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      清初至新中國成立前的三百年間，關(guān)內(nèi)（主要是華北地區(qū)）人口向東北地區(qū)的遷移，俗稱“闖關(guān)東”。闖關(guān)東移民的大批進(jìn)入，促進(jìn)了東北地區(qū)各民族間的交流與融合，促使東北區(qū)域文化發(fā)生了方方面面的變化。
      一個(gè)“闖”字，形象地表明這種遷徙在當(dāng)時(shí)多數(shù)情況下是私下進(jìn)行的，是越軌犯禁的行為。其實(shí)，清初，關(guān)內(nèi)人口到東北是自由的，并不需要“闖”。順治元年（1644年），清廷遷都北京，約有90萬人“從龍入關(guān)”，遼沈地區(qū)一時(shí)野無農(nóng)夫，路無商賈，土?xí)缛讼?，生?jì)凋敝。為恢復(fù)和鞏固?hào)|北后方，順治十年（1653年），清廷向全國頒布了《遼東招民開墾條例》，以獎(jiǎng)勵(lì)的方式，吸引關(guān)內(nèi)人口到東北屯墾。在招墾政策鼓勵(lì)下，大量移民遷入遼沈地區(qū)，但這一政策僅實(shí)行了15年。至乾隆五年（1740年），清朝才正式封禁東北。直到咸豐末年，清朝在內(nèi)憂外患逼迫下，才陸續(xù)在東北地區(qū)解禁，至20世紀(jì)初完全開禁，大量移民如潮水般涌入。
      然而，即便是在封禁時(shí)期，完全的封禁也從來沒有實(shí)現(xiàn)過。迫于生計(jì)的關(guān)內(nèi)農(nóng)民，沖破封禁，進(jìn)入東北地區(qū)。每遇大災(zāi)大荒之年，統(tǒng)治者更是采取默許態(tài)度，主動(dòng)對(duì)災(zāi)民放行。乾隆四十一年（1776年），移民人數(shù)超過了100萬。這些移民基本上都是在封禁時(shí)期，通過各種途徑非法進(jìn)入東北的。
“闖關(guān)東”移民主要來源于華北地區(qū)的山東、河北、河南、山西、陜西等省，其中以山東人最多，超過百分之八十，次之為河北及河南人。來東北的關(guān)內(nèi)移民大都是在家鄉(xiāng)無法生存的災(zāi)民、難民及赤貧者，因此，早期移民大多從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，后來逐漸擴(kuò)大到勞務(wù)、工商業(yè)等領(lǐng)域，越來越多的移民被工廠、礦山、碼頭、鐵路沿線吸收成為勞工，為東北工礦業(yè)的興起鐵路建設(shè)等提供了充足的勞動(dòng)力。此外，還有一小部分移民在東北經(jīng)營商業(yè)，促進(jìn)了近代東北商業(yè)貿(mào)易的興起與發(fā)展。
      人口遷移不僅造成了各種文化要素在空間上的位移，也必然導(dǎo)致移民地區(qū)不同文化的交流與融合，影響無疑是巨大的。從此，東北文化從語言文字到衣食住行，都被深深刻上了移民的烙印，各個(gè)方面均表現(xiàn)出漢化的傾向。
      在漢族移民文化同化土著文化的同時(shí)，不可能不受到當(dāng)?shù)卦形幕挠绊?。在漢語逐漸成為東北地區(qū)主導(dǎo)語言的同時(shí)，滿語文化并沒有消亡，如“黏餑餑”“靰鞡”等。伴隨滿漢語言文化的交流融合，漢語大量吸收并保留了一部分滿語詞語，成為現(xiàn)今東北人民日常生活中不可或缺的詞語。可見，在各民族長期文化交流中，既有同化，又有融合。經(jīng)過長期的發(fā)展，這種新型移民文化具有開拓性、開放性、兼容性等特征，是東北各民族之間長期文化交流融合的結(jié)果。在闖關(guān)東歷程中，無數(shù)移民攜妻帶子來到東北后，要在天寒地凍、杳無人煙的新土地上建立嶄新的家園，沒有不屈不撓、勇往直前的開拓精神和品質(zhì)是無法戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的。
      在三百年波瀾壯闊的闖關(guān)東浪潮中也孕育了“闖關(guān)東”精神，主要表現(xiàn)為自強(qiáng)不息的抗?fàn)幘?、艱苦奮斗的開拓精神、勇往直前的創(chuàng)新精神、攜手并進(jìn)的合作精神，它是東北區(qū)域文化的重要組成部分既見證了無數(shù)移民務(wù)農(nóng)務(wù)工、伐木筑路、開發(fā)邊疆的歷程，也見證了漢族和其他少數(shù)民族間的文化交流與融合。這種寶貴的精神財(cái)富，至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（摘編自譚玉秀、范立君《闖關(guān)東與東北區(qū)域文化的變遷》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

B

B

A.“闖關(guān)東”指新中國成立前的三百年間山東等地的災(zāi)民沖破封禁向東北地區(qū)遷移。
B.“闖關(guān)東”經(jīng)歷了不同的階段，清朝統(tǒng)治者在不同的階段所采取的態(tài)度等并不相同。
C.百分之八十以上的山東人因?yàn)樵诩亦l(xiāng)無法生存只好闖關(guān)東，以尋找新的生活途徑。
D.勞工一直是“闖關(guān)東”移民的首要選擇，這無疑大大促進(jìn)了東北工礦業(yè)等的發(fā)展。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

D

D

A.文章開頭闡釋了“闖關(guān)東”的概念，并指出這種現(xiàn)象使東北地區(qū)的文化發(fā)生了變化。
B.文章本論部分從“闖關(guān)東”產(chǎn)生的原因、人員來源和文化影響等方面來進(jìn)行論述。
C.文末總結(jié)了“闖關(guān)東”的精神，并點(diǎn)出這種精神對(duì)于現(xiàn)在來說仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
D.文章列舉“從龍入關(guān)”約90萬人和1776年移民數(shù)超100萬，是運(yùn)用數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比論證。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.“闖關(guān)東”這種行為多數(shù)是越軌犯禁的，但不全是這樣，清廷在順治十年就曾頒布政策獎(jiǎng)勵(lì)入關(guān)，不過實(shí)施時(shí)間僅有十五年。
B.每遇大災(zāi)大荒之年，關(guān)內(nèi)許多農(nóng)民難以維持生計(jì)，他們通過種種途徑紛紛進(jìn)入東北地區(qū)，統(tǒng)治者有時(shí)還默許，主動(dòng)放行。
C.人口遷移造成各種文化要素在空間上的位移，東北土著文化因漢族移民而受到同化，隨著同化的深入，土著文化會(huì)慢慢消失。
D.這種新型移民文化具有開拓性、開放性、兼容性等特征，是東北各民族長期文化交融的結(jié)果，也與移民的處境有一定關(guān)系。