閱讀下面的文言文，完成各題。
材料一：
      始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中車府令趙高兼行符璽令事，皆從。少子胡亥愛，請從，上許之。余子莫從。其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高為書賜公子扶蘇，書已封，未授使者，始皇崩。高乃謂丞相斯曰：“上崩，賜長子書，與喪會咸陽而立為嗣。書未行，今上崩，未有知者也。所賜長子書及符璽皆在胡亥所定太子在君侯與高之口耳君聽臣之計即長有封侯世世稱孤。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？”斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：“嗟乎！獨遭亂世，既以不能死，安托命哉！”于是斯乃聽高。胡亥即位，以趙高為郎中令。
（節(jié)選自《史記?李斯列傳》，有刪節(jié)）材料二：
      李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆曰：“嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計哉！昔者桀殺關(guān)逢龍，紂殺王子比干，吳王夫差殺伍子胥。此三臣者，豈不忠哉，然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之無道過于桀、紂、夫差，吾以忠死，宜矣。令行逆于昆弟，不顧其咎；侵殺忠臣，不思其秧；大為宮室，厚賦天下，不愛其費。三者已行，天下不聽。今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也?！?br />      李斯乃從獄中上書曰：“臣為丞相，治民三十余年矣。逮秦之地狹隘。先王之時，秦地不過千里，兵數(shù)十萬。臣盡薄材，謹(jǐn)奉法令，陰行謀臣，資之金玉，使游說諸侯，陰修甲兵，飾政教，官斗士，尊功臣，盛其爵祿，故終以脅韓弱魏，破燕、趙、夷齊、楚，卒兼六國，虜其王，立秦為天子。罪一矣。地非不廣，又北逐湖、貉，南定百越，以見秦之強。罪二矣。尊大臣，盛其爵位，以固其親。罪三矣。立社稷，修宗廟，以明主之賢。罪四矣。更克畫，平斗斛度量，文章布之天下，以樹秦之名。罪五矣。治馳道，興游觀，以見主之得意。罪六矣。緩刑罰，薄賦斂，以遂主得眾之心，萬民戴主，死而不忘。罪七矣。若斯之為臣者，罪足以死固久矣。上幸盡其能力，乃得至今，愿陛下察之！”
      書上，趙高使吏棄去不奏，曰：“囚安得上書！”二世二年七月，其斯五刑，論腰斬咸陽市。
（節(jié)選自《史記?李斯列傳》，有刪節(jié)）材料三：
      太史公曰：李斯以閭閻歷諸侯，入事秦，因以瑕釁，以輔始皇，卒成帝業(yè)，斯為三公，可謂尊用矣。斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補主上之缺，持爵祿之重，阿順茍合，嚴(yán)威酷刑，聽高邪說，廢適立庶。諸侯已畔，斯乃欲諫爭，不亦末乎！人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。
（節(jié)選自《史記?李斯列傳》）（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是

B

B

A.獨遭亂世，既不能死，安托命哉	遭：逢，遇到
B.今行逆于昆弟，不顧其咎	咎：歸罪
C.大為宮室，厚賦天下，不愛其費	愛：吝惜
D.斯知六藝之歸，不務(wù)明政以補主上之缺	務(wù)：致力

（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是

C

C

A.不道之君，何可為計哉	大王來何操
B.今行逆于昆弟	夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移
C.尊大臣，盛其爵位，以固其親	夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家
D.諸侯已畔，斯乃欲諫爭	夫我乃衍之，反而求之，不得吾心

（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是

A

A

A.所賜長子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長有封侯/世世稱孤。
B.所賜長子書及符璽皆在胡亥所定/太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長有封侯/世世稱孤。
C.所賜長子書及符璽皆在胡亥所/定太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長有/封侯世世稱孤。
D.所賜長子書及符璽皆在胡亥/所定太子在君侯與高之口耳/君聽臣之計/即長有/封侯世世稱孤。
（4）下列六句分編四組，都屬于直接表現(xiàn)李斯效忠始皇、為秦建功立業(yè)的一組是

C

C

①臣為丞相，治民三十余年矣
②卒兼六國，虜其王，立秦為天子
③尊大臣，盛其爵位，以固其親
④更克畫，平斗斛度量
⑤萬民戴主，死而不忘
⑥諸侯已畔，斯乃欲諫爭
A.①②⑥
B.①⑤⑥
C.②③④
D.③④⑤
（5）下列對選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

D

D

A.秦始皇出行，李斯、趙高、胡亥隨行，到達(dá)沙丘，始皇病重，下詔公子扶蘇即位，書信沒交給使者，秦始皇就去世了，李斯聽信趙高邪說，致使胡亥即位。
B.李斯認(rèn)為二世治國無道，殺死親兄弟，殘害忠良，大規(guī)模修建宮室，對百姓橫征暴斂，天下人已有一半人造反了，而二世還未醒悟。
C.李斯在獄中上書時采用正話反說的手法，故意給自己羅了七大罪狀，希望二世看到此文后能醒悟并敖免他。
D.世人認(rèn)為李斯對秦極為忠誠，建立了周公、召公般的功業(yè)，卻受五刑而死；司馬遷考察這件事的真相，不同意這種說法。