下列對《鄉(xiāng)土中國》有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（　?。?/h1>

A．《鄉(xiāng)土本色》一章大抵是全書的總論。費孝通將中國社會的基層定義為鄉(xiāng)土性的，這一章描述了中國社會的基礎(chǔ)，同時也是全書的基礎(chǔ)，后文差序格局、禮俗社會之根源，都在于此“鄉(xiāng)土性”。

B．鄉(xiāng)人不識字是智力問題，不是知識問題。鄉(xiāng)土社會是面對面的社群，長期的相處使他們甚至不用面對面就能憑借腳步聲辨認對方，而文字的傳遞信息能力也有其限制性，需要一定的文法才能規(guī)定其正確使用。所以文盲并非出于“愚”，而是由于鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。

C．在中國，家的擴大是單系的，就是只包括父系之一方面。在西洋家庭中，夫妻是主軸，而在中國，父子是主軸。在鄉(xiāng)土社會中，同性別同年齡的人待在一起，這是社會養(yǎng)成的性格。

D．《禮治秩序》一章認為，鄉(xiāng)土社會是一種無為而治的社會，可以說是一個沒有法律的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則的話；但是沒有法律并不影響這個社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。

E．在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，是不分離的。而人口因繁殖而流動時，其所到的新地也會與來處的舊地產(chǎn)生一定的聯(lián)系，比如用舊地來命名新地。一個村子的新客很難被當作“自己人”，也因此更便于他們與他人不講人情地討價還價、算賬和做生意，從而發(fā)展商業(yè)。

【答案】B；D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：10引用：6難度：0.8

相似題

1．下列對《鄉(xiāng)土中國》的相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是（　　）

A．《項脊軒志》中歸有光說，他日常接觸的老是那些人，所以，“久之，能以足音辨人”這說明鄉(xiāng)土社會是一個“熟悉”的社會，即“面對面的社群”。

B．《鏡花緣》里描繪的君子國“士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”，這正體現(xiàn)了禮治社會是文質(zhì)彬彬、文明慈善的社會。

C．蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”，這表明圈子范圍會縮小，即使是最親近的人與“自我”構(gòu)成的圈子，也可以“伸縮自如”。

D．一個孩子用小名來稱呼他的父親，不但不會引起父親的呵責，反而會給父親一種未受排擠的安慰，這反映了社會變遷過程中教化權(quán)力的弱化。

發(fā)布：2024/11/18 11:0:1組卷：21引用：2難度：0.7

2．從下面這段文字中，你讀出了費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中所揭示的中國“鄉(xiāng)土社會”的哪些特點？請簡要概括。
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
（選自陶淵明《桃花源記》）
發(fā)布：2024/11/19 2:30:4組卷：7引用：3難度：0.7
解析
3．下面是《金陵十二釵正冊》判詞中的四首，請判斷一下每首判詞暗示的是哪個人物。
（1）凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

（2）二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景？虎兔相逢大夢歸。

（3）桃李春風結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

（4）富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。

發(fā)布：2024/11/17 9:0:1組卷：9引用：4難度：0.8
解析

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