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近來，一些“吃播”通過展示驚人的食量從而引發(fā)圍觀，以博取很高的點擊量，不少“吃播”為此不惜采取造假手段，不僅是對受眾的欺騙，也帶來了大量食物的浪費，甚至有主播互相攀比食量，為此付出了身體健康受損乃至生命的代價，給個人及社會帶來了極大的負面影響。當(dāng)然，對于“吃播”不能一概而論，還是有不少精心制作、強調(diào)口味、營養(yǎng)、衛(wèi)生等各方面均衡的優(yōu)質(zhì)“吃播”作品，讓受眾感受到中華飲食的博大精深。那么，各地視頻直播平臺所需要做的，就是肩負起應(yīng)有的平臺責(zé)任，做好價值引導(dǎo)，推動“吃播”的優(yōu)勝劣汰。如此方能讓“吃播”成為中華優(yōu)良飲食文化傳統(tǒng)宣傳載體。

【考點】概括要點．

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：37引用：4難度：0.5

相似題

2．閱讀下面的文字，完成各小題。
儒家人格，___。一個人，不是君子，就是小人；不是清，就是濁，其間容不得一絲兒茍且。說白了，“喻于義”的君子，就是清；“喻于利”的小人，就是濁。道家人格與此不同。老子言：“大白若導(dǎo)?！边@明顯表明，道家不是“非清即濁”的二元論。在道家看來，純粹的清是不存在的，清中自然含藏著濁。且只有含藏著濁的清，才可保持長久。也就是在這個意義上，老于言：“察見淵魚者不祥。”（　?。：?，包容，才是人生正義。
自然，我們肯定定道家生存的智慧，肯定做事要符合實際，不能一味_，標(biāo)榜清高，也不能將儒家的道德論完全推到。儒家清濁分明的人格，也有至大至剛的一面，充滿一種灑落的，儒家“舍生取義”的人格風(fēng)標(biāo)，令人_。但歷史是復(fù)雜的，人性也是復(fù)雜的，有時不是簡單的“清濁”二字所能概括。
（1）依次填入文中橫線上詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?

A.愛憎分明食古不化凜然正氣登高自卑

B.涇渭分明膠柱鼓瑟浩然之氣高山仰止

C.愛憎分明膠柱鼓瑟凜然正氣登高自卑

D.涇渭分明食古不化浩然之氣高山仰止

（2）下列填入括號中的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

A.老子只是強調(diào)，不是每一件事，那必須爭出個子丑寅卯的，他叫人萬事睜只眼閉只眼
B.老子不是叫人萬事睜只眼閉只眼，老子只是強調(diào)，每件事都必須爭出個子丑寅卯的
C.老子只是強調(diào)，萬事睜只眼閉只眼，不是每一件事，都必須爭出個子丑寅卯的
D.老子不是叫人萬事睜只眼閉只眼，他只是強調(diào)，不是每件事，都必須爭出個子丑寅卯的
（3）下列各句中的引號和文中“清濁”的引號，作用相同的一項是

A.我是孩子的時候，在斜對門的豆腐店確乎終日坐著一個楊二嫂，人們都叫她“豆腐西施”。
B.在外國的地攤上賣的書，到了國內(nèi)搖身一變被摔成了“傳世經(jīng)典”，讀者一再受愚弄。
C.古人對于寫文章有個基本要求，叫做“有物有序”?！坝形铩本褪且袃?nèi)容，“有序”就是要有條理。
D.“五四”至今已有二十年，今年才在全國定為青年節(jié)這件事包含著一個重要的意義。

發(fā)布：2024/11/18 20:0:1組卷：29引用：21難度：0.7

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