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當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年安徽省亳州市蒙城八中高三（上）第一次月考?xì)v史試卷> 試題詳情

魏晉時(shí)期的劉徽“幼習(xí)《九章》，長再詳覽。觀陰陽之割裂，總算術(shù)之根源，探賾之暇，遂悟其意。是以敢竭頑魯，采其所見，為之作注”。晉朝神仙道教家葛洪在《抱樸子》中把講仙道煉丹術(shù)的內(nèi)容作為《內(nèi)篇》，講儒術(shù)的內(nèi)容作為《外篇》，追求“內(nèi)寶養(yǎng)生之道，外則和光于世；治身而身長修，治國而國太平”。這反映出（　?。?/div>

A．儒學(xué)發(fā)展融合了道家哲學(xué)思想

B．科技的實(shí)用價(jià)值得到重視

C．魏晉學(xué)者把陰陽思想引入儒學(xué)

D．儒學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)作用

【考點(diǎn)】儒學(xué)、道教、佛教的發(fā)展．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/6/18 8:0:10組卷：4引用：2難度：0.6

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1．唐代杜佑《通典》稱：“理（治）道之先，在乎行教化?！痹摃鴥?nèi)容分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門，其中“禮門”占全書篇幅的一半。從內(nèi)容上看，杜佑修撰《通典》特別強(qiáng)調(diào)（　?。?/div>
A．道家的無為而治 B．史學(xué)的通古貫今
C．儒家的倫理綱常 D．理學(xué)的格物致知
發(fā)布：2024/8/8 8:0:9組卷：163引用：20難度：0.8
解析
2．魏晉南北朝初期的石窟寺壁畫以宣揚(yáng)釋迦牟尼的生平事跡和未成佛時(shí)的前生故事為主；到北魏中期，開始出現(xiàn)王公、王母、伏羲、女媧等形象。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/div>
A．儒學(xué)地位日益衰微 B．佛教呈現(xiàn)本土化趨勢
C．雕刻技藝不斷提高 D．文學(xué)作品世俗化加強(qiáng)
發(fā)布：2024/8/24 2:0:8組卷：12引用：4難度：0.7
解析

3．唐玄宗詔令僧尼“見天子必拜”“兼拜父母”，斷然廢除僧尼不稱臣子不拜君的特權(quán)：唐憲宗時(shí)期，百丈懷海禪師成立叢林制度，提出農(nóng)禪并重，嚴(yán)格規(guī)定“一日不作，一日不食”、不再“不蠶而衣，不田而食”。據(jù)此可推知唐朝時(shí)期（　　）

A．專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展

B．佛教寺院經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)完全獨(dú)立

C．佛教的傳播進(jìn)一步深入民間

D．佛道相互交流融匯不斷創(chuàng)新

發(fā)布：2024/8/28 3:0:8組卷：8引用：3難度：0.5

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A．道家的無為而治	B．史學(xué)的通古貫今
C．儒家的倫理綱常	D．理學(xué)的格物致知

A．儒學(xué)地位日益衰微	B．佛教呈現(xiàn)本土化趨勢
C．雕刻技藝不斷提高	D．文學(xué)作品世俗化加強(qiáng)