魏晉南北朝時(shí)期，士大夫把道家的《老子》、《莊子》和儒家的《易》稱為“三玄”。玄學(xué)的代表人物王弼注《易》和《老子》。主張?zhí)摕o(wú)的“道”或“無(wú)”是產(chǎn)生萬(wàn)物的“宗主”，認(rèn)為“圣人體無(wú)”，效法自然，所以人君應(yīng)該拱默無(wú)為，委政臣下，“從事于道者，以無(wú)為為君”。魏晉士人崇尚“無(wú)為”反映出當(dāng)時(shí)（　　）

A．士族門閥受到抨擊	B．儒家思想受到挑戰(zhàn)
C．無(wú)為而治成為主流	D．三教合一趨勢(shì)顯現(xiàn)

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：22引用：4難度：0.6

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1．曹魏時(shí)期修律，廢除自商鞅變法時(shí)確立的以法律形式強(qiáng)制父子兄弟分家析產(chǎn)的規(guī)定，鼓勵(lì)父子兄弟不分家而共享財(cái)產(chǎn)；又仿《周禮》，以“八議”入律，即給“親故、賢、能、功、貴、勤、賓”八種官僚以法律特權(quán)，有罪先請(qǐng)，議而從輕。這些法律規(guī)定（　?。?/h2>

A．彰顯法律與倫理的根本對(duì)立

B．適應(yīng)了門閥士族的發(fā)展壯大

C．體現(xiàn)了量刑定罪的公正原則

D．維持了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定

發(fā)布：2024/11/12 21:0:2組卷：1引用：2難度：0.7

2．“周公輔成王”是著名的歷史典故。山東嘉祥出土的漢代畫像石中，有很多呈現(xiàn)周公為成王行冠禮繼王位，大臣們跪伏于地或俯身恭立，以彰顯成王尊嚴(yán)（如圖所示）。這反映出，漢代（　?。?/h2>
A．崇尚周代禮樂制度 B．山東仍實(shí)行分封制度
C．君臣倫理觀念強(qiáng)化 D．專制君主的權(quán)威下降
發(fā)布：2024/11/13 17:0:2組卷：11引用：10難度：0.5
解析
3．《荀子?禮論》記載“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無(wú)天地惡生？無(wú)先祖惡出？無(wú)君師惡治？三者偏亡，則無(wú)安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！痹诖塑髯又鲝垼ā　。?/h2>
A．天人合一、君權(quán)神授 B．以禮治國(guó)、禮法并施
C．中央集權(quán)、君主專制 D．以禮為序、穩(wěn)定社會(huì)
發(fā)布：2024/11/13 14:0:2組卷：7引用：8難度：0.9
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A．崇尚周代禮樂制度	B．山東仍實(shí)行分封制度
C．君臣倫理觀念強(qiáng)化	D．專制君主的權(quán)威下降

A．天人合一、君權(quán)神授	B．以禮治國(guó)、禮法并施
C．中央集權(quán)、君主專制	D．以禮為序、穩(wěn)定社會(huì)