材料：統(tǒng)軍征戰(zhàn)中，唐太宗目睹了百姓的艱難，經(jīng)歷了隋朝由盛轉(zhuǎn)衰至滅亡的過(guò)程，對(duì)“驕奢亡國(guó)”的教訓(xùn)有著清醒的認(rèn)識(shí)。即位之初，他就定下戒奢從儉的4條規(guī)矩：“第宅、車(chē)服、婚嫁、喪葬，準(zhǔn)品秩不合服用者，宜一切禁斷?！蓖瑫r(shí)，也以儉律己、以儉率下、以儉教子，在吃穿用度、出行、婚嫁等方面，都“唯欲躬?jiǎng)?wù)儉約，必不輒為奢侈”。由此，一時(shí)朝野上下尚儉成風(fēng)。如魏征去世后，其夫人力辭“一品禮”，陪葬品連茅草人馬也沒(méi)有。貞觀七年，唐太宗特命魏征編《自古諸侯王善惡錄》，希望皇子們研讀后能“居安思危，戒奢以儉”“由是二十年間，風(fēng)俗簡(jiǎn)樸，衣無(wú)錦繡，財(cái)帛富饒，無(wú)饑寒之弊?！崩钪卫^位后，“守之以約”，史稱“永徽之治”。“奢侈者可以為戒，節(jié)儉者可以為師”，唐太宗“戒奢尚儉”這一修身治國(guó)之道，屬于歷史，也屬于當(dāng)下和未來(lái)。
——摘編自鄭深宇《唐太宗的節(jié)儉之道》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐太宗崇尚節(jié)儉的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)剳?yīng)如何認(rèn)識(shí)古代帝王的“崇尚節(jié)儉”。