1．決定社會(huì)走向，影響發(fā)展進(jìn)程的，是歷史的合力。閱讀材料，回答問題。
材料一  20世紀(jì)40年代后半期的中國(guó)，幾乎每年都有重大事情發(fā)生。學(xué)者金沖及獨(dú)具慧眼從1947年入手，寫成《轉(zhuǎn)折年代》。
該著作以近乎白描的手法再現(xiàn)了1947年的中國(guó)社會(huì)面貌：晉西北山地農(nóng)民許多窮困及破產(chǎn)，雖然有些地方農(nóng)民已分得若干山地，但非常零碎，沒有系統(tǒng)、普遍和徹底。目前的任務(wù)就是要有計(jì)劃的去組織這樣一個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)，并正確地把這個(gè)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)到底。
--摘編自《轉(zhuǎn)折年代--中國(guó)的1947年》材料二  1947年12月，毛澤東飽含激情地說：“人民解放軍的主力已經(jīng)打到國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)域里去了?！@是一個(gè)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)……是一百多年來帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治由發(fā)展到消滅的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！睂W(xué)者陳旭麓認(rèn)為，毛澤東的話“富有歷史感地把新民主主義的勝利，看成整個(gè)民主革命的勝利。辛亥革命是舊民主主義革命，但它的事業(yè)在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了延伸，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了最后的勝利?！?br />--摘自毛澤東《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》、陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》（1）根據(jù)材料一、二，列舉并說明1947年中國(guó)共產(chǎn)黨在經(jīng)濟(jì)、軍事上所采取的重要舉措及其意義。
（2）材料二所說的“在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了延伸，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了最后的勝利”的“辛亥革命事業(yè)”指的是什么？充分利用材料提供的信息并結(jié)合所學(xué)，概括說明中國(guó)共產(chǎn)黨人是以何種方式實(shí)現(xiàn)了新舊民主主義革命的轉(zhuǎn)變，并取得了“新民主主義的勝利”。
（3）聯(lián)系材料與所學(xué)，請(qǐng)你用一句話概括近代以來中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)。

2．閱讀材料，完成下列要求。
有學(xué)者說：中國(guó)學(xué)生之愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，始于漢，盛于宋，而復(fù)興于近代。
材料一：武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，世人爭(zhēng)相求學(xué)，太學(xué)生積極上書言事，西漢后期，政局不安，司隸校尉鮑宣因秉公執(zhí)法得罪丞相，被勒以大不敬下獄，大學(xué)生王成“舉幡太學(xué)下”，“諸生會(huì)者千余人”，哀帝迫于輿論壓力而赦免鮑宣死刑?；傅蹠r(shí)，大學(xué)生積極參與反宦官勢(shì)力的斗爭(zhēng)。北宋年間，經(jīng)過多次改革，吸納德才優(yōu)秀者就讀，太學(xué)生人數(shù)劇增，成為一股重要力量。北宋末年，曾發(fā)生過數(shù)次太學(xué)生救國(guó)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)金兵南下，給民眾帶來深重苦難，太學(xué)生陳東多次憤慨上書揭發(fā)時(shí)弊，力主抗戰(zhàn)，要求皇帝斬殺朝中“六賊”，后又發(fā)起請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，使主戰(zhàn)派官?gòu)?fù)原職、當(dāng)徽、欽二帝被金人俘獲北去，自發(fā)組織起來的太學(xué)生積極營(yíng)救，徐睽只身赴金營(yíng)，大義凜然，后被金人毒死。
--據(jù)白壽彝《中國(guó)通史》等材料二：中國(guó)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)有著光榮的革命傳統(tǒng)。五四時(shí)期，由于中國(guó)巴黎外交失敗，北京學(xué)生紛紛罷課，組織演講宣傳和游行請(qǐng)?jiān)?，隨后津、滬、穗等地的學(xué)生也給予了廣泛支持。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高潮是發(fā)生在昆明的以“反內(nèi)戰(zhàn)”“反獨(dú)裁”“爭(zhēng)取自由民主”為基本口號(hào)的一二一運(yùn)動(dòng)。在解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻前，國(guó)統(tǒng)區(qū)的愛國(guó)學(xué)生掀起了遍布全國(guó)幾十個(gè)主要城市的抗議美軍暴行運(yùn)動(dòng)和以“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)”為基本口號(hào)的“五二0”運(yùn)動(dòng)；隨后，國(guó)統(tǒng)區(qū)學(xué)生還掀起了一次次的斗爭(zhēng)浪潮。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)步學(xué)生從各方面配合解放軍接管城市。在斗爭(zhēng)實(shí)踐中，一些進(jìn)步學(xué)生積極學(xué)習(xí)馬列主義，成了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
--據(jù)沙健孫《論全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的學(xué)生運(yùn)動(dòng)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢宋時(shí)期太學(xué)生投身愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的共同背景。
（2）根據(jù)材料二概括新民主主義革命時(shí)期學(xué)生運(yùn)動(dòng)的新特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其歷史意義。
（3）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，新時(shí)代的青年學(xué)生應(yīng)從中汲取怎樣的精神品質(zhì)？

3．陶行知（1891-1946年）是中國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的人民教育家。1917年底，與蔡元培等發(fā)起成立中華教育改進(jìn)社，主張推動(dòng)教育改變。1919年2月，發(fā)表《教學(xué)合一》，指出：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”?！笆略鯓幼霰阍鯓訉W(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。1925年3月，還創(chuàng)刊了中國(guó)第一份專為農(nóng)民發(fā)行的報(bào)紙《農(nóng)民旬刊》。1926年，在其創(chuàng)辦的明陵小學(xué)召開的中華教育改進(jìn)社第一次鄉(xiāng)村教育聯(lián)合研究會(huì)上，宣讀《我們的信條》，提倡“生活教育”。指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。1927年，在南京北郊曉莊創(chuàng)辦曉莊師范。陶行知認(rèn)為自有人類以來，社會(huì)就是學(xué)校，如果從大眾的立場(chǎng)上看社會(huì)是大眾唯一的學(xué)校，生活是大眾唯一的教育。1930年4月，曉莊師范被查封。逃往日本。1931年春，陶行知回國(guó)，在上海先后創(chuàng)辦“山海工學(xué)團(tuán)”、“報(bào)童工學(xué)團(tuán)”、“晨更工學(xué)團(tuán)”、“流浪兒工學(xué)團(tuán)”等。他畢生致力于人民教育事業(yè)和民族民主革命運(yùn)動(dòng)，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。他的教育思想和教育實(shí)踐活動(dòng)，不僅在當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)、老解放區(qū)有很大影響，而且也影響到國(guó)外。毛澤東贊揚(yáng)他是“偉大的人民教育家”。宋慶齡也贊頌他是“萬世師表”。
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括陶行知主要的教育思想和理論。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陶行知的教育理論和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)近現(xiàn)代教育發(fā)展的偉大意義。