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材料一 華夏國家、氏族從春秋戰(zhàn)國起就逐漸加快了它的一體化進程。這種一體化進程打破“邦國”“宗族”壁障,使國家、人民不論在政治制度、個人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。
——摘自李禹階《華夏氏族與國家認同意識的演變》材料二“蓋嶺北、遼陽與甘肅、四川、云南、湖廣之邊,唐所謂羈縻之州,往往在是,今皆賦役之,比于內地?!?br />——《元史?地理志》材料三 清政府在1684年在臺灣設府,隸屬福建省。在蒙古族地區(qū)設盟、旗兩級單位進行統(tǒng)治,任命蒙古王公為盟長、旗長。在西藏地區(qū)冊封當地佛教領袖達賴和班禪,從1727年起,清朝開始派遣駐藏大臣,代表朝廷與達賴、班禪共同治理西藏。清朝中期,疆域西跨蔥嶺,西北達巴勒喀什池,北接西伯利亞,東北至外興安嶺和庫頁島,東臨太平洋,東南到臺灣及其附屬島嶼,包括釣魚島、赤尾嶼等,南至南海諸島,西南抵喜馬拉雅山脈。
——摘編自《中外歷史綱要》(上)(1)根據材料一并結合所學,概述春秋戰(zhàn)國時期我國民族關系的發(fā)展變化。
(2)根據材料二并結合所學,概括唐朝和元朝對東北邊疆的治理措施,并簡析元朝對邊疆統(tǒng)治的成功之處。
(3)結合材料三和所學知識,概括清朝政府治理邊疆的經驗,并簡述清朝在國家疆域方面作出的歷史貢獻。
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發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:6引用:5難度:0.4
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  • 菁優(yōu)網1.2022年6月,四川廣漢三星堆8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)一件頂尊蛇身銅人像,與1986年出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功,專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像(如圖)。銅人像具有古蜀文明的特征,方座銅器是先周文化的代表,而尊是中原文化的代表。材料表明( ?。?br />?
    發(fā)布:2024/9/15 8:0:8組卷:3引用:5難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:許倬云《萬古江河》一書以江河流域的擴大比喻文化的進展,以八章(如下表)規(guī)模從中國文化發(fā)源的地理空間開始談起,論及史前時期中國文化的多元發(fā)展與分合,然后再細述中國文化在不斷的沖突與融合中,一步步擴大并最終進入世界體系的歷程。
    《萬古江河》目錄
    章序 章名
    第一章 古代以前:中國地區(qū)考古略說
    第二章 中國文化的黎明(公元前16世紀~公元前3世紀)
    第三章 中國的中國(公元前3世紀~公元2世紀)
    第四章 東亞的中國(公元2世紀~公元10世紀)
    第五章 亞洲多元體系的中國(公元10世紀~公元15世紀)
    第六章 進入世界體系的中國(上篇)(公元15世紀~公元17世紀)
    第七章 進入世界體系的中國(下篇)(公元17世紀~公元19世紀中葉)
    第八章 百年蹣跚(公元19世紀中葉~公元20世紀中葉)
    選擇目錄中的任意一章,結合所學中國史知識,闡述該時期對于中華文明發(fā)展的貢獻。(要求:選擇章節(jié)對應時期與史實須相互吻合,表述清晰,觀點正確)
    發(fā)布:2024/9/21 8:0:8組卷:5引用:5難度:0.5
  • 3.中國人被稱為“龍的傳人”,如表是新石器時代不同地區(qū)文化遺址出土的玉龍。據此可知中華文明( ?。?br />
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    圖1紅山文化
    遺址的玉龍
    圖2安徽凌家
    灘遺址的玉龍
    圖3良渚文化遺址
    的雙龍環(huán)形玉佩
    發(fā)布:2024/8/31 8:0:8組卷:1引用:3難度:0.6
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