當前位置： 2021-2022學年云南省大理二中高二（上）期末語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下面小題。
國家速滑館作為北京2022年冬奧會標志性建筑，外觀采用了22條“冰絲帶”環(huán)繞躍動的設(shè)計，將冬奧體育文化與“誰持彩練當空舞”的中華之美融為一體。國家雪車雪橇中心采用了中華文化圖騰“龍”的創(chuàng)意，（　?。?，天然材質(zhì)瓦片鋪就的獨特遮陽節(jié)能屋面，恰似龍鱗一般熠熠生輝，被網(wǎng)民昵稱為“雪游龍”。首鋼滑雪大跳臺融入了敦煌飛天的元素，飛天衣袂翩躚的曲線，映射在雄渾硬朗的首鋼老工業(yè)園區(qū)遺址上，凸顯出滑雪大跳臺靈動飄逸的身姿。延慶冬奧村按照中國北方山村文化特色進行設(shè)計建造，“村落”依山形地勢而建，秉承中國傳統(tǒng)的山水文化，半開放的院落中，原生樹木成為主角，讓掩映山林中的延慶冬奧村有了“十里山村道，千峰櫟樹林”的詩意。
（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?
D
D

A.如巨龍般的1.9公里賽道蜿蜒而下到小海坨山上
B.蜿蜒而下從小海坨山上1.9公里的賽道如巨龍一般
C.從小海坨山上蜿蜒而下1.9公里的“巨龍”是賽道
D.1.9公里的賽道如巨龍般從小海坨山上蜿蜒而下
（2）請用一句話壓縮上面的文字，要求句子簡潔流暢，不超過30個字。

【考點】語句復位．

【答案】D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：3難度：0.7

相似題

1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
停留于觀念，其價值的實現(xiàn)就無從談起。因此，理念創(chuàng)新必須進入實踐領(lǐng)域，將觀念形態(tài) 為實物形態(tài)和服務(wù)形態(tài)，才能實現(xiàn)其價值意義，而文化消費則是實踐層面的重要環(huán)節(jié)。在我國，當溫飽問題基本解決，特別是在逐步進入全面小康之后，精神文化消費必然成為人們普遍的需求。文化消費表面上看來只是一種市場行為，受到商業(yè)規(guī)律的，但作為精神產(chǎn)品的消費，其特殊性是的：文化產(chǎn)品所傳遞的審美趣味、價值理念，無時無刻不都在地影響著消費者，塑造著人們的精神乃至靈魂。在這個意義上，對文化消費的考察，就遠不能僅僅局限于從一般商品消費行為去著眼。事實上，（　　）精神文化消費的高品位，顯示的既是一個國家的經(jīng)濟實力，更是一個民族審美品味、精神風貌的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。這種力量甚至決定著一個國家和民族的未來。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検?

A．轉(zhuǎn)化制約顯而易見潛移默化

B．轉(zhuǎn)變制約顯而易見耳濡目染

C．轉(zhuǎn)變限制不言而喻耳濡目染

D．轉(zhuǎn)化限制不言而喻潛移默化

（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

A．物質(zhì)富足之后需要進行精神文化消費，這不僅關(guān)系著一個民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個國家的文化和文明水平。
B．精神文化消費是物質(zhì)富足之后的需要，不僅關(guān)系著一個國家的文化和文明水平，而且關(guān)系著一個民族發(fā)展的前景。
C．精神文化消費不僅是物質(zhì)富足之后的需要，而且關(guān)系著一個國家的文化和文明水平，關(guān)系著一個民族發(fā)展的前景。
D．物質(zhì)富足是前提，之后還要著眼精神文化消費，這不僅關(guān)系著一個民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個國家的文化和文明水平。
（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

A．精神文化消費的品位，既是一個國家的經(jīng)濟實力的顯示，更是一個民族審美高品味、精神風貌良好的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。
B．高品位的精神文化消費，既是一個國家強大經(jīng)濟實力的顯現(xiàn)，更是一個民族審美高品味、精神風貌良好的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。
C．精神文化消費的高品位，顯示的既是一個國家強大的經(jīng)濟實力，更是一個民族審美高品味、精神風貌良好的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。
D．高品位的精神文化消費，既是一個民族審美高品味、精神風貌良好的顯示，更是一個國家強大經(jīng)濟實力的體現(xiàn)，是比硬實力更有意義的精神價值與力量。

發(fā)布：2024/11/13 12:0:1組卷：65引用：19難度：0.9

解析

2．閱讀下面的文字，完成問題。
民俗作為一種文化現(xiàn)象，具有鮮明的時代性、地域性。同一個節(jié)日在不同的地域傳播，總會有___的不同，這是個非常復雜的發(fā)生學、傳播學過程。但是就影響力而言，層級越高，就越帶有超越性和高尚性。一村一落的民俗，只要滿足普通人六畜興旺、_、老少平安的基本愿望就可以了；而一省一市一個國家的民俗，則必然要承擔起更為普適、包容、美好的社會責任。民俗的層級越高，就越是擺脫了具體的實用價值，越具有某種道德和信念的力量。那是一種普通人_，但是值得所有人仰望追尋的“星空”。也就是說，（　?。?，包含著從平庸生活中超拔出來的向上的渴望。
根據(jù)這個意義上看，那些打著民俗旗號的“偽民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作祟。為了旅游開發(fā)而編造的“傳說”，為了貪污腐敗不被發(fā)現(xiàn)而塑立的“祿神”，為了開車違章免于被罰而生造的“車神”，都屬于___的偽民俗、丑民俗、惡民俗，是走向了“文化”反面的精神霉菌。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

A.形形色色風調(diào)雨順難以逾越不登大雅

B.林林總總風調(diào)雨順難以企及不登大雅

C.形形色色五谷豐登難以企及不上臺面

D.林林總總五谷豐登難以逾越不上臺面

（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

A.民俗最終指向雅，卻出自于俗
B.民俗出自于俗，卻最終指向雅
C.俗是民俗的源起，雅卻是它的旨歸
D.雅是民俗的旨歸，俗卻是它的源起
（3）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

A.從這個意義上看，那些打著民俗旗號的“偽民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作祟。
B.根據(jù)這個意義來看，那些打著民俗旗號的“偽民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作崇。
C.從這個意義上看，那些打著民俗旗號的“偽民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作祟的產(chǎn)物。
D.根據(jù)這個意義來看，那些打著民俗旗號的“偽民俗”，是功利、拜金等腐朽思想在作崇的產(chǎn)物。

發(fā)布：2024/11/13 4:0:1組卷：20引用：11難度：0.6

解析

3．閱讀下面的文字，完成各題
中國傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別，其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術(shù)，但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國的消失，古琴藝術(shù)逐漸__，甚至被社會遺忘。直到2003年，中國的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過去對文化有著深刻影響的藝術(shù)形式，才重新了生機。（　?。?，但我認為這恰恰是它的一個特點，正因為古琴音量小，使得它是直接和你的心進行交流的樂器，是最個人化的樂器。我國古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的說法，“琴者，心也”即彈琴是為了和自己的心靈對話，與大自然交流，與三五“知音”互相欣賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了_自己，也說明在古人心目中，琴不僅是一件樂器，也是__的工具，
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

A．邊緣化獲得制約放松身心

B．私人化獲得制約修身養(yǎng)性

C．私人化煥發(fā) 約束放松身心

D．邊緣化煥發(fā) 約束修身養(yǎng)性

（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

A．古琴的缺點是音量小，這是很多人的看法
B．音量小作為古琴的一個缺點，被很多人所批評
C．音量小是古琴的一個缺點，很多人都是這么認為的
D．古琴音量小，很多人認為這是它的一個缺點
（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

A．正因為古琴音量小，所以使得它是直接和你的心進行交流的最個人化的樂器。
B．正是古琴音量小，使得它是直接和你的心進行交流的樂器，是最個人化的樂器。
C．正是音量小，使得古琴成為直接和你的心進行交流的樂器，是最個人化的樂器。
D．正因為音量小，使得古琴成為直接和你的心進行交流的最個人化的樂器。

發(fā)布：2024/11/14 12:0:2組卷：172引用：54難度：0.5

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A．轉(zhuǎn)化	制約	顯而易見	潛移默化
B．轉(zhuǎn)變	制約	顯而易見	耳濡目染
C．轉(zhuǎn)變	限制	不言而喻	耳濡目染
D．轉(zhuǎn)化	限制	不言而喻	潛移默化

A.形形色色	風調(diào)雨順	難以逾越	不登大雅
B.林林總總	風調(diào)雨順	難以企及	不登大雅
C.形形色色	五谷豐登	難以企及	不上臺面
D.林林總總	五谷豐登	難以逾越	不上臺面

A．邊緣化	獲得	制約	放松身心
B．私人化	獲得	制約	修身養(yǎng)性
C．私人化	煥發(fā)	約束	放松身心
D．邊緣化	煥發(fā)	約束	修身養(yǎng)性