1．閱讀材料，完成下列要求。
材料 中共中央南方局是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)的派出機(jī)構(gòu)與代表機(jī)關(guān)，常駐重慶紅巖村，領(lǐng)導(dǎo)南方地下黨的斗爭(zhēng)。由于國(guó)統(tǒng)區(qū)嚴(yán)峻復(fù)雜的環(huán)境和工作需要，以周恩來(lái)為書(shū)記的南方局在堅(jiān)持斗爭(zhēng)的同時(shí)，一直積極開(kāi)展嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的實(shí)踐。除指示下級(jí)地下黨組織外，周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人還為黨員上課，組織黨內(nèi)討論，糾正錯(cuò)誤思想，提高黨員理論水平。據(jù)記載，1939年7月，南方局制定了秘密工作條例，將黨組織活動(dòng)形式由半公開(kāi)轉(zhuǎn)為秘密，要求各地黨組織調(diào)整思路策略，開(kāi)創(chuàng)了黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)工作的全新模式。毛澤東在1940年指出要對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)工作人員作嚴(yán)格審查，但要充分發(fā)揮黨內(nèi)民主，周恩來(lái)在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和審干運(yùn)動(dòng)中注意方法和藝術(shù)，既弄清了思想，又團(tuán)結(jié)了同志。在組織紀(jì)律上，南方局在各個(gè)方面都有嚴(yán)格規(guī)定，尤其不允許單獨(dú)行動(dòng)，地下黨員之間實(shí)施單線聯(lián)系，周恩來(lái)更是以身作則，成為大家學(xué)習(xí)的典范。
——摘編自袁冬梅、廖沖緒《中共中央南方局嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的歷史考察與現(xiàn)實(shí)啟示》根據(jù)材料概括中共中央南方局嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其歷史意義。

2．閱讀材料，完成下列要求。
有學(xué)者說(shuō)：中國(guó)學(xué)生之愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，始于漢，盛于宋，而復(fù)興于近代。
材料一：武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，世人爭(zhēng)相求學(xué)，太學(xué)生積極上書(shū)言事，西漢后期，政局不安，司隸校尉鮑宣因秉公執(zhí)法得罪丞相，被勒以大不敬下獄，大學(xué)生王成“舉幡太學(xué)下”，“諸生會(huì)者千余人”，哀帝迫于輿論壓力而赦免鮑宣死刑。桓帝時(shí)，大學(xué)生積極參與反宦官勢(shì)力的斗爭(zhēng)。北宋年間，經(jīng)過(guò)多次改革，吸納德才優(yōu)秀者就讀，太學(xué)生人數(shù)劇增，成為一股重要力量。北宋末年，曾發(fā)生過(guò)數(shù)次太學(xué)生救國(guó)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)金兵南下，給民眾帶來(lái)深重苦難，太學(xué)生陳東多次憤慨上書(shū)揭發(fā)時(shí)弊，力主抗戰(zhàn)，要求皇帝斬殺朝中“六賊”，后又發(fā)起請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，使主戰(zhàn)派官?gòu)?fù)原職、當(dāng)徽、欽二帝被金人俘獲北去，自發(fā)組織起來(lái)的太學(xué)生積極營(yíng)救，徐睽只身赴金營(yíng)，大義凜然，后被金人毒死。
--據(jù)白壽彝《中國(guó)通史》等材料二：中國(guó)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)有著光榮的革命傳統(tǒng)。五四時(shí)期，由于中國(guó)巴黎外交失敗，北京學(xué)生紛紛罷課，組織演講宣傳和游行請(qǐng)?jiān)?，隨后津、滬、穗等地的學(xué)生也給予了廣泛支持。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前，學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高潮是發(fā)生在昆明的以“反內(nèi)戰(zhàn)”“反獨(dú)裁”“爭(zhēng)取自由民主”為基本口號(hào)的一二一運(yùn)動(dòng)。在解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻前，國(guó)統(tǒng)區(qū)的愛(ài)國(guó)學(xué)生掀起了遍布全國(guó)幾十個(gè)主要城市的抗議美軍暴行運(yùn)動(dòng)和以“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)”為基本口號(hào)的“五二0”運(yùn)動(dòng)；隨后，國(guó)統(tǒng)區(qū)學(xué)生還掀起了一次次的斗爭(zhēng)浪潮。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)步學(xué)生從各方面配合解放軍接管城市。在斗爭(zhēng)實(shí)踐中，一些進(jìn)步學(xué)生積極學(xué)習(xí)馬列主義，成了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
--據(jù)沙健孫《論全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的學(xué)生運(yùn)動(dòng)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢宋時(shí)期太學(xué)生投身愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的共同背景。
（2）根據(jù)材料二概括新民主主義革命時(shí)期學(xué)生運(yùn)動(dòng)的新特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析其歷史意義。
（3）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，新時(shí)代的青年學(xué)生應(yīng)從中汲取怎樣的精神品質(zhì)？

3．陶行知（1891-1946年）是中國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的人民教育家。1917年底，與蔡元培等發(fā)起成立中華教育改進(jìn)社，主張推動(dòng)教育改變。1919年2月，發(fā)表《教學(xué)合一》，指出：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)”?！笆略鯓幼霰阍鯓訉W(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。1925年3月，還創(chuàng)刊了中國(guó)第一份專(zhuān)為農(nóng)民發(fā)行的報(bào)紙《農(nóng)民旬刊》。1926年，在其創(chuàng)辦的明陵小學(xué)召開(kāi)的中華教育改進(jìn)社第一次鄉(xiāng)村教育聯(lián)合研究會(huì)上，宣讀《我們的信條》，提倡“生活教育”。指出，“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。1927年，在南京北郊曉莊創(chuàng)辦曉莊師范。陶行知認(rèn)為自有人類(lèi)以來(lái)，社會(huì)就是學(xué)校，如果從大眾的立場(chǎng)上看社會(huì)是大眾唯一的學(xué)校，生活是大眾唯一的教育。1930年4月，曉莊師范被查封。逃往日本。1931年春，陶行知回國(guó)，在上海先后創(chuàng)辦“山海工學(xué)團(tuán)”、“報(bào)童工學(xué)團(tuán)”、“晨更工學(xué)團(tuán)”、“流浪兒工學(xué)團(tuán)”等。他畢生致力于人民教育事業(yè)和民族民主革命運(yùn)動(dòng)，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。他的教育思想和教育實(shí)踐活動(dòng)，不僅在當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)、老解放區(qū)有很大影響，而且也影響到國(guó)外。毛澤東贊揚(yáng)他是“偉大的人民教育家”。宋慶齡也贊頌他是“萬(wàn)世師表”。
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括陶行知主要的教育思想和理論。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陶行知的教育理論和實(shí)踐活動(dòng)對(duì)近現(xiàn)代教育發(fā)展的偉大意義。