當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年江蘇省常州市聯(lián)盟校高一（上）調(diào)研語(yǔ)文試卷（10月份）> 試題詳情

閱讀下面的文言文，完成下面小題。
（一）      嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（節(jié)選自韓愈《師說(shuō)》）（二）      愈白：愈少駑怯，于他藝能，自度無(wú)可努力。又不通時(shí)事，而與世多齟齬，念終無(wú)以樹(shù)立，遂發(fā)憤篤專于文學(xué)。學(xué)不得其術(shù)，凡所辛苦而僅有之者，皆符于空言而不適于實(shí)用，又重以自廢。是固學(xué)成而道益窮，年老而智愈困。今又以罪黜于朝廷，遠(yuǎn)宰蠻縣，愁憂無(wú)聊，瘴癘侵加，惴惴焉無(wú)以冀朝夕。
      足下年少才俊，辭雅而氣銳。當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴静贁?shù)寸之管書(shū)盈尺之紙高可以釣爵位循次而進(jìn)亦不失萬(wàn)一于甲科今乃乘不測(cè)之舟，入無(wú)人之地，以相從問(wèn)文章為事。身勤而事左，辭重而請(qǐng)約，非計(jì)之得也。雖使古之君子，積道藏德，遁其光而不曜，膠其口而不傳者，遇足下之請(qǐng)懇懇，猶將倒廩傾困，羅列而進(jìn)也；若愈之愚不肖，又安敢有愛(ài)于左右哉！
      顧足下之能，足以自?shī)^；愈之所有，如前所陳。是以臨愧恥而不敢答也。錢(qián)財(cái)不足以賄左右之匱急，文章不足以發(fā)足下之事業(yè)，稛載而往，垂橐而歸，足下亮之而已。愈白。
（節(jié)選自韓愈《答竇秀才書(shū)》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A
A

A.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴?操數(shù)寸之管/書(shū)盈尺之紙/高可以釣爵位/循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/
B.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤加兴?操數(shù)寸之管書(shū)/盈尺之紙/高可以釣/爵位循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/
C.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤?有司操數(shù)寸之管書(shū)/盈尺之紙/高可以釣爵位/循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/
D.當(dāng)朝廷求賢如不及之時(shí)/當(dāng)?shù)勒哂纸粤?有司操數(shù)寸之管/書(shū)盈尺之紙/高可以釣/爵位循次而進(jìn)/亦不失萬(wàn)一于甲科/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.圣人，是對(duì)古代品德高尚的人的贊譽(yù)，有時(shí)專指孔子，也表示對(duì)古代帝王的尊稱。
B.句讀，指斷開(kāi)句子的知識(shí)，一句話中間短暫的停頓為“句”，句末的停頓為“讀”。
C.道，有思想、方法等義項(xiàng)，此處的“道”與“師道之不傳也久矣”中“道”義不同。
D.足下，古代常用的交際用語(yǔ)，表示對(duì)對(duì)方的敬稱，文中指“竇秀才”，可譯為“您”。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.士大夫之族不愿相師，是因?yàn)樗麄儞?dān)心向地位低或身份高的人學(xué)習(xí)而受到眾人恥笑。
B.《師說(shuō)》通過(guò)多重對(duì)比，闡述從師學(xué)習(xí)的重要性，批評(píng)了當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的社會(huì)風(fēng)氣。
C.韓愈認(rèn)為竇秀才年輕氣盛，才智出眾，言辭高雅，憑自己的能力完全可以獲得功名。
D.韓愈在《師說(shuō)》與《答竇秀才書(shū)》中都直擊社會(huì)弊病，表達(dá)了不敢為師的憤激之情。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
②又不通時(shí)事，而與世多齟齬，念終無(wú)以樹(shù)立，遂發(fā)憤篤專于文學(xué)。
（5）韓愈認(rèn)為自身難以勝任竇秀才的老師的原因有哪些，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【考點(diǎn)】散文；一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解；古代文化常識(shí)．

【答案】A；B；D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/11/19 1:0:2組卷：43引用：5難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
文本一：
惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不號(hào)然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
（《莊子?五石之瓠》）文本二：
漆室女者，魯漆室邑之女也。過(guò)時(shí)未適人。當(dāng)穆公時(shí)，君老，太子幼。女倚柱而嘯，旁人聞之，莫不為之慘者。其鄰人婦從之游，謂曰：“何嘯之悲也？子欲嫁耶？吾為子求偶。”漆室女曰：“嗟乎！始吾以子為有知.今無(wú)識(shí)也。吾豈為不嫁不樂(lè)而悲哉！吾憂魯君老、太子幼?！?bdo class="mathjye-underline">鄰婦笑曰：“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉？”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晉客舍吾家，系馬園中。馬佚馳走，踐吾葵，使我終歲不食葵。鄰人女奔隨人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾終身無(wú)兄。今魯君老悖太子少愚愚偽日起夫魯國(guó)有患者君臣父子皆被其辱禍及眾庶婦人獨(dú)安所避乎吾甚憂之子乃曰婦人無(wú)與者，何哉？”鄰婦謝曰：“子之所慮，非妾所及。”三年，魯果亂，齊楚攻之，魯連有寇。男子戰(zhàn)斗，婦人轉(zhuǎn)輸，不得休息。君子曰：“遠(yuǎn)矣，漆室女之思也！”
（節(jié)選自《列女傳》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.今魯君老悖/太子少愚/愚偽日起/夫魯國(guó)有患者/君臣父子皆被其辱/禍及眾庶婦人/獨(dú)安所避乎/吾甚憂之/
B.今魯君老/悖太子少愚/愚偽日起/夫魯國(guó)有患者/君臣父子皆被其辱/禍及眾庶婦人/獨(dú)安所避乎/吾甚憂之/
C.今魯君老悖/太子少愚/愚偽日起/夫魯國(guó)有患者/君臣父子皆被其辱/禍及眾庶/婦人獨(dú)安所避乎/吾甚憂之/
D.今魯君老/悖太子少愚/愚偽日起/夫魯國(guó)有患者/君臣父子皆被其辱/禍及眾庶/婦人獨(dú)安所避乎/吾甚憂之/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.石，古代重量單位，一石為一百二十斤；又是容量單位，一石是十斗。
B.樽，盛酒器，類似的專門(mén)盛酒器還有爵、角、釜、甑、觚、觥、解等。
C.“未適人”與“少無(wú)適俗韻”（《歸園田居》）中的“適”字意思不同。
D.“溺流而死”與“吾嘗終日而思”（《勸學(xué)》）中的“而”字用法相同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.惠子種出了巨大的葫蘆，卻認(rèn)為沒(méi)有用處，就擊破了它；莊子知道這件事后，就舉了宋人有防手凍裂的藥方的事，批評(píng)惠子見(jiàn)識(shí)不通達(dá)。
B.買(mǎi)藥方的客人擔(dān)任吳國(guó)將領(lǐng)，在冬天帶兵與越國(guó)作戰(zhàn)獲勝后，得到裂地封賞；取得這樣大的成就，離不開(kāi)他憑借藥方得到吳王的重用。
C.魯國(guó)漆室女有一天倚柱長(zhǎng)嘯，嘯聲凄涼，鄰婦聽(tīng)到后以為她想要嫁人，就打算為她保媒，但經(jīng)過(guò)交談，發(fā)現(xiàn)她悲傷的竟然是魯國(guó)的國(guó)事。
D.漆室女向鄰婦講晉國(guó)客人的馬踐踏葵菜和自己的兄長(zhǎng)因?yàn)榻o鄰人幫忙而淹死的事，是在向她解釋偶然的事件常常會(huì)帶來(lái)很壞的結(jié)果。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之。
②鄰婦笑曰：“此乃魯大夫之憂，婦人何與焉？”
（5）魯國(guó)漆室女與買(mǎi)藥方的客人有怎樣的共同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
發(fā)布：2024/11/18 15:30:1組卷：6引用：3難度：0.9
解析
2．下面三段文字，均選自《荀子?勸學(xué)》，按要求完成文后各題。
      甲：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)^①，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口，口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢^②。
      乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐^③之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
      丙：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。
注：①端而言，蝡而動(dòng)：端，微言；蝡，微動(dòng)。意思是極細(xì)微的言行。②禽犢：小的禽獸，古人相見(jiàn)常以小禽獸作為禮物。③蘭槐：一種香料。
（1）甲文中有兩個(gè)詞類活用的詞是

A.學(xué)、動(dòng)
B.入、出
C.布、美
D.身、己
（2）“其質(zhì)非不美”中的“其”指代

A.蘭槐
B.芷
C.滫
D.君子、庶人
（3）對(duì)乙文中畫(huà)橫線的句子理解正確的一項(xiàng)是

A.喻人本性無(wú)善無(wú)惡，唯在教育與學(xué)習(xí)，論證教育與學(xué)習(xí)的重要性。
B.喻人善惡無(wú)常，唯在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性。
C.喻人是可塑的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。
D.與“近朱者赤，近墨者黑”同義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。
（4）選出填空正確的一項(xiàng)

甲文談學(xué)習(xí)的①，乙文談學(xué)習(xí)的②       ，丙文談學(xué)習(xí)的③       。
A.①態(tài)度與目的，②環(huán)境與內(nèi)容，③作用（或意義）
B.①環(huán)境與內(nèi)容，②態(tài)度與目的，③意義（或作用）
C.①作用與意義，②環(huán)境與內(nèi)容，③態(tài)度與目的
D.①意義與作用，②態(tài)度與目的，③內(nèi)容與環(huán)境
（5）甲文運(yùn)用①       論證，乙文運(yùn)用②       論證，丙文運(yùn)用③       論證，選出填空正確的一項(xiàng)

A.①對(duì)比②類比③比喻
B.①比喻②對(duì)比③類比
C.①對(duì)比②比喻③類比
D.①類比②比喻③對(duì)比
發(fā)布：2024/11/18 10:30:2組卷：2引用：3難度：0.6
解析
3．文言文閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。
      永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
      是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
——晉）王羲之《蘭亭集序》節(jié)選       至貞觀中，太宗以德政之暇，銳志玩書(shū)，臨寫(xiě)右軍真草書(shū)帖，購(gòu)募備盡，唯未得《蘭亭》。尋討此書(shū)，知在辯才之所。尚書(shū)右仆射房玄齡奏曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見(jiàn)獲?！碧谒煸t見(jiàn)翼。翼奏曰：“若作公使，義無(wú)得理，臣請(qǐng)私行詣彼，須得二王雜帖三數(shù)通?！碧谝澜o。
      翼遂改冠微服，日暮入寺，巡廊以觀壁畫(huà)，過(guò)辯才院，止于門(mén)前。辯才遙見(jiàn)翼乃問(wèn)曰何處檀越翼乃就前禮拜云弟是北人將少許蠶種來(lái)賣(mài)，歷寺縱觀，幸遇禪師?！焙疁丶犬?，語(yǔ)議便合。
      自是翼往還既數(shù)，童弟等無(wú)復(fù)猜疑。后辯才出赴靈汜橋南嚴(yán)遷家齋，翼遂私來(lái)房前，謂弟子曰：“翼遺卻帛子在床上。”童子即為開(kāi)門(mén)，翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書(shū)帖，便赴永安驛。蕭翼因宣示敕旨，具告所由。使人召辯才。辯才仍在嚴(yán)遷家未還寺，遽見(jiàn)追呼，不知所以。及師來(lái)，見(jiàn)御史乃是房中蕭生也。蕭翼報(bào)云：“奉敕遣來(lái)取《蘭亭》。《蘭亭》今得矣，故喚師來(lái)取別?！鞭q才聞?wù)Z，身便絕倒，良久始蘇。
翼即馳驛而發(fā)，至都奏御，太宗大悅。
——唐）何延之《蘭亭記》節(jié)選（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．辯才遙見(jiàn)/翼乃問(wèn)曰/何處檀越/翼乃就前禮拜/云/弟是北人/將少許蠶種來(lái)賣(mài)/
B．辯才遙見(jiàn)翼/乃問(wèn)曰/何處檀越/翼乃就前禮拜/云/弟是北人/將少許蠶種來(lái)賣(mài)/
C．辯才遙見(jiàn)翼/乃問(wèn)曰/何處檀越/翼乃就前禮/拜云/弟是北人/將少許蠶種來(lái)賣(mài)/
D．辯才遙見(jiàn)/翼乃問(wèn)曰/何處/檀越翼乃就前禮拜/云/弟是北人/將少許蠶種來(lái)賣(mài)/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．癸丑，干支紀(jì)年法。干支是天干和地支的總稱，古人用十二天干和十地支循環(huán)相配來(lái)表示年月次序。
B．禊，一種祭禮。禊事，古代的一種風(fēng)俗，人們?cè)谌碌剿呄村?，祓除不祥的祭祀活?dòng)。
C．仆射，秦始置。漢成帝時(shí)置尚書(shū)五人，一人為仆射，位僅次尚書(shū)令。唐宋以左右仆射為宰相之職。
D．御史，官名。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)皆有御史，掌文書(shū)及記事。秦置御史大夫，有彈劾糾察之權(quán)。漢以后，御史專司糾彈。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．《蘭亭集序》開(kāi)頭以寫(xiě)實(shí)的筆墨交代了聚會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)和緣起，言簡(jiǎn)意賅。
B．《蘭亭集序》中良辰、賢人、美景、趣事……都是讓作者感到快樂(lè)的原因。
C．唐太宗非常喜歡臨摹王羲之的真書(shū)、草書(shū)的法帖，一心想得到《蘭亭》帖，所以接受了房玄齡的推薦，讓蕭翼前去辦理此事。
D．蕭翼趁辯才禪師外出用御史的身份讓童子開(kāi)門(mén)取走《蘭亭》帖，后來(lái)禪師得知此事，一下子驚倒在地，很久才蘇醒。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
②蕭翼因宣示敕旨，具告所由。使人召辯才。辯才仍在嚴(yán)遷家未還寺，遽見(jiàn)追呼，不知所以。
發(fā)布：2024/11/18 15:30:1組卷：15引用：6難度：0.4
解析

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