。如今,在一些發(fā)達(dá)國(guó)家,不少年輕人會(huì)選擇給自己安排一個(gè)“間隔年”,以便在一段相對(duì)安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此,我們?cè)趯W(xué)習(xí)與社會(huì)打交道的同時(shí),也應(yīng)學(xué)會(huì)自己與自己相處,葆有享受獨(dú)處的積極心態(tài)。
⑤人生之路,精彩也罷,平淡也罷,總要路過一段段不同的風(fēng)景。善于與自己獨(dú)處,可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng),也是一種生活方式、人生格局。然而,與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得,仰賴于有針對(duì)性地勤加磨礪,不斷鍛造個(gè)人的意志品質(zhì)。
⑥與自己相處,前提是保持高尚的價(jià)值追求。有什么樣的人生追求,就會(huì)有什么樣的人生選擇,應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo),培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識(shí),通過對(duì)生命的思考,排除外界紛擾對(duì)內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力,關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識(shí)是提升修養(yǎng)的精神食糧,應(yīng)當(dāng)善于把零星的時(shí)間“焊接”起來,以永不滿足的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí),不斷用新知識(shí)充實(shí)自己、豐富自己,用知識(shí)的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧,貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居,而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立,應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物,瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題,努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
⑦一個(gè)民族,總要有一些仰望星空的人。學(xué)會(huì)與自己相處、享受與自己相處,是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰,不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。
(1)閱讀全文,判斷下列說法不正確的是
A.第②段引用有人與芝諾的對(duì)話引出學(xué)會(huì)與自己相處的內(nèi)涵。
B.第④段著重列舉名人的事例和一些發(fā)達(dá)國(guó)家年輕人的做法論證了學(xué)會(huì)與自己相處無論是對(duì)于涵養(yǎng)個(gè)人的人生智慧,還是培育理性的民族精神,都是十分有益的。
C.第⑥段先論述了與自己相處,前提是保持高尚的價(jià)值追求。又論述了激發(fā)與自己相處的智慧,貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。最后闡述的是提升與自己相處的能力,關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
D.第⑦段號(hào)召人們學(xué)會(huì)與自己相處、享受與自己相處,做仰望星空的人。
(2)選文③畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?
(3)選文①段舉曼德拉在牢獄生活中與自己相處而能保持活力的事例有什么作用?
發(fā)布:2024/11/9 8:0:6
組卷:5
引用:1
難度:0.3
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