菁于教,優(yōu)于學(xué)
旗下產(chǎn)品
校本題庫(kù)
菁優(yōu)備課
開放平臺(tái)
菁優(yōu)測(cè)評(píng)
菁優(yōu)公式
小優(yōu)同學(xué)
菁優(yōu)App
數(shù)字備考
充值服務(wù)
試卷征集
申請(qǐng)校本題庫(kù)
智能組卷
錯(cuò)題庫(kù)
五大核心功能
組卷功能
資源共享
在線作業(yè)
在線測(cè)評(píng)
試卷加工
游客模式
登錄
試題
試題
試卷
課件
試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
高中語(yǔ)文
小學(xué)
數(shù)學(xué)
語(yǔ)文
英語(yǔ)
奧數(shù)
科學(xué)
道德與法治
初中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語(yǔ)文
英語(yǔ)
道德與法治
歷史
科學(xué)
信息技術(shù)
高中
數(shù)學(xué)
物理
化學(xué)
生物
地理
語(yǔ)文
英語(yǔ)
政治
歷史
信息
通用
中職
數(shù)學(xué)
語(yǔ)文
英語(yǔ)
推薦
章節(jié)挑題
知識(shí)點(diǎn)挑題
智能挑題
收藏挑題
試卷中心
匯編專輯
細(xì)目表組卷
組卷圈
當(dāng)前位置:
2022年湖北省華大新高考聯(lián)盟高考語(yǔ)文質(zhì)檢試卷(3月份)
>
試題詳情
閱讀下面的文字,完成各題。
中西方文化間的差異使中國(guó)文化在走向世界的同時(shí),也遭遇到不同程度的文化誤讀。那么,該如何正確地認(rèn)識(shí)與理解文化誤讀現(xiàn)象呢?
在跨文化交流中,因語(yǔ)言、文化、觀念、思維方式等方面的不同,很容易出現(xiàn)文化誤讀的問(wèn)題。誤讀在傳統(tǒng)上被定義為錯(cuò)誤的理解,但隨著解釋學(xué)和接受理論的興起,人們逐漸擺脫了這一狹隘的看法——人們都是以自身文化積淀為背景來(lái)接受異質(zhì)文化的,在理解異質(zhì)文化時(shí)無(wú)法脫離自身文化傳統(tǒng)而不同程度地偏離其本意,所以誤讀實(shí)屬必然。除文化差異外,對(duì)異質(zhì)文化的了解不夠深入也是導(dǎo)致出現(xiàn)誤讀的重要因素。人們?cè)趯?duì)異質(zhì)文化缺少深入研究的前提下牽強(qiáng)附會(huì),就容易形成錯(cuò)誤的理解。
誤讀是文化交流、碰撞的必然結(jié)果,不可避免且廣泛存在。翻譯是產(chǎn)生和加深誤讀的重要環(huán)節(jié)。每種語(yǔ)言都深植于背后的歷史文化,絕對(duì)對(duì)等意義上的翻譯是不存在的。在跨文化交流過(guò)程中,人們因?yàn)樽陨淼奈幕尘安煌瑢?dǎo)致人生觀、價(jià)值觀、世界觀的不同,即使對(duì)待同一個(gè)事物或文本,也會(huì)產(chǎn)生截然不同的理解。文化誤讀,就是人們按照自身的文化傳統(tǒng)、思維方式和自己所熟悉的一切去解讀另一種文化,進(jìn)行一種先見性的解釋。
文化誤讀是身處不同文化類型的人們相互交流時(shí)的典型征候?!白叱鋈ァ钡闹袊?guó)文化涉及中國(guó)人傳統(tǒng)的生活方式,若在傳播過(guò)程中缺少與不同文化間的交流和對(duì)話,就容易產(chǎn)生文化誤讀。
任何一種文化都是人類經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展,隨著所處生存環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的不斷改變而逐步孕育成長(zhǎng)起來(lái)的。中西方文化各自經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展,是不同生存環(huán)境下孕育而成的不同文化。這兩種文化觀念的碰撞,必然會(huì)產(chǎn)生誤讀。
然而,誤讀也有一定的積極意義,能夠促進(jìn)不同文化間的交流和融合,這樣的誤讀則被稱為創(chuàng)造性誤讀。任何文化都有其獨(dú)特性,在充分理解異質(zhì)文化的基礎(chǔ)上,根據(jù)本民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑炫c創(chuàng)新,這不僅有利于消除心理隔膜和溝通障礙,推進(jìn)不同文化間的理解和交流,而且有利于推進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新創(chuàng)造和繁榮發(fā)展。
貶低或抬高異質(zhì)文化,都難以有效推動(dòng)中外文化交流互鑒。正視不同文化語(yǔ)境中人們生活感知和情感體驗(yàn)的差異,理解特定文化的普遍感受,是緩解文化誤讀問(wèn)題的重要前提。
避免誤讀是促進(jìn)跨文化交流的必要條件。人們應(yīng)該以更加開放、包容、平等、尊重的態(tài)度來(lái)面對(duì)跨文化交流,通過(guò)理解和對(duì)話來(lái)疏解文化誤讀。面對(duì)不可避免的文化誤讀,人們應(yīng)當(dāng)持理解、包容的心態(tài),尊重文化差異,積極、平等地與他者對(duì)話,利用他者的眼光反觀自身,守護(hù)、反思和發(fā)展本民族文化。只有正確地理解自身,才能更有效地減少他者的誤讀;只有堅(jiān)守和發(fā)展本民族的文化,才能無(wú)愧于古人和來(lái)者。
推動(dòng)中西文化交流互鑒需要好的翻譯。翻譯不僅是語(yǔ)言的“轉(zhuǎn)化器”,更是不同文化的“變壓器”。翻譯者只有真正做到融貫中西,并在二者之間取得良好的平衡,才能真正發(fā)揮“文化變壓器”的功能,從而減少中西文化交流中的誤讀問(wèn)題。
文化誤讀是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知問(wèn)題,需要辯證對(duì)待、妥善處理,避免從文化誤讀演化為文化沖突。堅(jiān)定文化自信,以開放的態(tài)度了解西方文化,以積極的心態(tài)展開交流,以博大的胸懷對(duì)待差異,在“和而不同”的前提下,實(shí)現(xiàn)中西方文化的交流與融合是處理文化誤讀的必然之路。
(摘編自段丹潔《辯證看待文化誤讀現(xiàn)象》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
B
B
A.在跨文化交流中,因各自的文化差異,文化誤讀就成為一種必然存在的普遍現(xiàn)象。
B.由于文化背景不同,對(duì)文本的理解不同,翻譯者總是無(wú)意或有意地促成文化誤讀。
C.充分理解異質(zhì)文化并進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑炫c創(chuàng)新,利于促進(jìn)不同文化間的交流和融合。
D.尊重文化差異,積極、平等地與不同文化對(duì)話,但必須堅(jiān)守和發(fā)展本民族的文化。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
D
D
A.文章從文化差異、翻譯、環(huán)境等多個(gè)角度,全面闡述了文化誤讀必然發(fā)生的原因。
B.文章主要采用理論論證,雖然沒有什么具體事例,但分析合乎情理,讓人信服。
C.文章在論證結(jié)構(gòu)上,先提出問(wèn)題;再分析問(wèn)題,最后解決問(wèn)題,思路非常清晰。
D.文章著重論證文化誤讀產(chǎn)生的原因,是因?yàn)槔斫馕幕`讀比如何對(duì)待它更重要。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
B
B
A.如果沒有解釋學(xué)和接受理論的興起,人們就必然很難理解甚至無(wú)法接受文化誤讀
B.在傳播過(guò)程中加強(qiáng)與不同文化間的交流和對(duì)話,是避免產(chǎn)生文化誤讀的有效途徑。
C.正視不同文化語(yǔ)境中生活感知和情感體驗(yàn)的差異,才能夠根本解決文化誤讀問(wèn)題。
D.翻譯是不同文化的“變壓器”,想減少文化誤讀,就必須培養(yǎng)融貫中西的翻譯者。
【考點(diǎn)】
分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度
;
篩選信息,歸納要點(diǎn)
;
雜文
;
分析文章結(jié)構(gòu)和思路
;
分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法
.
【答案】
B;D;B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
當(dāng)前模式為游客模式,
立即登錄
查看試卷全部?jī)?nèi)容及下載
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0
組卷:15
引用:2
難度:0.6
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
近15年來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬(wàn)個(gè),并正以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。12月10日發(fā)布的《中國(guó)傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書》列出傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn),包括相關(guān)法律法規(guī)不完善、過(guò)度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
有人說(shuō),中國(guó)人往上數(shù)三代,多數(shù)來(lái)自農(nóng)村,來(lái)自泥土。即使人在城市,也經(jīng)常會(huì)遐想“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”的恬淡意境。然而現(xiàn)實(shí)中,為了保護(hù)古村落,卻往往不得不與時(shí)間賽跑。有的村子年久失修;有的村民翻新住房,拆掉祖屋抹去壁畫;有的全村外出務(wù)工,留下老人兒童;有的地方把古村落當(dāng)“搖錢樹”,隨意搭建破壞古貌……正如著名作家馮驥才所感嘆的那樣:“每座古村落都是一部厚重的書,不能沒等我們?nèi)フJ(rèn)真翻閱,就讓這些古村落在城鎮(zhèn)化的大潮中消失不見?!?br /> 對(duì)于發(fā)源于農(nóng)耕文化的中華文明,村落有著至關(guān)重要的意義。從《漢書》所言“或久無(wú)害,稍筑室宅,遂成聚落”的自然萌生,到社會(huì)學(xué)家林耀華在《金翼》里所言“別忘了把種子埋進(jìn)土里”的樸素信仰,村落承載著中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)、文化屬性。在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中,費(fèi)孝通寫道:“從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?!痹谶@里,“鄉(xiāng)土”并不是一個(gè)貶義的概念,而是千百年來(lái)農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)的集大成。即使是今天,城鎮(zhèn)化成為通往現(xiàn)代化的必由之路,當(dāng)高樓大廈伸向天際之時(shí),也離不開從歷史文脈中吸納地氣。因而,保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村,就成了追索“從哪里來(lái)”的方式,也成為標(biāo)記“向何處去”的注腳。
城鄉(xiāng)關(guān)系、人與自然關(guān)系的重構(gòu),需要順勢(shì)而為、水到渠成。這就意味著保護(hù)古村落,不僅要關(guān)注建筑風(fēng)貌上的歲月留痕,更要聚焦村莊中人們的生活質(zhì)量。有搶救者感慨:“我們走進(jìn)許多美麗的村子,有老樹、山廟、石板房,但是沒有人?!辟F州黎平銅關(guān)侗寨被稱為“時(shí)光邊緣的古村落”,當(dāng)?shù)囟弊迦司幼〉母蓹谑矫窬佑兄?00多年歷史。然而,在納入國(guó)家保護(hù)試點(diǎn)后,有的村民卻因木房子容易起火,不愿再建民族特色的木居。這啟示我們,保護(hù)要見物,更要見人。村民固然是村落保護(hù)的第一責(zé)任人,但同時(shí)也要讓他們成為村落保護(hù)的受益者。只有傳統(tǒng)村落更加宜居,人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好,對(duì)村落的保護(hù)才有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“看得見山,望得見水,記得住鄉(xiāng)愁?!边@是“城里人”和“村里人”共同的生活愿景,也是城鎮(zhèn)化的目標(biāo)所在。對(duì)許多一輩子種田勞作的村民民來(lái)說(shuō),村子就是他們的家;對(duì)擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言,鄉(xiāng)村又何嘗不是精神的歸宿?村落不可能也不應(yīng)該一成不變,只是,這樣的變化不應(yīng)是衰敗,而應(yīng)是成長(zhǎng)。惟其如此,才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁,留住我們的根。
(2017年12月13日人民日?qǐng)?bào)《守護(hù)好鄉(xiāng)愁才能留住根》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.近15年來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬(wàn)個(gè),并可能將以每天1.6個(gè)的速度持續(xù)遞減。
B.傳統(tǒng)村落保護(hù)的五大挑戰(zhàn),包括村落數(shù)量銳減、過(guò)度商業(yè)開發(fā)、“空心村”現(xiàn)象等。
C.保護(hù)村落、振興鄉(xiāng)村,是繼承傳統(tǒng)的需要,也是農(nóng)村現(xiàn)代化過(guò)程中的方向性指標(biāo)。
D.新時(shí)代為村落的保護(hù)與發(fā)展提供新機(jī)遇,因此,保護(hù)古村落,就不得不與時(shí)間賽跑。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章以傳統(tǒng)村落銳減為立論的前提,由此指向了傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展中的社會(huì)問(wèn)題。
B.文章擺出傳統(tǒng)村落銳減的現(xiàn)象后,闡述了村落的文化意義并就村落保護(hù)提出建議。
C.文章分別引述《漢書》和《金翼》里的論述,意在強(qiáng)調(diào)村落是中華文明的物質(zhì)基礎(chǔ)。
D.文章最后一段總收全文,指出鄉(xiāng)村是人的精神歸宿,惟鄉(xiāng)村的成長(zhǎng)能留住我們的根。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.如果傳統(tǒng)村落更加宜居,人們?cè)谶@里生活質(zhì)量更好,村落保護(hù)就可能得到廣泛支持。
B.如果能夠順勢(shì)而為,城鄉(xiāng)關(guān)系重構(gòu)過(guò)程中衍生出的所有問(wèn)題都能得到徹底的解決。
C.建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過(guò)程中要保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌,注意鄉(xiāng)村味道,否則就可能偏離發(fā)展目標(biāo)。
D.只有傳統(tǒng)村落的變化不是衰敗,而是成長(zhǎng),“記得住鄉(xiāng)愁、留住我們的根”才能變成現(xiàn)實(shí)。
發(fā)布:2024/11/15 18:0:1
組卷:15
引用:4
難度:0.7
解析
2.
閱讀下面的文字,完成題目。
漢語(yǔ),我為你憂心
身為一個(gè)中國(guó)人,讓我們能時(shí)時(shí)牢記自己身份的除了身體發(fā)膚之外,就該是我們的母語(yǔ)了。在無(wú)數(shù)中國(guó)人心里,古老優(yōu)雅的漢語(yǔ)是我們五千年文明最美麗的組成部分,也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。橫平豎直的方塊字將我們民族胸中的丘壑山水化為不盡的紙上煙云。千百年來(lái)雋永有致的漢語(yǔ)承載著我們民族獨(dú)特的思維,我們依靠它傾訴,運(yùn)用它思想,通過(guò)它記載,憑借它穿越五千年歷史文化隧道。
然而,在我們的生活中,漢語(yǔ)正面臨著危機(jī)。在“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮中,以在校學(xué)生為主的龐大“外語(yǔ)族”的中文書面表達(dá)能力嚴(yán)重退化。托??荚嚨母叻旨o(jì)錄可以一再被打破,但即使是在高學(xué)歷的青年中,也出現(xiàn)了中文水平下滑、日常語(yǔ)言單調(diào)的現(xiàn)象。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn),在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,外語(yǔ)教學(xué)十分重要。但這并不意味著我們可以放棄母語(yǔ),消解母語(yǔ);不意味著我們可以將漢語(yǔ)視為不學(xué)自能的天賦。詩(shī)人余光中說(shuō)得好:英文充其量是我們了解世界的一種工具而已,漢語(yǔ)才是我們真正的根。事實(shí)證明,忽視母語(yǔ)修養(yǎng)所導(dǎo)致的結(jié)果是十分嚴(yán)重的。它不僅造成了書寫語(yǔ)言的失范,生活用詞的平庸乏味,也讓母語(yǔ)中獨(dú)特的文化意蘊(yùn)在我們的生活中日漸消褪。
我們的后輩可能不知道“執(zhí)子之手,與子偕老”,只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”。試想,一個(gè)將“列祖列宗”寫成“劣祖劣宗”的人,怎么能理解中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵?一個(gè)不懂得“雖不能至,心向往之”的人,又怎能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)?
發(fā)人深思的是,當(dāng)漢語(yǔ)在故鄉(xiāng)受到冷落時(shí),全球“漢語(yǔ)熱”卻在持續(xù)升溫。目前,世界上有100多個(gè)國(guó)家的幾千所大學(xué)開設(shè)漢語(yǔ)課程,學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的外國(guó)人達(dá)3000 萬(wàn),漢語(yǔ)成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。
“語(yǔ)詞破碎處,萬(wàn)物不復(fù)存。”縱然“漢語(yǔ)熱”熱遍全球,縱然我們的后代都能說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的英語(yǔ),但在漢語(yǔ)的故鄉(xiāng),在我們每一個(gè)中國(guó)人身邊,倘若“漢語(yǔ)危機(jī)”的呼聲一直不斷,我們又怎能盡展歡顏?
許多語(yǔ)言現(xiàn)在僅僅存于典籍之中,有的基本死亡了,但漢語(yǔ)卻一直活著,在一代代中國(guó)人的生活中血脈相延。它引領(lǐng)我們這個(gè)五千年古國(guó)一路風(fēng)霜走到如今,它會(huì)在我們這一代人手中向何處去?
漢語(yǔ),為你不平!
(有改動(dòng))
(1)下列說(shuō)法不能說(shuō)明“漢語(yǔ)才是我們真正的根”這句話的一項(xiàng)是
A.漢語(yǔ)能讓我們時(shí)時(shí)牢記自己的身份,也是我們之所以為我們的文化標(biāo)記。
B.漢語(yǔ)古老而優(yōu)雅,以其獨(dú)特的文化意蘊(yùn)構(gòu)成了我們五千年文明最美麗的組成部分。
C.漢語(yǔ)雋永有致,承載著民族獨(dú)特的思維,我們憑借它穿越漫長(zhǎng)的歷史文化隧道。
D.漢語(yǔ)在中國(guó)人的生活中血脈相延并且廣為傳播,“熱”遍全球,令國(guó)人無(wú)比自豪。
(2)作者感嘆“語(yǔ)詞破碎處,萬(wàn)物不復(fù)存”,下列不能作為這句話的論據(jù)的一項(xiàng)是
A.后輩可能不知道“執(zhí)子之手,與子偕老”,只會(huì)說(shuō)“我要和你結(jié)婚”,若這樣,就會(huì)失去東方民族的含蓄美。
B.方塊字橫平豎直,風(fēng)格獨(dú)特,而一個(gè)將“列祖列宗”寫成“劣祖劣宗”的人,必難以理解中國(guó)文化的深刻內(nèi)涵。
C.100多個(gè)國(guó)家開設(shè)了漢語(yǔ)課,但在漢語(yǔ)的故鄉(xiāng)和高學(xué)歷的青年中卻出現(xiàn)中文水平下滑、日常語(yǔ)言單調(diào)的狀況。
D.漢語(yǔ)雋永有致,承載豐富,那些不懂得“雖不能至,心向往之”奧妙的人,不能感受精神世界的宏大深遠(yuǎn)。
(3)根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項(xiàng)是
A.“漢語(yǔ)才是我們真正的根。”因此,我們書寫語(yǔ)言要規(guī)范,用詞用語(yǔ)要豐富多彩,語(yǔ)言修養(yǎng)要不斷加強(qiáng),這樣才可能領(lǐng)略到母語(yǔ)獨(dú)特的文化意蘊(yùn)。
B.“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮過(guò)熱致使?jié)h語(yǔ)備受冷落,面臨危機(jī)。為了保護(hù)民族文化,我們應(yīng)高度重視漢語(yǔ)學(xué)習(xí),以此來(lái)抵制外語(yǔ)。
C.全球“漢語(yǔ)熱”持續(xù)升溫,漢語(yǔ)成為學(xué)習(xí)人數(shù)增長(zhǎng)最快的外語(yǔ)。我們可以樂(lè)觀地相信,在不久的將來(lái),漢語(yǔ)必將取代英語(yǔ)成為國(guó)際最通行的語(yǔ)言。
D.漢語(yǔ)歷史悠久,魅力獨(dú)特,在中華民族的發(fā)展中起過(guò)重要的作用。但在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,它已明顯不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,這令人嘆惋。
(4)本文表達(dá)了對(duì)“漢語(yǔ)危機(jī)”的擔(dān)憂,也提出了對(duì)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的思考;毛澤東在《反對(duì)黨八股》一文中批判黨八股的罪狀之一:語(yǔ)言無(wú)味,像個(gè)癟三。也提出了學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言的建議。綜合這兩篇文章的觀點(diǎn)來(lái)看,在學(xué)習(xí)外語(yǔ)的問(wèn)題上,我們應(yīng)該持有怎樣的態(tài)度?
發(fā)布:2024/11/13 8:0:1
組卷:1
引用:2
難度:0.4
解析
3.
閱讀下面的文字,完成各題。
新聞作為一種媒體信息。本應(yīng)有助于人們了解事情的真相,如信息論的提出者香農(nóng)就曾把信息定義為“不確定性的消除”,然而信息也會(huì)增加人們對(duì)真相認(rèn)識(shí)的不確定性。尤其在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,如何擺脫這種
困境
?除了優(yōu)化信息環(huán)境外,更現(xiàn)實(shí)的途徑是提高受眾的新聞素養(yǎng)。
在信息時(shí)代,批判性地解讀和使用媒體信息應(yīng)是社會(huì)成員的基本技能。為什么在今天要特別強(qiáng)調(diào)受眾的“新聞素養(yǎng)”?這是由新聞的性質(zhì)和當(dāng)今新聞的發(fā)展趨勢(shì)決定的。新聞是幫助公民自治的必要信息,和其他出于私人利益或興趣而獲得的信息不同,它關(guān)乎社會(huì)群體的公共利益,最終會(huì)影響私人生活。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展、商業(yè)文化的介入、新聞發(fā)布門檻的降低,新聞與評(píng)論、娛樂(lè)、宣傳的界線不再像從前那樣清晰,“準(zhǔn)新聞”甚至“偽新聞”層出不窮。
新聞受眾應(yīng)該提高自己的新聞辨別能力,對(duì)不同來(lái)源的信息設(shè)置不同的警惕值,這樣才能使自己變得明智。如何批判性地解讀新聞?受眾可以從以下幾個(gè)方面加以考慮:一、報(bào)道有無(wú)確切的來(lái)源?來(lái)源可靠嗎?二、報(bào)道的內(nèi)容完整嗎?是否包含事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、經(jīng)過(guò)等要素?假如不完整,原因是什么?三、報(bào)道者提供了什么證據(jù)?這些證據(jù)是怎樣檢驗(yàn)或核實(shí)的?四、這則新聞除了報(bào)道事件外,是否還有其他意圖?
有人認(rèn)為受眾都是愿意看到真相的,他們欠缺的僅僅是辨別能力,然而現(xiàn)實(shí)中相當(dāng)多的受眾首先欠缺的是尋求事實(shí)真相的意愿。如果說(shuō)從前的新聞受眾在接收信息上缺乏自由的話,那么現(xiàn)在的新聞受眾更多是被誘惑,把有限的時(shí)間用于關(guān)注娛樂(lè)新聞,而最危險(xiǎn)的是在被抑制和被誘導(dǎo)中養(yǎng)成的對(duì)事實(shí)真相無(wú)所謂的態(tài)度,要么是“你知道了真相又能怎樣”,要么是“根本就沒有真相,一切都是陰謀”。前者導(dǎo)致老于世故地配合做戲,后者導(dǎo)致憤世嫉俗、拒絕相信一切。
還有一些人盡管有尋求事實(shí)真相的意愿,卻習(xí)慣于把常識(shí)當(dāng)成真相,或者以常識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷事件是否真實(shí)。常識(shí)是在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的,能幫助我們迅速作出認(rèn)知,提高判斷效率,在生活中必不可少。其實(shí)常識(shí)并不意味著就是對(duì)事實(shí)真相的認(rèn)識(shí),常識(shí)往往受到特定觀點(diǎn)和具體經(jīng)驗(yàn)的限制,因人而異、缺乏普遍性和穩(wěn)定性,有時(shí)會(huì)遮蔽事實(shí)真相。把常識(shí)推上神壇,會(huì)走向主觀先行和反智主義的極端。因此,有必要對(duì)常識(shí)保持警惕。
我們生活的時(shí)代,受眾越來(lái)越多地?fù)碛兄谱骱桶l(fā)布新聞的機(jī)會(huì),所以,僅僅強(qiáng)調(diào)受眾解讀新聞的能力和追求真相的意愿其實(shí)是不夠的,還應(yīng)該提高受眾參與新聞生產(chǎn)的能力,提高他們所生產(chǎn)的新聞的質(zhì)量。從新聞業(yè)的發(fā)展來(lái)看,無(wú)論對(duì)新聞受眾還是對(duì)新聞工作者,這可能都有更大的價(jià)值。
(1)下列有關(guān)受眾的“新聞素養(yǎng)”的表述,不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.提高受眾的新聞素養(yǎng)可以優(yōu)化新聞的信息環(huán)境。
B.能夠批判性地解讀信息是受眾重要的新聞素養(yǎng)。
C.只要提高新聞的發(fā)布門檻,就能提高受眾的新聞素養(yǎng)。
D.受眾新聞素養(yǎng)的高低會(huì)影響當(dāng)今新聞業(yè)的發(fā)展。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章第一段提出要提高受眾解讀新聞的能力的觀點(diǎn),在第二三段則著重論述了怎樣提高解讀新聞能力的問(wèn)題。
B.第四段對(duì)現(xiàn)實(shí)中新聞受眾缺乏尋求真相的意愿進(jìn)行了闡述,不僅論述了這一問(wèn)題產(chǎn)生的原因,而且還指出了其表現(xiàn)。
C.第五段在前一段基礎(chǔ)上繼續(xù)論證受眾尋求真相的意愿,著眼于剖析真相與常識(shí)的關(guān)系,提出對(duì)常識(shí)保持警惕的忠告。
D.第六段指出要提高受眾參與新聞生產(chǎn)的能力,與前文關(guān)于受眾能力和意愿的論述構(gòu)成了層進(jìn)關(guān)系,使闡述更深入。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.第一段加點(diǎn)詞“困境”在文中指的是本應(yīng)消除不確定性的信息卻增加了對(duì)真相認(rèn)識(shí)的不確定性的狀況。
B.受眾批判性地解讀新聞,應(yīng)該考慮報(bào)道來(lái)源、內(nèi)容完整性、事件證據(jù),最主要的是要關(guān)注發(fā)布者是否還有其他意圖。
C.如果受眾對(duì)新聞具有辨別能力,同時(shí)又有尋求事實(shí)真相的意愿,那么就可以凈化新聞環(huán)境,保障新聞業(yè)良性發(fā)展。
D.當(dāng)今時(shí)代受眾越來(lái)越多地?fù)碛邪l(fā)布新聞的機(jī)會(huì),所以,提高受眾參與新聞生產(chǎn)的能力比解讀新聞和追求真相更緊迫。
發(fā)布:2024/11/9 7:30:2
組卷:5
引用:5
難度:0.7
解析
把好題分享給你的好友吧~~
商務(wù)合作
服務(wù)條款
走進(jìn)菁優(yōu)
幫助中心
兼職招聘
意見反饋
深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司
粵ICP備10006842號(hào)
公網(wǎng)安備44030502001846號(hào)
?2010-2024 jyeoo.com 版權(quán)所有
深圳市市場(chǎng)監(jiān)管
主體身份認(rèn)證
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2 |
隱私協(xié)議
第三方SDK
用戶服務(wù)條款
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證
出版物經(jīng)營(yíng)許可證
網(wǎng)站地圖
本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正