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閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一 通過(guò)麥克維爾、湯普森等學(xué)者對(duì)大津巴布韋遺址及相關(guān)遺址的考察和研究,可以對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有個(gè)粗略的了解。在古城附近及今津巴布韋東部山區(qū)的英湯加,都發(fā)現(xiàn)古代的梯田和用于灌溉的水井和水渠;在大津巴布韋衛(wèi)城外一堆垃圾遺物中發(fā)現(xiàn)了大量骨頭,其中95%是牲畜骨頭,這類牲畜骨頭在其他遺址中也有發(fā)現(xiàn);從遺址中發(fā)掘出了阿拉伯玻璃、近東陶瓷、印度串珠等,還有數(shù)百片中國(guó)瓷器的殘片;富人的茅屋一般建于山頂,更加高大堅(jiān)固,屋外還有圍墻。
——摘編自艾周昌《非洲黑人文明》材料二 麥克維爾的調(diào)查結(jié)論遭到了“腓尼基”派的極大憤怒和否決,致使英國(guó)協(xié)會(huì)在25年后決定委托湯普森博士進(jìn)行第二次的探險(xiǎn)。湯普森最后的結(jié)論說(shuō):“檢查了從各個(gè)角落收集來(lái)的全部已有的證據(jù)之后,還沒(méi)有一件是不符合班圖根源和中世紀(jì)時(shí)期這種論據(jù)的。”她堅(jiān)決不同意一再提出的調(diào)和性意見(jiàn),即“津巴布韋及其同類的建筑是當(dāng)?shù)氐墓と嗽谝粋€(gè)優(yōu)秀的外來(lái)種族或監(jiān)督者指導(dǎo)下修建的”。她認(rèn)為這兒也許有外國(guó)的影響,但是,修建者都是非洲人,他們所屬的國(guó)家仍是非洲的。
——摘編自【英】巴茲爾?戴維遜《古老非洲的再發(fā)現(xiàn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),歸納大津巴布韋文明的社會(huì)特征。
(2)根據(jù)材料二,指出湯普森堅(jiān)持的主要觀點(diǎn),并分析有人一再提出“調(diào)和性意見(jiàn)”的原因。
(3)麥克維爾和湯普森等人對(duì)大津巴布韋的研究體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神?
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:4引用:3難度:0.5
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  • 1.1891年古文物專家詹姆斯?狄?jiàn)W多爾?本特寫(xiě)道:“我對(duì)這地區(qū)(古津巴布韋)的廢墟古物沒(méi)有多少信心。我認(rèn)為,它們都是本地的。”可在挖出四只皂石鳥(niǎo)后寫(xiě)道:“(這些藝術(shù)品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話絕不是非洲的?!北咎赜^點(diǎn)本質(zhì)上反映了( ?。?/div>
    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:34引用:72難度:0.8
  • 2.【探索歷史的奧秘】
    大津巴布韋遺址和穆塔帕王國(guó)都屬于津巴布韋文明,它們是非洲古代文明的一個(gè)縮影。閱讀下列材料:
    材料一 1891年古文物專家詹姆斯?狄?jiàn)W多爾?本特寫(xiě)道:“我對(duì)這地區(qū)的廢墟古物沒(méi)有多少信心。我認(rèn)為,它們都是本地的。”可在挖出四只皂石鳥(niǎo)后寫(xiě)道:“(這些藝術(shù)品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話絕不是非洲的?!?br />--呂貝克?斯特夫《廢墟的真相》材料二 1905年,考古專家蘭德?tīng)?麥克維爾,他仔細(xì)考察了這片遺址,對(duì)遺址進(jìn)行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。他鄭重宣布:大津巴布韋“毫無(wú)疑問(wèn),在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都屬于非洲”。他還指出:“許多人都會(huì)哀嘆一段羅曼史的破碎,但可以肯定,一個(gè)冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史,而是一個(gè)失落已久的歷史文化遺產(chǎn)?!?br />--紀(jì)錄片《所羅門王的寶藏》劇情介紹材料三 在津巴布韋的維多利亞博物館里,陳列著早年土著人的繪畫(huà)和從“大津巴布韋石屋遺址”出土的文物,其中有中東的陶瓷、阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井,遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。
    --秀娥、張翅《世界遺產(chǎn)懸疑》請(qǐng)回答:
    (1)據(jù)材料一,本特的觀點(diǎn)發(fā)生了怎樣的變化?他對(duì)非洲文明的認(rèn)識(shí)有何錯(cuò)誤傾向?
    (2)材料二中麥克維爾的考古結(jié)論是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出材料中“羅曼史”的含義。
    (3)據(jù)材料三說(shuō)明古代南部非洲曾經(jīng)存在輝煌的文明。綜合以上考古結(jié)論,談?wù)勎覀儗?duì)古代文明應(yīng)持有的正確態(tài)度。
    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:16引用:6難度:0.3
  • 3.[探索歷史的奧秘]
    材料一 1891年古文物專家詹姆斯?狄?jiàn)W多爾?本特寫(xiě)道:“我對(duì)這地區(qū)的廢墟古物沒(méi)有多少信心。我認(rèn)為,它們都是本地的?!笨稍谕诔鏊闹辉硎B(niǎo)后寫(xiě)道:“(這些藝術(shù)品)似乎彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話絕不是非洲的?!?br />——《廢墟的真相》材料二 1905年,考古專家蘭德?tīng)?麥克維爾,他仔細(xì)考察了這片遺址,對(duì)遺址進(jìn)行了全面系統(tǒng)的發(fā)掘。他鄭重宣布:大津巴布韋“毫無(wú)疑問(wèn),在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都屬于非洲”。他還指出:“許多人都會(huì)哀嘆一段羅曼史的破碎,但可以肯定,一個(gè)冷靜清醒的頭腦看到的并不是什么羅曼史,而是一個(gè)失落已久的歷史文化遺產(chǎn)?!?br />——《所羅門王的寶藏》(1)根據(jù)材料一,本特的觀點(diǎn)發(fā)生了怎樣的變化?他對(duì)非洲文明的認(rèn)識(shí)有何錯(cuò)誤傾向?
    (2)材料二中麥克維爾的考古結(jié)論是什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出材料中“羅曼史”的含義。
    發(fā)布:2024/7/10 8:0:8組卷:0引用:2難度:0.5
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