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閱讀下面的文言文,完成下面小題。
      王守仁,字伯安,余姚人,父華,成化十七年進(jìn)士第一。年十五,訪客居庸、山海關(guān),縱觀山川形勝。弱冠舉鄉(xiāng)試,學(xué)大進(jìn),顧益好言兵,且善射,登弘治十二年進(jìn)士。正德元年冬,劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人,守仁抗章救,瑾怒,廷杖四十,謫貴州龍場驛丞。龍場萬山叢薄,苗、僚雜居。守仁因俗化導(dǎo),夷人喜,相率伐木為屋,以棲守仁。兵部尚書王瓊素奇守仁才。十一年八月擢右金都御史,巡撫南、贛。當(dāng)是時,南中盜賊蜂起。明年正月,守仁親率銳卒屯上杭。佯退師,出不意搗之,俘斬七千有奇。后進(jìn)兵大庾,凡破巢八十有四,俘斬六千有奇。守仁所將皆文吏及偏裨小校,平數(shù)十年巨寇,遠(yuǎn)近驚為神。十四年,寧王宸濠反。守仁急趨吉安,征調(diào)兵食,治器械舟楫,傳檄暴宸濠罪,俾守令各率吏士勤王,七月壬辰,寧王襲下九江、南康,出大江,薄安慶?;蛘埦劝矐c,守仁曰:“不然,今九江、南康已為賊守,我越南昌與相持江上,二郡兵絕我后,是腹背受敵也。不如直搗南昌。賊精銳悉出,守備虛。我軍新集氣銳,攻必破。賊聞南昌破,必解圍自救。逆擊之湖中,蔑不勝矣?!卞峰┕园矐c還兵,聯(lián)舟為方陣。官軍以小舟載薪,乘風(fēng)縱火。宸濠舟膠淺,倉卒易舟遁,追執(zhí)之。凡三十五日而賊平。守仁已病甚,疏乞骸骨,不俟命竟歸。行至南安卒,年五十七。守仁天姿異敏。謫龍場,窮荒無書,日繹舊聞。忽悟格物致知,當(dāng)自求諸心,不當(dāng)求諸事物,遂篤信不疑。學(xué)者翕然從之,世遂有“陽明學(xué)”云。贊曰:王守仁始以直節(jié)著比任疆事提弱卒從諸書生掃積年逋寇平定孳藩終明之世文臣用兵制勝未有如守仁者也。
(節(jié)選自《明史?王守仁傳》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A
A

A.王守仁始以直節(jié)著/比任疆事/提弱卒/從諸書生掃積年逋寇/平定孽藩/終明之世/文臣用兵制勝/未有如守仁者也
B.王守仁始以直節(jié)著比任/疆事提弱卒/從諸書生掃積年逋寇/平定孽藩/終明之世/文臣用兵制勝/未有如守仁者也
C.王守仁始以直節(jié)著比任/疆事提弱卒/從諸書生掃積年逋寇╱平定孽藩/終明之世/文臣用兵/制勝未有如守仁者也
D.王守仁始以直節(jié)著/比任疆事/提弱卒/從諸書生掃積年逋寇/平定孽藩/終明之世/文臣用兵/制勝未有如守仁者也
(2)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.成化,是指皇帝年號。
B.弱冠:古代男子二十歲行冠禮,以示成人,因體猶未壯,故稱弱冠。
C.勤王:指的是君主制國家中君王有難,而臣下起兵救援君王(皇帝)。
D.朔:指農(nóng)歷每月的最后一天。每月月亮圓的那一天叫“望”,每月初一叫“晦”。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.王守仁出身名門,年少有為。父親是成化十七年?duì)钤?,王守仁十五歲時就出游居庸關(guān)、山海關(guān),縱覽山川;二十歲考中鄉(xiāng)試,弘治十二年考中進(jìn)士。
B.王守仁仕途坎坷,受人擁戴。因上奏章營救戴銑等人而觸怒劉瑾,王守仁遭貶謫;任龍場驛丞時,王守仁改變舊的風(fēng)俗開化教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝?,受到?dāng)?shù)孛癖姁鄞鳌?br />C.王守仁有勇有謀,出奇制勝。正德年間,南中地帶盜賊蜂擁而起,王守仁率兵駐扎上杭,佯裝撤兵,然后出其不意直搗敵營,俘獲斬殺敵軍有七千多人。
D.王守仁天姿聰穎,有所建樹,在被貶到龍場時,因沒有書讀,王守仁就推究已學(xué)的知識,悟出了格物致知的內(nèi)涵,創(chuàng)立了“陽明學(xué)”,很多人跟隨學(xué)習(xí)。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①守仁所將皆文吏及偏裨小校,平數(shù)十年巨寇,遠(yuǎn)近驚為神。
②官軍以小舟載薪,乘風(fēng)縱火。宸濠舟膠淺,倉卒易舟遁,追執(zhí)之。
(5)王守仁平定寧王叛亂為何會取得成功?請簡要說明。

【答案】A;D;B
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:2引用:2難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下文,完成各題。
    鳧繹先生詩集敘
    蘇軾
          ①孔子曰:“吾猶及史之闕文也,有馬者借人乘之,今亡矣夫。”史之不闕文,與馬之不借人也,豈有損益于世也哉?然且識之,以為世之君子長者,日以遠(yuǎn)矣,后生不復(fù)見其流風(fēng)遺俗,是以日趨于智巧便佞而莫之止。是二者雖不足以損益,而君子長者之澤在焉,則孔子識之,而況其足以損益于世者         。
          ②昔吾先君適京師,與卿士大夫游,歸以語軾曰:“自今以往,文章其日工,而道將散矣。士慕遠(yuǎn)而忽近,貴華而殘實(shí),吾已見共兆矣?!币贼斎锁D繹先生之詩文十余篇示軾曰:“小子識之。后數(shù)十年,天下無復(fù)為斯文者也。”先生之詩文,皆有為而作,精悍確苦,言必中當(dāng)世之過,鑿鑿乎如五谷必可以療饑,斷斷乎如藥石必可以伐病。其游談以為高,枝詞以為觀美者,先生無一言焉。
          ③其后二十余年,先君既沒,而其言存。士之為文者,莫不超然出于形器之表,微言高論,既已鄙陋漢、唐,而其反復(fù)論難,正言不諱,如先生之文者,世莫之貴矣。軾是以悲于孔子之言,而懷先君之遺訓(xùn),益求先生之文,而得之于其子復(fù),乃錄而藏之。先生諱太初,字醇之,姓顏氏,先師究公之四十七世孫云。
    注:①史之闕文:史書上有存疑的地方。
    (1)從后文來看,第①段孔子“今亡矣夫”所感嘆的應(yīng)是
     

    A.淳厚樸實(shí)的美德風(fēng)氣
    B.矢志不渝的執(zhí)著精神
    C.舍生取義的浩然正氣
    D.超然物外的灑脫性格
    (2)可填入第①段橫線中的虛詞是
     

    A.矣
    B.乎
    C.耳
    D.也
    (3)關(guān)于文中蘇軾“先君”的表述,以下選項(xiàng)不正確的是
     

    A.蘇軾的“先君”對于文道的衰亡表達(dá)了深深的擔(dān)憂。
    B.蘇軾的“先君”有敏銳的洞察力,具有先見之明。
    C.蘇軾的“先君”的話語,表現(xiàn)了他對鳧繹先生的高度評價。
    D.蘇軾的“先君”為了延續(xù)鳧繹先生的詩文,對蘇軾殷殷囑托。
    (4)分析第②段畫線句的表達(dá)效果。
    (5)蘇軾對鳧繹先生的詩文“錄而藏之”,評析此舉在當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)意義。

    發(fā)布:2024/11/3 8:0:2組卷:28引用:2難度:0.2
  • 2.閱讀下面的作品,完成下列小題。
          ①公孫龍問于魏牟曰:“龍少學(xué)先王之道,長而明仁義之行;合同異,離堅(jiān)白;然不然,可不可;困百家之知,窮眾口之辯:吾自以為至達(dá)已。今吾聞莊子之言,茫然異之。不知論之不及與?知之弗若與?今吾無所開吾喙,敢問其方。”
          ②公子牟隱機(jī)大息,仰天而笑曰:“子獨(dú)不聞夫埳井之蛙乎?謂東海之鱉曰:‘吾樂與!出跳梁乎井干之上,入休乎缺甃之崖;赴水則接腋持頤,蹶泥則沒足滅跗;還虷蟹與科斗,莫吾能若也。且夫擅一壑之水,而跨跱埳井之樂,此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎?’東海之鱉左足未入,而右膝已縶矣。于是逡巡而卻,告之海曰:‘夫千里之遠(yuǎn),不足以舉其大;千仞之高,不足以極其深。禹之時,十年九潦,而水弗為加益;湯之時,八年七旱,而崖不為加損。夫不為頃久推移,不以多少進(jìn)退者,此亦東海之大樂也。’于是埳井之蛙聞之,適適然驚,規(guī)規(guī)然自失也。且夫知不知是非之竟,而猶欲觀于莊子之言,是猶使蚊負(fù)山,商蚷馳河也,必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言,而自適一時之利者,是非埳井之蛙與?且彼方跐黃泉而登大皇,無南無北,爽然四解,淪于不測;無東無西,始于玄冥,反于大通。子乃規(guī)規(guī)然而求之以察,索之以辯,是直用管窺天,用錐指地也,不亦小乎?子往矣!且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)于邯鄲與?未得國能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。今子不去,將忘子之故,失子之業(yè)?!惫珜O龍口呿而不合,舌舉而不下,乃逸而走。
    (節(jié)選自莊子《秋水》)(1)請用一個成語來概括第②段畫線句。
    (2)第②段寫“禹”“湯”的內(nèi)容,對其分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.表明海的變化并不以人的賢能與否為依據(jù)。
    B.通過禹時與湯時的比較,表明海水的浩大無邊際。
    C.借此表明海水“不為頃久推移,不以多少進(jìn)退”的特點(diǎn)。
    D.以圣賢為例,具體典型,很有說服力。
    (3)對第②段中“埳井之蛙聞之,適適然驚,規(guī)規(guī)然自失也”理解正確的一項(xiàng)是
     

    A.淺井的青蛙聽了這一番話,吃驚地呆住了,內(nèi)心很茫然不知所措。
    B.淺井的青蛙聽了這一番話,突然感到震驚,內(nèi)心了然,不再自我。
    C.淺井的青蛙聽了這一番話,突然感到震驚,內(nèi)心很茫然不知所措。
    D.淺井的青蛙聽了這一番話,吃驚地呆住了,內(nèi)心了然,不再自我。
    (4)請對文中體現(xiàn)的莊子思想進(jìn)行評析。

    發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:5引用:1難度:0.6
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          符習(xí),趙州昭慶縣人。少從軍,事節(jié)度使王镕,積功至列校。自莊宗經(jīng)略河朔,與镕連衡,常令習(xí)率師從莊宗征討。鎔為張文禮所害,時習(xí)在德勝寨,文禮上書請習(xí)等歸鎮(zhèn)。習(xí)雨泣訴于莊宗曰:“臣本趙人,家世事王氏,故使嘗授臣一劍,俾臣平蕩兇寇。自聞變故,徒懷冤憤,欲以自效,無益于營魂。且張文禮乃幽、滄叛將,趙王知人不盡,過意任使,致被反噬。臣雖不武,愿在霸府血戰(zhàn)而死,不能委身于兇首?!鼻f宗曰:“爾既懷舊君之愛,可復(fù)仇乎?吾當(dāng)助爾。”習(xí)等舉身投地,號慟感激,謝曰:“王必以故使輔翼之勞,雪其冤恥,臣不敢期師旅為助,但悉本軍可以誅其逆豎?!鼻f宗即令閣寶、史建瑭助習(xí)討文禮,乃以習(xí)為成德軍兵馬留后。及文禮誅,將正授節(jié)鉞,習(xí)不敢當(dāng)其任,辭曰:“臣緣故使未葬,又無嗣息,臣合服斬緣,候臣禮制畢聽命!”及莊宗兼領(lǐng)鎮(zhèn)州,乃割相、衛(wèi)二州置義寧軍,以習(xí)為節(jié)度使。習(xí)奏曰:“魏博六州,見系霸府,不宜遽有割隸。但授臣河南一鎮(zhèn),臣自攻取。”乃授天平軍節(jié)度、東南面招討使。
          習(xí)有器度,性忠壯,自莊宗十年沿河戰(zhàn)守,習(xí)常以本軍從,心無顧望,諸將服其為人。同光初,以習(xí)為邢州節(jié)度,明年,移鎮(zhèn)青州。四年二月,趙在禮盜據(jù)魏州,習(xí)受詔以淄、青之師進(jìn)討;至則會軍亂,習(xí)乃退軍渡河。明宗即位,加兼侍中,令歸本鎮(zhèn)。
          四年,移汴州節(jié)度使。安重誨素不悅習(xí)會汴人言習(xí)厚賦民錢以代納藁及納軍租多收加耗由是罷歸京師授太子太師致仕,求歸故里,許之,乃歸昭慶縣。習(xí)飛揚(yáng)痛飲,周游田里,不集朋徒,不過郡邑,如此累年,中風(fēng)而卒。贈太師。
    (節(jié)選自《舊五代史?符習(xí)傳》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.安重誨素不悅習(xí)/會汴人言習(xí)厚/賦民錢以代納藁/及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
    B.安重誨素不悅/習(xí)會汴人/言習(xí)厚賦民錢/以代納藁/及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
    C.安重誨素不悅習(xí)/儈汴人言習(xí)厚賦民錢/以代納藁/及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
    D.安重誨素不悅習(xí)會汴人/言習(xí)厚賦民錢/以代納藁及納軍租/多收加耗/由是罷歸京師/
    (2)下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.連衡,也作“連橫”,本義是秦國采取的離間六國的策略;此處是指“結(jié)盟、聯(lián)合”。
    B.莊宗,后唐李存勖的廟號;廟號是帝王死亡之后,在太廟立室奉祀時被尊的名號。
    C.節(jié)鉞,即符節(jié)與斧鉞的合稱,古代由君王授予官員或?qū)?,作為加重?quán)力的標(biāo)志。
    D.致仕,指官員辭去官職;本文指符習(xí)不再擔(dān)任太子太師職位之后,請求辭職歸家。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.符習(xí)在年輕時跟隨王镕,屢立戰(zhàn)功,后受王镕之命經(jīng)常跟隨莊宗征戰(zhàn),王镕被害后,他痛哭著向莊宗表達(dá)了誓死為其效命的決心。
    B.符習(xí)首先婉拒了莊宗助其復(fù)仇的建議,僅憑自己的軍隊(duì)就誅殺了張文禮,后又以替王镕服喪為由推辭了莊宗對他委以重任的想法。
    C.符習(xí)有才能度量,性格忠勇,心無旁騖地追隨莊宗,將領(lǐng)們都佩服他的為人。他雖在汴州節(jié)度使任上因事被罷,但始終得到皇室尊重。
    D.符習(xí)退休回到故里昭慶后,經(jīng)常放縱豪飲,閑逛田園,既不招朋聚友,也不結(jié)交官紳,持續(xù)多年之后,中風(fēng)而死,被朝廷追贈為太師。
    (4)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①镕為張文禮所害,時習(xí)在德勝寨,文禮上書請習(xí)等歸鎮(zhèn)。
    ②然亡國破家相隨屬,而圣君治國累世不見者,其所謂忠者不忠。(《屈原列傳》)
    (5)北宋詩人夏竦稱贊符習(xí)“窮達(dá)有高情(高尚情懷)”,請結(jié)合文章簡要分析。

    發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:2引用:1難度:0.6
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